RAM (группа) - RAM (band)

Не путать с R.E.M..
баран
Живое выступление в отеле Oloffson, июнь 1998 года.
Живое выступление в Отель Олоффсон, Июнь 1998 г.
Исходная информация
ИсточникПорт-о-Пренс, Гаити
ЖанрыМизик Расин
Активные годы1990 -настоящее время
ЭтикеткиЗаписи Стены Пещеры
Маргаритавиль Рекордс
Willibelle
Delta Records
ЧленыРичард А. Морс, Ведущий певец
Лунис Морс, Ведущий певец
Уилсон Телюз, Барабанщик
Жан Мэри Бриньоль, Барабанщик
Роберт Вуд Ромен, Барабанщик
Хосе Монделус, Бас
Онито Парфе, Гитара
Жан Эммануэль Марселин, Клавиатуры
Йонель Джастин, Роланд Октапад
Сильвен Жан, хор
Пату Линдор, хор
Джонас Жан, Рог
Пьер Жюль, Рог
Прошлые участникиМайло Пьер, Барабанщик
Андре Телус, Барабанщик
Серго Пьер, Барабанщик
Вильда Леблан, хор
Микерлайн Луи Чарльз, хор
Дорогая Делис, хор
Росна Марселин, хор
Джеральд Жорж, хор

баран это Мизик Расин группа базируется в городе Порт-о-Пренс, Гаити. Группа получила свое название от инициалов своего основателя, автора песен и ведущего вокалиста. Ричард А. Морс. Музыка группы была описана Морсом как "Vodou рок-н-корни », и была одной из выдающихся групп в Мизик Расин музыкальное движение на Гаити. RAM начали выступать вместе в 1990, и записали свой первый альбом в 1996. Музыка коллектива включает в себя традиционные Vodou тексты песен и инструменты, такие как рара рога и Petro барабаны, в современные рок-н-ролл. Песни группы включают тексты на Гаитянский креольский, Французский, и английский.

RAM славится своими регулярными выступлениями в четверг вечером в Отель Олоффсон в центре города Порт-о-Пренс, на котором присутствуют гости отеля и широкий спектр политических и расовых групп страны. За годы военной хунта из Рауль Седрас, один из синглов группы "Фей ", был запрещен по всей стране военными властями, которые сочли это песней в поддержку изгнанного президента. Жан-Бертран Аристид. Группа продолжала давать еженедельные концерты вопреки угрозам смерти со стороны режима, пока Морс едва избежал похищения из отеля в 1994 году. Группа начала записывать альбомы в 1996 году, после Соединенные Штаты военное вмешательство вернуло Аристида к власти. В 1998 году группа столкнулась с новоизбранным мэром Порт-о-Пренса, сторонником Аристида, и пережила убийство попытка во время их Карнавал спектакль. Своими текстами песен RAM продолжает вызывать антагонизм как сторонников Аристида, так и бывших военных режимов.

История

Предпосылки и ранние годы

RAM был официально создан в 1990 году Ричардом А. Морсом, его женой Лунис и группой фольклорных музыкантов и танцоров в Порт-о-Пренсе, Гаити. Ричард станет автором песен и ведущим вокалистом. Лунис стала ведущей вокалисткой. Остальные участники группы были набраны из Порт-о-Пренса, в том числе из самых бедных районов города. Название группы RAM происходит от инициалов Морса.

Морс родился в Пуэрто-Рико, но вырос в городе Вудбридж, Коннектикут в Соединенные Штаты. Его отец, Ричард М. Морс, был американским академиком социолог и автор, а его мать была известной гаитянской певицей, Эмеранте де Прадин.[1] Морс окончил Университет Принстона в 1979 г. по специальности антропология. Он присоединился к группе в Нью-Йорк, называется Продовольственные товары, который играл новая волна и панк-рок музыка с Карибский бассейн элементы музыкального стиля.[2]

1985 год стал поворотным в жизни Морса. Он встречался с женщиной, отец которой категорически не одобрял свидания его дочери с музыкантом, и он поссорился со своими товарищами по группе из-за музыкальных разногласий. Беседа с французским продюсером пластинок убедила Морса начать все сначала и переехать в Порт-о-Пренс, чтобы лучше изучить гаитянскую и карибскую музыку. В 1987 году он подписал договор аренды сроком на 15 лет на управление отелем Oloffson, находившимся на грани руин и ставшего источником вдохновения для создания вымышленного Отель Трианон в Грэм Грин знаменитый роман 1966 года Комедианты.[3] Для восстановления гостиничного бизнеса Морс нанял местную фольклорную танцевальную труппу и постепенно преобразовал ее в оркестр.

Морс и группа начали экспериментировать с новыми звуками изюм Музыка. Одно из важнейших музыкальных течений, охватившее Гаити после изгнания диктатора. Жан-Клод Дювалье, Мизик Расин, или просто изюм, сочетает в себе элементы традиционного Vodou обрядовая и фольклорная музыка с рок-н-ролл. Древние барабанные ритмы бывших Африканский рабы В сочетании с ритмом американского рок-н-ролла это идеальное сочетание для музыкального фона Морзе. Отель Olofsson также был идеальным местом для репетиций и выступлений. Когда RAM не был в турне по стране, он начал давать регулярные выступления каждый четверг вечером в отеле.

В Хунта Годы: 1991–1994.

За свою историю группа много раз принимала непосредственное участие в политике Гаити. За годы военной хунта под руководством Рауля Седраса с 1991 по 1994 годы провокационная музыка и искусство, как считалось, скрывали послания в поддержку Жана-Бертрана Аристида и его политической партии, Lavalas, часто подвергались преследованиям со стороны режима. Во время карнавала в Порт-о-Пренсе в 1992 году режим приказал RAM выступить на Марсовом поле, большом открытом парке в центре города. Режим был настроен изюм группа играет во время карнавала, чтобы придать мероприятию атмосферу нормальности. Перед толпой более 10 000 человек группа исполнила старинную народную балладу с припевом «Котэ моун йо? Па вэ моун йо». («Где люди? Мы их не видим».) Когда они поняли, что песня была притчей об изгнанном избранном президентом Аристиде, солдаты в форме отключили электричество на сцене. В хунта не решался арестовать или нанести физический вред группе, однако, поскольку существование RAM было полезно для создания видимости легитимности для внешнего мира, и потому что Морс был из Соединенных Штатов гражданин.[4]

Впервые выступив во время того же карнавального концерта в 1992 году, RAM начал регулярно исполнять песню под названием "Фей ", что по-креольски означает" лист ". Текст песни был Vodou фольклорное происхождение, адаптированное к изюм Музыка. Несмотря на отсутствие явных ссылок на политическую ситуацию, его широко транслировали по радио и сразу же приняли по всей стране как неофициальный гимн в поддержку Аристида. К лету 1992 года играть или петь эту песню было невозможно. запрещен под военным руководством, и Морзе угрожали смертью со стороны режима. В одном конкретном случае Морса вызвали к Эвансу Франсуа, брату полковника Мишель Франсуа, который сказал Морсу, что любое количество убийцы готовы убить его всего за пятьдесят центов в качестве оплаты.[5] Тем не менее, группа продолжала играть "Fèy" вживую на своих еженедельных концертах в Oloffson. Позже группа задокументировала угрозу смерти Франсуа в многоязычной балладе "Gran Bwa", выпущенной в 1997 году на их втором альбоме. Пуританский Vodou.

Группа впервые вышла на мировую арену в 1993 году, когда один из ее самых популярных синглов "Ibo Lele (Dreams Come True)", песня с английскими и креольскими текстами, был включен в саундтрек к главному фильму. Филадельфия, рядом с известными музыкантами, в том числе Брюс Спрингстин и Нил Янг.[6] Позже песня была переиздана на первом альбоме RAM. Айбобов 1996 году. Этот новый успех за рубежом, однако, не повлиял на безопасность дома. К апрелю 1994 года группе пришлось закончить репетиции до наступления темноты, чтобы участники группы, направляющиеся домой, могли пересечь открытую площадку в центре города, известную как «Граница», без особого риска случайного насилия.[7]

Один из самых опасных моментов для группы и лично для Морса произошел 8 сентября 1994 года. RAM давали свой очередной вечерний концерт в четверг в отеле Oloffson. Одним из зрителей был военный, побывавший на нескольких других выступлениях RAM, в том числе в клубе под названием The Garage in Pétion-Ville на котором он явно разрешил группе сыграть "Fèy". Однако во время концерта 8 сентября, когда группа начала играть "Fèy", этот офицер решил наложить запрет на песню и приказал RAM прекратить ее играть. Пока оркестр играл, Морса физически выносили из отеля вооруженные люди. Используя беспроводной микрофон, он спел стих на креольском языке, которого не было в песне: "Kadja bosou a ye ma prale" - молитва к Vodou лоа чтобы предоставить ему безопасный проход. Его похитители освободили его и взяли в плен другого. Обеспокоенные безопасностью своих поклонников, группа прекратила выступления на несколько недель.[8][9]

Во время политических потрясений на Гаити в 1990-х годах регулярное вечернее представление RAM в четверг в отеле Oloffson было одним из немногих регулярных общественных мероприятий в Порт-о-Пренсе, на которых могли собраться люди, занимающие различные политические позиции и вероисповедания. Постоянными посетителями представлений были иностранные гости в отеле, военнослужащие, военизированные формирования. атташе и бывший Tonton Macoutes, представители прессы, дипломаты, иностранные гуманитарные работники, художники, и бизнесмены. Среди участников были как чернокожие гаитяне, так и представители менее густонаселенных расовых групп страны. До 19 сентября 1994 г., когда Военные войска США прибыли Чтобы свергнуть режим Седраса, выступления в Oloffson создали уникальную ситуацию для всех вовлеченных сторон и помогли сохранить группу, несмотря на ее конфронтацию с хунтав период, когда многие другие художники либо бежали из страны, либо подвергались преследованиям, либо были убиты.

После режима: 1994–2004 гг.

Хотя группа поддерживала Аристида и Лаваласа в годы режима Седраса, как и многие другие гаитяне, Морс начал разочаровываться в президенте страны и его новой политической партии. Fanmi Lavalas. Помощники Аристида обратились к группе, чтобы сначала попросить песни, благоприятные для правительства, а затем угрожали группе, когда Морс отказался. В 1998 г. Манно Карл Великий, недавно избранный мэр Порт-о-Пренса Фанми Лавалас и сам опытный профессиональный музыкант, который жил в изгнании во времена Седра. хунта, послал вооруженных людей в Олоффсон. Они разобрали плавать на котором RAM должен был выступить на предстоящем ежегодном Карнавале 24 февраля. Мэр обиделся на текст одной из песен группы, которую он интерпретировал как обвинение в коррупции.[10] После того, как поплавок был разрушен, группе сказали, что им разрешат выступить на грузовике с платформой. Однако тормоза грузовика были саботированы, и во время карнавальной процессии грузовик врезался в толпу, убив восемь человек и вынудив членов банды спасаться бегством.[11] В 2000 году Морс заявил в интервью, что «создан прецедент: если вы хотите участвовать в политике в этой стране, вы должны собрать все оружие вместе ... Ничего не изменилось, команды изменились, но не состав команды. способ работы."[12]

В свободное от гастролей место на Гаити или за рубежом RAM продолжали давать свои регулярные еженедельные концерты в отеле Oloffson на протяжении 2000-х годов. В 2002 году группа выпустила третий альбом, Кайт Йо Пале, название которого переводится на английский как «Пусть говорят». Выпуск 2003 г., MadiGra, был сборником "лучших хитов" песен из трех предыдущих альбомов. Пятый альбом с французский язык заглавие, Le Jardin ("The Garden" на английском языке), также выпущенный в 2003 году, содержит в основном новый материал, некоторые из которых считаются критическими в отношении Жана-Бертрана Аристида и Фанми Лавалас.[13] Аристид покинул страну 29 февраля 2004 года после месяцев протестов и политического насилия. Несмотря на комментарии Морса к прессе и известное соперничество группы с Манно Карлом Великим, RAM, тем не менее, все еще ассоциировались с его прошлой поддержкой Аристида и Лаваласа и его противодействием предыдущим военным. хунта. 4 ноября 2004 года три члена группы были незаконно задержаны гаитянской полицией в форме во время еженедельного выступления RAM в четверг вечером. Все трое участников группы жили в районе Порт-о-Пренс, где, по сообщениям, Аристида была сильной поддержкой.[14] Оказавшись посередине, RAM продолжает вызывать гнев как сторонников Аристида, так и сторонников военных правительств прошлого.

Летом 2006 года RAM должен был выпустить шестой альбом, который, как сообщалось, будет включать сингл под названием "Jamaican Vacation", песню о изгнании Жана-Бертрана Аристида из Гаити в 2004 году, которая включала остановку в Ямайка.[2]

Музыкальный стиль

Ричард Морс описывает музыкальный стиль группы как "Vodou рок и корни ». Мизик Расин движение началось вскоре после изгнания диктатора Жан-Клода Дювалье в 1987 году. При режимах Жан-Клода и его отца, Франсуа Дювалье, власть присвоила себе авторитет Vodou религиозные традиции и широко использовали религиозных лидеров и традиции для утверждения своей жестокой власти и наведения порядка над населением. Когда Жан-Клод Дювалье бежал из страны, Dechoukaj искоренили самые деспотические элементы прежнего режима и освободили Vodou религия от ее связей с правительством. Не имея возможности сделать это при Дювалье, музыканты стремились принять традиционные Vodou ритмы народной музыки, тексты и инструменты в новом звуке, включающем элементы рок-н-ролла и американского поп-музыка. Этот стиль современной музыки восходит к истокам Vodou традиция стала называться Мизик Расин на креольском или musique racine На французском.

Отель Oloffson был одной из первых концертных площадок для изюм группы и исполнители с 1987 года. Расин группы включали не только традиционные Vodou тексты и ритмы народной музыки в современный музыкальный стиль, но включены Petwo барабаны и рара рожки, инструменты, используемые в Vodou религиозные церемонии. Когда Морс собрал танцоров и музыкантов для создания RAM в 1990 году, изюм Стиль был популярен в Порт-о-Пренсе и набирал популярность в остальной части страны. "Ke'm Pa Sote" автора Букман Эксперянс Песня, название которой переводится как «I Am Not Afraid» на английском языке, была самой популярной песней на карнавале 1990 года в Порт-о-Пренсе. Это было широко воспринято как критика коррумпированного военного правительства генерала Проспер Аврил.[2] RAM принял аналогичный формат и вместе с Букманом Эксперянсом и другими изюм группы разработали стиль и жанр протестной музыки, основанные на Vodou музыкальная традиция. В конце концов Ричард Морс стал настолько вовлечен в Vodou религии через его музыку, что он был инициирован как Houngan, или же Vodou священник, в 2002 году. Описывая концерт RAM, Морс объясняет: «Да, вы можете видеть, как наши танцоры впадают в транс. Некоторых захватывают лоа в ритме барабанов, но когда это происходит, это естественное состояние. не могу подделать это ".[13]

Музыкальный стиль RAM сочетает в себе Vodou ритмы с рок-н-роллом, но также включает в себя влияние блюз, фанк музыка, а иногда и риффы от Столкновение. Элементы других музыкальных традиций Гаити и Карибского бассейна, такие как компа, найти свой путь и в музыке.[2] Тексты песен представляют собой смесь английского, креольского и французского языков, и многие песни являются повествованием о личном опыте группы или социальными комментариями о текущих событиях на Гаити. "Boat People Blues" в альбоме Пуританский Vodou, например, оплакивает беженцев, бежавших из Гаити после 1991 г. государственный переворот. В том же альбоме "Айизан" описывается последний разговор Морса с его другом, художником. Стивенсон Маглуар, за день до того, как Маглуар был забит камнями на улице военизированный атташе.[15] Популярность группы на Гаити отчасти связана с вызовом авторитету, известным как "вуай-пвен" или «отправка точки». Как сказал один житель Порт-о-Пренса о Морзе и его группе: «Я люблю его музыку. Он рассказывает, что реально, что происходит, например Боб Марли."[2]

Альбомы

  • Айбобо (1993 )
  • Пуританский Vodou (1997 )
  • Кайт Йо Пале (2002 )
  • MadiGra (2003 )
  • Le Jardin (2003 )
  • Манманм Се Гинен (2016 )

В популярной культуре

Песня «Ибо Леле (Мечты сбываются)» была показана в фильме 1993 года. Филадельфия, и был включен в его саундтрек.[6]

Смотрите также

Рекомендации

Цитированные ссылки
  1. ^ АртМедиа Гаити (2001). "Ричард Морс". В центре внимания @ ArtMedia Haiti. Проверено 2 апреля 2006 года.
  2. ^ а б c d е Маркс, Гэри (2005). "Лирика любви и Гаити" В архиве 2007-03-11 на Wayback Machine. Чикаго Трибьюн. 8 ноября 2005 г.
  3. ^ Грин, Грэм (1966). Комедианты. Нью-Йорк, Нью-Йорк: классика пингвинов; Переиздание (5 ноября 1991 г.). ISBN  0-14-018494-5.
  4. ^ Шакочис, Боб (1999). Непорочное вторжение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Penguin. ISBN  0-14-024895-1. С. 3-12.
  5. ^ Шакочис, Боб (1999). Непорочное вторжение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Penguin. ISBN  0-14-024895-1. п. 10.
  6. ^ а б Филадельфия. Реж. Джонатан Демме. Perf. Том Хэнкс, Дензел Мойка. TriStar Pictures, 1993.
  7. ^ Морс, Ричард (1997). Пуританский Vodou. Примечания к обложке заднего альбома. Margaritaville Records. ASIN B000003RCB.
  8. ^ Шакочис, Боб (1999). Непорочное вторжение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Penguin. ISBN  0-14-024895-1. С. 44-46.
  9. ^ Фридман, Герберт А., сержант в отставке (2004) «Радиобилеты в военное время: Гаити - 1994». 18 августа 2004 г. Проверено 15 мая 2006 г. Эта ссылка вместе с текстом Шакочиса устанавливает дату концерта.
  10. ^ Уилсон, Скотт (2002). «Политические ноты заполняют карнавал на Гаити». Вашингтон Пост, 13 февраля 2002 г., стр. A22.
  11. ^ Свиндл, Майкл (2004). "Кто теперь спасет Гаити?". Denver Post, Ноябрь 2004 г. Проверено 25 апреля 2006 г.
  12. ^ Делберт, Майкл (2000). "Подбитая вера Гаити" В архиве 2008-07-08 на Wayback Machine. Salon.com. 27 июня 2000 г.
  13. ^ а б Дэвисон, Фил (2004). «Искусство: Танец зомби» Независимый, Лондон, 27 июля 2004 г. Проверено 25 апреля 2006 г.
  14. ^ «Гаити: арестованы участники популярной группы RAM» В архиве 2006-02-28 в Wayback Machine. Рассказ из Еженедельная сводка по Америке В архиве 2006-04-21 на Wayback Machine, 10 ноября 2004 г. Проверено 25 апреля 2006 г.
  15. ^ Роман, Моника (2001). «Грэм Грин все равно обожает этот отель». Деловая неделя. 7 мая 2001 г.
Общие ссылки
  • Шакочис, Боб (1999). Непорочное вторжение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Penguin. ISBN  0-14-024895-1.

внешняя ссылка