Религиозная реакция на законопроект о примирении, терпимости и единстве - Religious reaction to the Reconciliation, Tolerance, and Unity Bill

Религия играет важную роль в Фиджийский общество. Коренные фиджийцы в подавляющем большинстве Христианин, преимущественно методист но со значительным Римский католик, Ассамблеи Бога, Адвентисты седьмого дня, и другие христианские меньшинства; Индо-фиджийцы в основном Индуистский, с большим Мусульманин а также меньший Христианин меньшинство. Религиозные организации и проповедники громко комментируют противоречивое законодательство который стремится создать комиссию с полномочиями выплачивать компенсацию жертвам и помиловать виновных в государственный переворот который потряс Фиджи к его основанию в 2000 году.

Методистская церковь одобрила законопроект (при этом фракция выразила несогласие), индуистские организации выступили против него, как и Римская католическая церковь и ряд других религиозных групп. Некоторые религиозные группы заняли более тонкую позицию, призывая к диалогу, переговорам и доброй воле.

Методистская церковь

В Методистская церковь объявил о своей поддержке законопроекта 19 июля, согласно Rev. Тимочи Навасионо, глава церкви Nasea схема. Правительство очень желало поддержки методистов, так как почти две трети коренные фиджийцы принадлежат к деноминации. Однако Навасионо признал, что методистская поддержка этого закона далеко не единодушна, и сказал, что 24 июля всех прихожан попросят заполнить формы, выражающие их индивидуальное мнение по нему. 1 августа церковь объявила, что большинство ее членов проголосовало за законопроект.

21 июля Rev. Ильеса Найвалу из Отдела христианского гражданства и социальных служб методистской церкви заявили, что тюремное заключение виновных в перевороте имело разрушительные последствия для их семей. По его словам, законопроект о примирении, терпимости и единстве является позитивным шагом вперед, поскольку он даст семьям виновных в перевороте возможность снова вести нормальную жизнь. Он призвал к «праведному правосудию», которое рассматривало бы человека в целом.

Выступая на специальном заседании Великий совет вождей 28 июля Найвалу заявил, что методистская церковь поддержала законопроект в интересах руководителей страны. Он сказал, что примирение и прощение являются неотъемлемой частью фиджийской культуры и должны поддерживаться. «Мы поддерживаем законопроект, поскольку он обеспечивает систему восстановительного правосудия, которая имеет больше общего с тихоокеанской культурной практикой урегулирования споров, примирения и прощения», он сказал. Он предупредил, что карающее правосудие не залечит раны нации. «Хотя система карательного правосудия и тюремное заключение, возможно, служили цели наказания правонарушителей, она не приведет к исцелению и примирению», - сказал Найвалу. Признавая, что некоторые вожди были осуждены и брошены в тюрьму за преступления, связанные с переворотом, он настаивал на том, что «они действовали в соответствии со своей предписанной ролью в соответствии с обычаями».

Одобрение законодательства методистской церковью имеет привел церковь к конфликту с военными, которые пригрозили запретить методистским министрам исполнять обязанности военные капелланы с фиджийскими войсками, путешествующими за границу.

11 октября Найвалу заявил, что на своей ежегодной конференции в Нади Методистская церковь приняла закон «полностью» - решение, которое, по его словам, было обязательным как для служителей, так и для прихожан. Однако он пояснил, что решение одобрить законопроект было принято ради него самого и не должно толковаться как голосование в поддержку правительства Караса. По его словам, методисты могут свободно поддерживать любую политическую партию, какую пожелают.

Диссидентские методисты выступили против

Голоса диссидентов во главе с преп. Josateki Koroi, бывший президент Методистская церковь Фиджи и Ротума, дали понять, что не все методисты поддерживают позицию своего нынешнего руководства. Корой выступил 7 июня, заявив, что примирение должно учитывать различия расы, культуры и религии. По его словам, «примирение» стало широко используемым клише, которое люди использовали, не понимая должным образом, что оно означает. «По определению должен быть правонарушитель и жертва. Чтобы примирить разницу, правонарушитель должен проявить раскаяние и искреннее раскаяние, однако тривиальное. И жертва должна быть готова простить правонарушителя», По словам Короя, правительство упустило этот момент. Он сказал, что если теория примирения основана на упрощенном предположении, что проблема в расе, то она «на зыбкой почве».

Корой еще раз подтвердил эту позицию 28 июня. Он сказал, что, по его мнению, намерение законопроекта хорошее, но в нем упущен ключевой момент, необходимый для примирения: то, что со стороны обидчика должно быть искреннее раскаяние. Он сказал, что виновные в перевороте, которых он называл "головорезами", не проявляли никаких признаков раскаяния в «их предательские дела», и что без него не могло быть примирения. «К сожалению, Министерство по примирению со своими благими намерениями не определило свои ключевые моменты», он сказал.

Ред. Амэ Тугау Генеральный секретарь церкви отверг подобные настроения и заявил 19 октября, что «все христиане» поддержали закон о единстве. Он резко раскритиковал диссидентскую группу Короя за то, что она сделала отрицательное представление парламентскому комитету, изучающему законодательство. «Примирение - это программа Бога, и все пройдет долгим путем, если люди отложат в сторону свои разногласия и сосредоточатся на примирении», он заявил, что Закон о единстве является эффективным инструментом для достижения этой цели. В доводе, против которого возражал Тугау, утверждалось, что и церковь, и гражданское правительство учреждены Богом, но имеют разные сферы ответственности, и что для одного института было бы неправильно вмешиваться в работу другого. В библейский В заявлении говорится, что повеление прощать было дано верующим как отдельным лицам, а не государству. Тугауэ отверг это, заявив, что представление диссидентов создает плохой имидж церкви, особенно среди коренных фиджийцев. По словам Тугауэ, методистская церковь поддержала законопроект и будет продолжать делать это, несмотря на возражения других.

Комментарии Тугауэ были изменением его прежней позиции, сформулированной 9 июля, о том, что церковь оставляет за собой право выносить приговор до тех пор, пока не закончит консультации со своими членами. В этом более раннем заявлении Тугауэ сказал, что церковь поддерживает достижение цели примирения, но выступает против любого вмешательства в отправление правосудия.

Римско-католическая церковь

Архиепископ Петеро Матака из Римская католическая церковь выступил против законопроекта 22 июня, отказавшись от прежней поддержки - поддержка, которую, как он утверждал, была основана на вводящей в заблуждение презентации премьер-министра до того, как закон был обнародован. 2 мая, сказал Матака, премьер-министр Карасе обратился к делегации из Совет церквей Фиджи. «Презентация премьер-министра представила законопроект в очень позитивном свете, и мы выразили свою поддержку», - сказал Матака. Презентация была полностью устной, без предъявления копии законопроекта, и премьер-министр не рассказал церковным лидерам о амнистия статьи.

Матака назвал свержение демократически избранного правительства серьезным преступлением и сказал, что «цикл переворота» будет продолжаться, если его участники не столкнутся с последствиями своих преступлений. «Я публично призываю нашего президента, нашего премьер-министра и членов нашего правительства отозвать законопроект до тех пор, пока не будут проведены надлежащие консультации и внесены соответствующие поправки», - сказал Матака. Он предупредил, что примирение и единство не могут быть результатом политически мотивированного законопроекта. Напротив, он рассматривал примирение как процесс исцеления, который должен начинаться с правды, признания проступка, искренней просьбы о прощении и готовности принять последствия своих действий. «Кажется ... что законопроект был поспешно составлен в политических целях - особенно в связи с выборами в следующем году», - сказал Матака. «Это не в интересах страны, и любые упорные попытки правительства протолкнуть этот законопроект будут контрпродуктивными и будут угрожать будущей стабильности Фиджи».

23 июня канцелярия премьер-министра выступила с заявлением, в котором отрицается, что он прямо просил руководителей церкви об их поддержке, что противоречит утверждениям Матаки. В заявлении говорилось, что он просто хотел сообщить им о своих намерениях. Согласно заявлению, Карас говорил с помощью напечатанных заметок - это утверждение отклонено Епископ Апимелеки Килихо, Президент Совета церквей Фиджи, который сказал, что премьер-министр не выступал с речью на заседании, а вместо этого распространил копии речи.

Римско-католический генеральный викарий отец Бен Калудау 2 августа вновь заявил о несогласии своей церкви с законодательством. Церковь считала, что законопроект не основан на христианских принципах. Он добавил, что справедливость должна соблюдаться, и все виновные в перевороте должны быть привлечены к ответственности за свои действия. Это означало ужесточение предыдущей позиции Калудау, который критиковал как сторонников, так и противников закона и призывал Военный использовать надлежащие каналы, чтобы выразить свое несогласие с законопроектом.

Паула Баба, а мирянин из Columbans миссионер Общество выступило против законопроекта 24 июня, назвав его формой "дешевое примирение" что полностью противоречит концепции восстановительного правосудия. «Жертвы будут получать компенсацию только в том случае, если люди, совершившие преступления против них, будут амнистированы. Это дешевое примирение», он сказал. Он сказал, что это дает жертвам переворота "второе место" после его исполнителей, и что его истинная цель заключается в защите лиц, в настоящее время находящихся у власти, чтобы они могли оставаться на этих должностях. "не вспотев".

Поддержка католиков-диссидентов

Не все католики согласились с их руководством. Келепи Леси, Вице-президент Католической лиги, одобрил законопроект в парламентский представление 30 июня. Вопреки своим собственным Архиепископ, Петеро Матака, Леси сказал, что законопроект продвигает принципы прощения и исцеления, которые во многом соответствуют учениям католическая церковь, и он призвал католиков поддержать его. "Давайте все поддержим возглавляемое премьер-министром Лайсенией Карасе правительство, чтобы оно взяло на себя ведущую роль - изменить дело истории к процветанию, позиционировать нашу страну как образец мультикультурного общества, вылепить контуры нашего будущего, вырезать грубые детали. края нашего общества и довести его до совершенства ", он сказал.

Индуистские группы

21 мая, Сурендра Кумар, президент Шри Санатан Дхарм Пратиндхи Сабха Фиджи, а Индуистский Организация назвала законопроект опасным прецедентом, который может вызвать дальнейшие потрясения в будущем с положением об амнистии в конце. Он призвал к соблюдению законности и к тому, чтобы виновные в перевороте предстали перед судом, как и все остальные, кто нарушает закон. Он также выразил обеспокоенность тем, что применение законодательства вопреки воле военных может спровоцировать военное вмешательство.
Камлеш Арья, Президент Арья Пратиниди Сабха, а Индуистский организация заявила 12 июня, что, продвигая восстановительное правосудие против карательного правосудия, закон, в случае его принятия, подорвет верховенство закона. Он сказал, что восстановительное правосудие должно принести облегчение жертвам, а не виновникам переворота. 23 июня Арья пожаловался, что его организация не была приглашена на встречу 2 мая, которую премьер-министр Карасе созвал с руководителями церкви, чтобы представить свою версию законопроекта.
Моти Чанд Махарадж, а Индуистский священник из Таувегавега в Провинция Ба, сказал парламентскому комитету, изучающему законопроект, что он больше похож на законопроект о терроризме, чем на объединяющий закон. «Похоже, что правительство хочет больше переворотов и мятежей, и мотив этого законопроекта - освободить организаторов переворотов 2000 года», он сказал. «Мы можем сказать, что правительство хочет легализовать терроризм в этой стране». Он осудил правительство за то, что оно не слушает военных и полицию, и сказал, что большой грех совершается против народа Фиджи. «Бог никогда не позволит вам смириться со своим грехом, который вы совершили против людей», - сказал он.

Другие религиозные группы

Армия Спасения Региональный командующий Основной Гордон Дэйли сказал, что Карас ничего не сказал об амнистии на встрече 2 мая с религиозными лидерами. Присутствующие приветствовали закон как «отличная идея для примирения» пока они не узнали об амнистии через СМИ через два дня.
Тесса Маккензи из Совет по межконфессиональному поиску Фиджи заявил 28 июня, что позволить людям, участвовавшим в перевороте 2000 года, избежать наказания, угрожает благополучию нации в будущем. Представляя представление Совета парламентскому комитету по вопросам правосудия, законности и правопорядка, Маккензи сказал, что прощение может произойти только в том случае, если преступники публично признают свою вину и будут просить прощения.
Эсала Туйбуа из Апостольская Церковь Иисуса Христа решительно выступил против законопроекта 1 августа. Он назвал это "очень нехристианский документ" которые подвергали испытанию все доктрины христианства. По его словам, единственная истинно христианская позиция - это позиция, которую занимают военные, выступая против закона. По его словам, примирение нельзя законодательно закрепить, и для тех, кто к нему настроен, законы, продвигающие его, излишни. «Примирения, терпимости и единства, уже закрепленных в Библии, более чем достаточно для того, чтобы мы могли делать единственное, что нам оставалось делать - быть исполнителями Слова, а не только слышать его и обманывать себя», - заявил он. Он призвал христиан пересмотреть свое учение, пытаясь предположить, что они знают волю Бога.
Свидетели Иеговы представитель Таито Табалека заявила 13 октября, что примирение - это двусторонний процесс, и что, если обе стороны не придут во взгляды, законодательство не будет служить своей цели.
В Ассамблеи Бога Президент, преподобный Пита Чили 2 июля заявил, что его церковь поддерживает положения законопроекта о примирении, но гораздо менее позитивно относится к положениям об амнистии. По словам Сили, Ассамблеи поддержат законопроект, только если он не противоречит конституции и законам Фиджи.
Тюремное товарищество Директор Джек Симпсон заявил 15 мая, что поддерживает принципы примирения, изложенные в законопроекте, но считает, что законодательство и сила - неправильный способ их достижения. << Правильно, если жертвам будет выплачена компенсация, если это возможно, со стороны преступника. Также правильно, что потерпевшие играют важную роль в объявлении амнистии, поскольку именно они были ранены. Им нужно будет простить виновных, если они хотят быть освобождены от вина и боль, которые они нанесли своей душе из-за своих преступлений против других ". Однако он добавил, что прощение исходит от сердца и поэтому не может быть принудительным или узаконенным.
Элики Лалауваки из Партнерство Братских ассамблей Фиджи (деноминация, связанная с Плимутские братья ) выступил 13 июня, сказав, что примирение является достойной целью, но не следует навязывать его людям, так как для того, чтобы это произошло, необходимо желание сердца.
Ред. Иммануил Рубен, Суперинтендант Индийский дивизион из Методистская церковь 26 июля заявил, что, если истинной целью закона является предоставление амнистии, оно должно применяться ко всем заключенным, а не только к тем, кто находится в заключении по обвинениям в перевороте. «Мы считаем, что тюрьмы должны быть очищены, если будет объявлена амнистия и все заключенные будут амнистированы», - сказал он. он сказал. По его словам, десять представлений от Индийского дивизиона будут представлены в церковный комитет по законопроекту, прежде чем комитет будет направлен в парламентский Комитет сектора юстиции, правопорядка.
В Совет церквей Фиджи призвал правительство и военных уважать и понимать позиции друг друга. Ред. Исирели Качимайвай Генеральный секретарь Совета заявил 25 октября, что как сторонники, так и противники закона явно хотели продвинуть страну вперед, но не согласились с методом. Он сказал, что президент Совета, Епископ Апимелеки Килихо, встретился с военным командующим Коммодор Фрэнк Байнимарама с целью улучшения отношений между правительством и военными.