Роберт Уильям Фелкин - Википедия - Robert William Felkin

Доктор Роберт Уильям Фелкин, доктор медицины
2989 Доктор Фелкин.jpg
Родившийся1853
Ноттингем, Англия
Умер1926
Havelock North, Новая Зеландия
Род занятийМедицинский миссионер и исследователь; Церемониальный маг
Супруг (а)Мэри Мандер; Харриет
ДетиЭтельвин Мэри Фелкин, Сэмюэл Денис Фелкин, Лоуренс Фелкин
Родители)Роберт Фелкин-старший

Доктор Роберт Уильям Фелкин FRSE LRCSE LRCP (13 марта 1853 - 28 декабря 1926) был медицинским миссионер и исследователь, церемониальный маг и член Герметический Орден Золотой Зари, плодовитый автор Уганда и Центральной Африке, и в начале антрополог, с интересом к этно-медицине и тропические болезни.

Он был основателем в 1903 г. Стелла Матутина, новый Орден, основанный на оригинальном Ордене Золотой Зари, с его Храмом Гермеса в Бристоле, Великобритания, а затем Whare Ra (или, вернее, Храм Смарагдум Таллассы)[1] в Havelock North, Новая Зеландия в 1912 г.[2]

Наиболее полный отчет о его жизни можно найти в Путешественник, беллетризованная биография, написанная его второй женой Харриет и опубликованная в серийной форме между 1936 и 1949 годами.[2]

Ранние годы

Роберт Уильям Фелкин родился в Бистон, Ноттингемшир, 13 марта 1853 г., сын Роберт Фелкин (1828-1899), Нонконформист производитель шнурков.[2][3] Его дед, Уильям Фелкин (1795-1874), сын Баптист министр, остается одним из самых известных имен в викторианской кружевной индустрии и был мэр Ноттингема в 1851 г., когда он выставлялся на Великая выставка. Но он переусердствовал, и бизнес потерпел катастрофу в 1864 году, когда Фелкин ушел на пенсию, чтобы писать стандартные работы на кружеве и трикотаж торги.[4] Его сын и партнер Роберт Фелкин-старший поселились в Вулверхэмптон занять должность менеджера домашнего отдела Братья Мандеры, лак производители. Роберт-младший получил образование в Wolverhampton Grammar School, дневная, где он встретил исследователя Дэвид Ливингстон, который вдохновил его стать медицинским миссионером.[2][5]

Медицинский миссионер в Африке

Кесарево сечение, проведенное местными целителями в Кахуре, Уганда. По наблюдениям Фелкина в 1879 г.

Он работал некоторое время в Хемниц, Германия, после окончания школы, где жил его дядя Генри Фелкин, и свободно владел языком.[6] Примерно в 1876 году он начал изучать медицину в Эдинбургский университет.[2] В 1878 году, еще не имея лицензии, он присоединился к миссии, возглавляемой Церковное миссионерское общество в Центральную Африку. Он путешествовал по Нил к Хартум, где он встретился Генерал Гордон, а затем через то, что тогда было дикой и неизведанной страной, к Великие африканские озера. В конце концов он провел два года в Африке и стал личным врачом короля Мутисы, который ранее пытался убить его. В Занзибар, он активно выступал против работорговли.[2][5] Он опубликовал несколько статей о тропическая медицина и роды в медицинские журналы,[7] а также написал Уганда и египетский Судан (1882, с преподобным К. Т. Уилсоном), Настоящий и будущий Египет (1885), Уганда (1886) и другие африканские работы.[2]

В 1881 году он вернулся в Эдинбург, когда его здоровье ухудшилось, чтобы завершить медицинское обучение (LRCP, LRCS, Ed, 1884). Еще будучи студентом-медиком, он стал научным сотрудником Королевское общество Эдинбурга, член Королевское географическое общество, член Антропологического института Великобритании и член-корреспондент Берлинского антропологического общества.[5]

Первый брак и врачебная практика

В 1882 году Фелкин женился на своей первой жене Мэри («Полли»), дочери Сэмюэля Смолла. Мандер из Вулверхэмптона, работодатель его отца, который был другом с детства и стал сотрудником как в его эзотерической работе, так и в работе по защите детей. У них были сын (Сэмюэл) Денис и дочь Этельвин (1883-1962), которая должна была опубликовать о наследии Золотой Зари под названием «Этель Фелкин».[2][6]

В 1884 году он продолжил обучение в Марбург, приобретая его M.D. там в 1885 году. После этого он несколько лет практиковал врачом в Эдинбурге, возвращаясь в Африку и часто путешествуя со своей женой по Европе.[2][5][8]

Теософия и Золотая Заря

Мэри и Роберт, кажется, познакомились с эзотерикой через кружок изучения Библии, к которому они присоединились в Эдинбурге; обсуждались другие отрывки из Священных Писаний, в том числе Дао дэ цзин и Бхагавад Гита, а некоторые члены группы были теософами. Роберт и Мэри присоединились к Теософское общество в Эдинбурге в 1886 году, но обнаружил, что в нем отсутствует ритуал, и в конце концов присоединился к Джон Уильям Броди-Иннес Храм Амен-Ра Герметический Орден Золотой Зари на 1894-03-12.[2]

Он продолжал писать и публиковать: он редактировал (вместе с другими) сборник писем и журналов Мехмета. Эмин Паша, которого он встретил (перевод Мэри), которая появилась в 1888 году и опубликовала Гипноз или психотерапия в 1890 г.[9] После нервного срыва из-за переутомления и переутомления он перенес свою практику в Лондон в 1896 году.[2]

В 1903 году Мэри умерла, и Роберт подтвердил свою приверженность обоим Англиканский Христианство и оккультизм. Он сделал отступление в монастыре Мирфилд отцы, Сообщество Воскресения, и рассматривал возможность присоединения к заказу. Некоторые из отцов Мирфилдов интересовались Розенкрейцер и Золотая Заря Христианский мистицизм, и считал Фелкина выдающейся фигурой в этой традиции. Один из этих священников, отец Фицджеральд, позже сыграл ключевую роль в доставке Фелкина в Новую Зеландию.[2]

Также в 1903 году произошел раскол внутри Ордена Золотой Зари, когда Фелкин и Броди-Иннес отделились от А. Э. Уэйт сформировать магически настроенный Орден Стеллы Матутиной. Поэт W.B. Йейтс присоединился к Стелле Матутиной и был участником 20 лет. Главный храм Фелкина в Лондоне назывался Амун.[10]

Мастера Солнца

С тех пор, как Фелкин взял на себя руководство Стеллой Матутиной, он все больше попадал под влияние «Мастеров Солнца», легендарных Секретные начальники Ордена и других предполагаемых адептов на астральный план. Эти предполагаемые контакты укрепили его позицию лидера в ордене. Примерно в 1908 году он также утверждал, что связался с «арабским учителем» по имени Ара Бен Шемеш («Лев, сын солнца»), одним из «Сынов огня», населяющих ближневосточный «храм в пустыне», которому было дано специальное разрешение контактировать и обучать западных студентов.[2] Его первый контакт с Ара Бен Шемеш, кажется, описан в Путешественник, который описывает, как разговор между Фелкиным и Уэйтом был прерван появлением «призрачного присутствия». Фелкин позвал Харриет, которая была ясновидящей, и она увидела «высокого человека в восточной одежде, кюфтане, галабии и тюрбане. У него гладкое оливковое лицо и большие темные глаза». Очевидно, эта фигура, описанная в отчете как «халдейка», искала кого-то, кто помог бы объединить восточное и западное учения. Узнав, что он «верил в Господа Иисуса Христа», Фелкин и Уэйт согласились сотрудничать с ним.[2]

Другим мистическим учителем был Шри Парананда, которого Фелкин утверждал, что впервые увидел материализовавшегося из пара в Бад-Пирмонт ванны в Германия. Это привидение, описанное как смуглый восточный мужчина с бородой и большими черными глазами, в струящемся халате и своеобразной конической шапке, договорилось с Фелкиным встретиться с ним ровно через месяц в холле отеля «Карлтон» в Лондоне. По словам Фелкина, их последующая встреча во плоти стала началом серии разговоров, которые длились несколько лет.[2]

Масонство и розенкрейцерство

Фелкин был инициирован Масонство в Мэри Чапел Лодж, Эдинбург, 8 января 1907 г. Товарищ Ремесло 12 февраля и повышен до Мастер Мейсон 26 февраля. 11 апреля того же года он был принят в Societas Rosicruciana в Англии (SRIA), Столичный колледж, в который допускаются только мастера-масоны. Действующим исполнителем был д-р. В. Винн Уэсткотт, Верховный Маг этого общества и соучредитель Золотой Зари.

По словам Р. Эллвуда, к тому времени, когда Фелкин впервые посетил Новую Зеландию в 1912 году, он уже был масоном 32 °, одним из самых высокопоставленных лиц, посетивших страну до сих пор.[2] Но, по словам К. Эдни из новозеландского SRIA, интерес Фелкина к масонству был, вероятно, незначительным; он никогда не был Мастером Ложи и не присоединился к Святой Королевской Арке, и маловероятно, что он присоединился к каким-либо более высоким степеням; его мотивом присоединиться к масонству и SRIA, по-видимому, было завоевание авторитета континентальных оккультистов и контакты с членами первоначальной Розенкрейцер общество.[11] Анна Шпренгель, член этого легендарного немецкого общества почти богоподобных адептов, якобы послужила основанием для основания Золотой Зари, и Фелкин полагал, что она и ее орден все еще существовали глубоко под прикрытием в Германии, вместе с могилой Кристиан Розенкрейц. В поисках этой группы он и Харриет отправились в Европу в 1906, 1910 и 1914 годах, и во время одной из этих поездок он встретился с Рудольф Штайнер и утверждал, что связывался с другими Розенкрейцер адепты. Фелкин считал Штайнера очень высоким посвященным и после их встречи включил элементы Антропософия в его практику, в том числе гомеопатия.[2][8][11]

Во время своего путешествия в 1914 году Фелкинсы застряли в Германии, когда Великобритания объявила война о Германии 4 августа. Выдуманный рассказ Харриет о его жизни предполагает, что он был отправлен туда с срочным заданием «Владыкой Солнца» Ара Бен Шемеш, несмотря на все предупреждения о надвигающейся войне. Им удалось избежать ареста и покинуть страну через нейтральный Нидерланды с помощью немецких масонов.[2][11]

Новая Зеландия

Могила Фелкина

В 1912 году Фелкин вместе с Харриет и Этельвин посетил Havelock North, Новая Зеландия по приглашению Общества Южного Креста. Это была группа молитв и медитаций, тесно связанная с "Работа Хэвлока "- движение в области искусства и духовности, охватившее весь город. Реджинальд, Рут Гардинер и Гарольд Лардж, основатели и Хэвлока, и Общества Южного Креста, считали, что восточные методы духовного обучения, такие как теософия, не подходят для жителей Запада. но также чувствовали, что Церковь утратила эзотерические учения Иисуса и его учеников. Они были полны решимости пройти строгую подготовку и посвящение, чтобы заслужить изучение этих скрытых учений. Эти трое начали вместе ежедневные медитации, и вскоре к ним присоединились мисс М.М. Маклин и Сестра Реджинальда, мисс Роуз Гардинер. Реджинальд Гардинер считал работу Хэвлока культурным обществом, «построенным вокруг этой безмолвной электростанции». Группа медитации росла и начала включать в себя простые ритуалы, называя себя Обществом Южного Креста.[2]

В 1910 году отцы Мирфилд отправили миссию помощи в Новую Зеландию, проповедуя и проводя ретриты. Мисс Маклин, которая встречалась с отцом Фицджеральдом в Великобритании, организовала для него встречу с членами молитвенной группы Хэвлока, и он согласился руководить их духовной работой из Великобритании. Он обучал их эзотерическому подходу к христианству, но вскоре решил, что они достигли стадии, когда для дальнейшего прогресса необходимо личное обучение, и порекомендовал доктора Роберта Фелкина для выполнения этой задачи. В течение недели группа телеграфировала билет на 300 фунтов стерлингов, предоставленный Морисом Чемберсом, его отцом, Мэйсоном и его дядей Джоном, для Фелкина, Харриет и Этельвин с визитом в Новую Зеландию на три месяца. Во время этого визита в 1912 году доктор Фелкин основал Храм Смарагдум Таллассы Стеллы Матутина. Орден Новой Зеландии стал известен под именем маори. Whare Ra или «Дом Солнца». Фундамент дома на Варе Ра заложил архитектор. Чепмен-Тейлор, который позже стал членом как Золотой Зари, так и Ордена Круглого стола (Ordo Tabulae Rotundae), неоартуровского мистического и рыцарского ордена, также принесенного в Новую Зеландию Фелкиным.[2]

Вернувшись в Англию в 1916 году, Фелкин был назначен генеральным инспектором колониальных колледжей Societas Rosicruciana в Англии, хотя он, кажется, никогда не работал в этом качестве.[11] В том же году он также основал еще три дочерних Храма Стеллы Матутины вместе с побочным орденом и заявил, что основал Гильдию Святого Рафаэля.[12] Опубликовал на тему «Розенкрейцерская медицина». [13] и, в разгар активности немецких подводных лодок, навсегда эмигрировал со своей семьей в Новую Зеландию, поскольку его здоровье ухудшилось из-за рецидивирующей малярии и других тропических болезней.[5]

Год спустя, в сентябре 1917 года, Фелкин написал Уильяму Уэсткотту, одному из двух основных основателей Золотой Зари, что в Храме Смарагдум Талласесс двадцать членов Второго Ордена, тридцать четыре - Первого Ордена и десять человек ждут. присоединиться.[1]

Фелкин стал участвовать в Вера Бахаи через его встречу с Абдул-Баха в Лондоне в 1911 году у леди Бломфилд. Фелкин представил Мориса Чемберсу Вере и подарил ему два камня-кольца бахаи, которые дал ему Абдул-Баха. Возможно, Фелкин опубликовал статью о Вере Бахаи в местной газете,[14] хотя была и более ранняя статья британского бахаи Алисы Бактон, опубликованная около 1909 года в журнале Havelock Journal «Предтеча».

Фелкин провел остаток своей жизни в Новой Зеландии, где продолжал практиковать как врач-консультант, а также фокусник между приступами плохого здоровья. Его сильная личность и клиническая проницательность в сочетании с добрым и щедрым характером привлекали к нему пациентов из дальних стран, включая Австралию. 28 декабря 1926 года он умер в Хэвлок-Норт и был похоронен на кладбище Хэвлок-Норт, лицом к Варе Ра, в плаще, мантии и пурпурном кресте рыцаря Ордо Табулае Ротонды.[11] У него остались вторая жена Харриет, дочь Этельвин и двое сыновей;[5] Позже Харриет и Этельвин были похоронены вместе с ним.[11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Анон (2012). Фонарь, том I (Путешествующий человек, часть I). Sub Rosa Press Новая Зеландия. ISBN  978-0-473-23184-2.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Эллвуд, Роберт С. (1993). Острова рассвета: история альтернативной духовности в Новой Зеландии. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-1487-8.
  3. ^ Онлайн-перепись 1881 года
  4. ^ Уильям Фелкин
  5. ^ а б c d е ж Данн, Питер М. (1999) «Роберт Фелкин, доктор медицины (1853-1926) и кесарево сечение в Центральной Африке (1879)» в Arch Dis Child Fetal Неонатальный Edn 1999; 80: F250-F251 (май). Бристоль.
  6. ^ а б Пегг, Патрисия (1996). Очень личное наследие: личные документы Сэмюэля Теодора Мандера, 1853-1900 гг.. Малверн: Издательство изображений.
  7. ^ История болезни 3, вып. 1, Лондон, 1959 г., цитируется в Эллик Хау, Маги Золотой Зари, п. 240 п. 2.
  8. ^ а б «Орден Древнего Розового Креста: наша история и передача». Архивировано 16 января 2006 года.. Получено 20 марта 2007.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  9. ^ Шамдасани, «Психотерапия: изобретение слова» в История гуманитарных наук, 2005,18, 1
  10. ^ История Золотой Зари В архиве 25 октября 2008 г. Wayback Machine
  11. ^ а б c d е ж Эдни, Кен. Доктор Роберт Уильям Фелким и S.R.I.A.. С сайта Фелькинского колледжа Societas Rosicruciana в Англии, Нейпир, Новая Зеландия. Проверено 29 марта 2007.
  12. ^ Колкухун, Ител (1975). Меч мудрости: МакГрегор Мазерс и Золотая заря. Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма. ISBN  0-85435-092-6.
  13. ^ Розенкрейцерская медицина. Societas Rosicruciana в Англии, Лондон, 1916 год.
  14. ^ Арохануи, Введение Коллиса Фезерстоуна.

Рекомендации

  • Кристина М. Стоддард, Inquire Within: Светоносцы тьмы (Босуэлл, Лондон, 1930)
  • Кристина М. Стоддард, След Змеи (Босуэлл, Лондон, 1935 г.)
  • Эллик Хау, Волшебники Золотой Зари: документальная история магического ордена 1887-1923 гг. (Самуэль Вайзер 1978). ISBN  0-87728-369-9.
  • Миттал Шрути, Истинное впечатление или ложное восприятие? Взгляд на африканскую медицину XIX века глазами Роберта Фелкина, студента-медика и миссионера (DHMSA, 2004)
  • биография из Societas Rosicruciana в Англии - Колледж Фелкина.
  • Джуди Сирс, «Жизнь и времена Джеймса-Уолтера Чепмена-Тейлора», Millwood Heritage Productions, 2007. особенно 169-182.
  • Анон, Фонарь, том I (Путешествующий человек, часть I), Sub Rosa Press New Zealand, 2012. ISBN  978-0-473-23184-2 - переиздание «Путешественника» и исторического очерка о Стелле Матутиной в Новой Зеландии.