Роман Оярсун Оярсун - Román Oyarzun Oyarzun

Роман Оярсун Оярсун
Román Oyarzun.png
Родившийся
Роман Оярсун Оярсун

1882[1]
Olagüe, Испания
Умер1968
Памплона, Испания
Национальностьиспанский
Род занятийюрист, предприниматель, издатель, государственный служащий
Известенисторик
Политическая партияКарлизм

Роман Оярсун Оярсун (1882-1968) был испанским политическим деятелем, издателем, дипломатом, предпринимателем и историком. Он наиболее известен как автор Historia del Carlismo (1939), на протяжении полувека ключевой справочной работой по истории Карлизм и сегодня считается классической лекцией Традиционалист историография. Он также известен как сотрудник испанской консульской службы, кратко редактор ежедневной газеты. Эль Коррео де Гипускоа и сам карлистский боевик.

Семья и молодежь

деревенский Наварра, 1898

Семья Оярзун произошла от Valle de Atez, участок в Препиринеос Северной Наварра. Этнически Баскский [2] Предки Романа принадлежали к сельскохозяйственному рабочему классу, владевшему участками вокруг деревни Olagüe. Его отец, Семинария Хуана Мигеля Оярсуна (1856-1908),[3] вела мелкое сельское купеческое дело; хотя в 1890-х годах изо всех сил пытался перевозить товары на своих мулах по враждебной местности,[4] в начале 20 века у него уже было несколько магазинов.[5] Он женился на местной девушке Патриции Оярзун; ничего не известно ни о ее семье, ни о возможном родстве между ними. Пара поселилась в Олагуэ; неясно, сколько у них было детей, кроме Романа, два других известных - Мартина и Викториано.[6] Кажется, что они воспитывались в католической, воинственной атмосфере, возможно, приправленной Интегризм; зарегистрировано, что в начале 1890-х годов родители и дети подписывали различные письма, например протестуя против жестокого обращения с Папа, а позже напечатан в газете «Интегрист» Эль Сигло Футуро.[7]

Роман Оярсун (1908)

Ни один из опрошенных источников не дает никакой информации о раннем воспитании романа. Уже в детстве он научился писать; в 1893 году он послал пожертвование в памплонскую ежедневную El Pensamiento Navarro. Подпись "U.E.",[8] он был опубликован, и автору было предложено внести свой вклад, прежде чем его личность была окончательно раскрыта.[9] В 1902 г. зачислен в отличницу в Памплона Instituto Provincial, что может свидетельствовать о том, что после bachillerato он стал учителем.[10] В неустановленное время он поступил в университет в Центральный университет в Мадрид. Сначала он поступил в юридический отдел, программа закончила его на «блестящем» всего за два года, а затем изучила философию и литературу.[11] Дата окончания юридического факультета не ясна; в области философии и литературы он окончил в 1905 году.[12] В 1906 году он подал заявление на должность председателя Catédra de Psicología, Lógica, Etica y Rudimentos de Derecho в государственных колледжах в Лерида и Теруэль, но не удалось.[13] В 1908 году он приступил к работе в редакции Сан-Себастьян повседневная, Эль Коррео де Гипускоа.[14]

В 1911 году Роман Оярсун женился на Марии де ла Консепсьон Иньярра Саса (1884–1979);[15] о ее семье ничего не известно.[16] Пара поселилась в Памплоне,[17] где в то время Роман занимался адвокатской практикой.[18] У них было 5 детей, родившихся с 1912 по 1923 год.[19] Роман Оярсун Иньярра служил Альферес временный в Requeté Терсио де Сарате;[20] он и его брат Франсиско Хавьер[21] присоединился Министерство иностранных дел в начале Франкист эра[22] и занимал различные должности на испанской дипломатической службе, был назначен в миссии по всему миру, хотя в основном в Латинская Америка.[23] С конца 1960-х гг., Будучи послами, они ушли в отставку в 21 веке;[24] Франсиско Хавьер попробовал свои силы и в качестве историка.[25] Мария Оярсун Иньярра работала архивариусом. Сокорро Оярсун Иньярра был художником. Тереза ​​Оярсун Иньярра была письменным и синхронным переводчиком.[26] Сын Франсиско Хавьера, Роман Оярсун Маркези, пошел по стопам отца и деда и занялся дипломатией, с 2010-х годов служил в ранге посла.[27]

Ранние карлистские выступления

Эль Коррео де Гипускоа

Кажется, что уже дома Роман сформировался как традиционалист,[28] хотя неясно, принадлежат ли они к интегристам или, скорее, к основной породе карлистов. В академические годы он явно встал на сторону последнего и был отмечен как член Хувентуд Карлиста.[29] Вернувшись в Памплону, он занимался партийными инициативами; видимо считался эрудитом, ему было поручено выступать с речами к местной аудитории, например во время открытия нового города círculo в 1906 году.[30] В начале 1908 года Оярсун переехал в Сан-Себастьян.[31] присоединиться к коллективу Эль Коррео де Гипускоа, основанная в 1898 году ежедневная газета, принадлежащая одному из карлистов Васконгадас лидеры, Хосе Паскуаль де Линьян.[32] Оярзун был заключен контракт как Главный редактор и поддерживал воинствующую традиционалистскую, хотя и яростно антиинтегристскую линию газеты.[33] Он участвовал в других партийных инициативах в регионе; в 1908 году он стал одним из организаторов огромного митинга с требованием восстановления Гипузкоа Fueros, известный как Acto de Zumárraga.[34] Скопление, политически заявленное карлистами и Баскские националисты собрал около 25 000 человек, о чем сообщила общенациональная пресса.[35] После праздника, Эль Коррео опубликованные материалы, которые позже были осуждены как подстрекательство к восстанию; Оярзун предстал перед судом. Как юрист он защищал себя, и хотя изначально все шансы были против него,[36] он был наконец оправдан.[37] Два года спустя он отказался от редакционных обязанностей, цитируя семейные вопросы, и вернулся в Памплону.[38]

Дон Хайме, 1911

В 1910 году партийный магнат Васконгадас, Тирсо де Оласабаль, сначала посоветовал, а затем «почти заставил» Оярзуна посетить изгнанного короля карлистов, Дон Хайме, в его Резиденция Фросдорф.[39] Целью цитирования было собрать информацию для буклета,[40] хотя также возможно, что после более ранней отставки Хуан Васкес де Мелла и Антеро Саманьего,[41] Дон Хайме искал их преемника в качестве своего личного секретаря. Оярзун провел около 2 месяцев[42] с его королем в качестве неоплачиваемого "secretario interino"[43] и, по его собственным словам, они очень хорошо ладили,[44] обсуждая даже сердечные дела дона Хайме.[45] Его король предложил Оярзуну постоянную работу, но он отказался; Причина в том, что он уже помолвлен с женихом и готов жениться.[46] Пребывание в Австрия произведено только[47] несколько статей для наваррской прессы, приветствующих Дона Хайме как короля, который «pregunta por su Patria, á la que no puede ver, como se pregunta la madre que vive lejos y que está en peligro de muerte».[48] Возвращение Оярзуна в Наварру было ускорено из-за известий о Мондрагон Карлисты в ожидании суда; Дон Хайме попросил Оярзуна защитить их в суде, что он позже успешно сделал.[49] Однако в этот момент политические мероприятия Оярзуна были резко приостановлены. В 1910-х годах он поступил на консульскую службу и был направлен за границу, в 1920-х годах он посвятил себя бизнесу, а в 1930-х годах он возобновил свои зарубежные обязательства; нет информации о его политической или связанной с политикой деятельности в период до середины 1930-х годов.[50]

Профессиональное интермеццо

со своими сотрудниками из Román Oyarzun y Cía, 1925 г.

По совету друга весной 1911 года Оярзун решил сдать государственные экзамены на консульская служба и после короткого периода интенсивного обучения,[51] он был успешным.[52] Заверив своего короля в том, что он готов отказаться от общественных обязанностей в любой момент, если возникнет необходимость в "conquistar el trono español",[53] позже в том же году он поступил в испанский консульский корпус[54] а в 1912 г. уже был вице-консул в Ливерпуль,[55] занимал этот пост также в 1913 году[56] и 1914 г.[57] Либо в 1914 г., либо в 1915 г. он получил повышение.[58] и назначен Рио де Жанейро[59] как коммерческий атташе,[60] этот пост занимал до 1919 года, когда он попросил отпуска.[61]

В 1919 году Оярсун вернулся в Испанию, чтобы открыть собственный бизнес, который с самого начала приобрел впечатляющую форму. Он основал компанию Alpha S.A., которая занималась импортом и продажей специализированной техники; он открыл помещения в престижных районах Мадрида, а также в Барселона, Валенсия, Бильбао, Кадис, Сарагоса и Виго.[62] Изначально бизнес охватывал широкий спектр товаров для дома, офиса,[63] производство продуктов питания[64] и сельское хозяйство, в основном мелкие и средние инструменты, хотя иногда тракторы.[65] К началу 1920-х годов компания уже работала как Román Oyarzun y Cía. В течение нескольких лет его бизнес-модель была ориентирована в основном на торговлю высококачественной современной специализированной электроэнергией. кухонные приборы для домашнего использования и столовой, в том числе посудомоечные машины, мясорубки, ленточнопильные станки, смесители, смесители спиральные, терки, овощечистки, кофемашины, блендеры, погружные блендеры, напольные весы, Роберваль балансы, лезвия шлифовальные машины, мокрые шлифовальные машины, кассовые аппараты, ростеры, машины для резки, кельвинаторы и другая посуда.[66] Несомненно, пользуясь своим опытом работы в качестве коммерческого атташе[67] и установив личные отношения, Оярзун динамично развивал бизнес;[68] открытия новых помещений посетили такие личности, как нас посол или президент Circulo Mercantil.[69] В 1928 году он уже был «богатым человеком».[70] с собственным автомобилем и собственным водителем.[71] Еще один важный шаг был сделан в 1932 году, когда Аточа он переехал в здание площадью 14 000 квадратных метров, служившее также сборочным цехом;[72] на этом этапе компания действовала также в Португалия и Северная Африка.[73]

Лондон, 1930-е годы

Параллельно с уже стабильным и процветающим бизнесом в январе 1931 года Оярзун подал заявление о возобновлении консульской службы и был признан agregado Commercial de segunda clase.[74] Вскоре после этого он был отправлен в Лондон[75] в качестве коммерческого атташе.[76] Продолжительность его службы в Англии не ясна; некоторые источники утверждают, что Оярзун был консулом и в Отлично, хотя даты не указаны.[77] В частности, неизвестно, находился ли еще Оярзун в Лондоне, когда в 1934 году его назначили Вена, повышенный до первого секретаря испанского наследия и занимающий уже обычную должность торгового атташе, территориально обслуживающего Австрия, Венгрия и Чехословакия.[78] Он приступил к исполнению своих обязанностей в начале 1935 года.[79]

Поздние карлистские помолвки

Requeté в Доностия, 1936

До 1931 выборы Оярзун посетовал Quema de conventos[80] и выступал за союз католических, монархических, патриотических и регионалистских сил.[81] Порученный Доном Хайме запускать Carlist daily, он потерпел неудачу из-за финансовых проблем.[82] но запустил собственный обзор в Памплоне, Tradición.[83] в 1936 выборы он баллотировался как кандидат от карлистов на совместный билет Candidatura Contrarrevolucionaria в Мадриде[84] и не удалось.[85] В Переворот в июле 1936 г. застал Оярзуна во время дипломатической миссии в Вене. На просьбу подписать декларацию о лояльности он отказался, в своем заявлении от 2 августа отметив, что такой акт нарушит его совесть, особенно учитывая, что в правительстве преобладают «por elementos revolucionarios, comunistas y socialistas revolucionarios».[86] Затем он отправился в националистическую зону, предлагая Бургосская хунта его услуги,[87] только чтобы обнаружить, что в конце сентября ему снова придется посетить Вену: вместе с группой ведущих карлистских политиков он посетил похороны своего короля. Дон Альфонсо Карлос а в октябре он посетил нового регента Дон Хавьер в его Резиденция Пуххайм.[88]

В декабре 1936 г. Оярзун опубликовал в прессе статью под названием Уна идея: Requeté y Fascio; большинство авторов заявляют, что он выдвинул идею союза между карлистами и Фалангисты,[89] хотя немногие утверждают, что это скорее подчеркнуло различия.[90] До 1937 года он верил в рождение ребенка. корпоративный режим,[91] но также следуя Указ об объединении он оставался полностью лояльным к зарождающейся франкистской системе и иногда публиковал статьи, похожие на похвалу карлистской идентичности в новом национальном конгломерате.[92] На тот момент он уже входил в новую администрацию. В конце 1936 г.[93] Оярсун был номинирован на Президенте дель Комите Ejecutivo de Comercio Exterior,[94] подразделение во франкистском квази-министерстве экономики.[95] Его задачей было контролировать частную внешнюю торговлю с помощью лицензий;[96] CECE действовала до марта 1938 года, когда ее обязанности были переданы Comisión Reguladora.[97] Неясно, присоединился ли Оярзун к телу; он был скорее известен своим присутствием в других небольших учреждениях, связанных с экономикой.[98] В 1939 году он возобновил консульскую службу в Перпиньян.[99] Известно, что срок его службы истек не ранее 1944 года.[100]

Франкизм, 1940-е годы

В тексте 1945 года Оярсун критиковал Дона Хавьера за затягивание регентства и сокрушался о недоумении среди карлистов, однако он не предложил решения.[101] Он воздержался от активной позиции и отказался[102] в его уединение в Памплоне,[103] ограничиваясь ролью наблюдателя.[104] Со временем он начал считать себя своего рода приложением к угасшей идее, заявив, что династия Карлистов закончилась, а карлизм «превратился в мусор и пепел».[105] Гордясь хладнокровным анализом фактов, он считал монархическую идею в упадке.[106] с вакантным троном и без подходящего кандидата,[107] все же в 1965 году он потрудился опубликовать работу, направленную против Хуаниста пропаганда.[108] По крайней мере, с точки зрения потенциальной монархии он, казалось, полностью мирился с перспективой Франко личное решение.[109] Он не участвовал во франкистской пропаганде, но традиционалисты считали его франкистом и бывшим карлистом.[110]

Историк

Карлист, мальчик, Pottok и собака, 1872 г.

Историк по образованию,[111] до 50 лет Оярзун не пробовал свои силы на поле. Первым вторжением в этот район был перевод с 1935 г. английский, Campaña de doce meses en Navarra y las Provincias Vascongadas con el general Zumalacárregui.[112] Во время гражданской войны он написал Historia del Carlismo, впервые опубликованный в 1939 году, считался его opus magnum и переиздавался в 1944, 1954, 1965, 1969, 2008 и 2013 годах. Vida de Ramón Cabrera y las guerras carlistas, этюд карлистского командира из Первая карлистская война, вышла в печать в 1961 году, в 1964 году последовала работа в аналогичном формате, посвященная гораздо менее известным военным, Эль-алавес Д. Бруно де Вильярреал, teniente general carlista. Pretendientes al trono de España (1965) был скорее политической брошюрой, чем историографическим трудом,[113] пока Nacimiento, vida, muerte y resurrección de los sacerdotes obreros (1966)[114] появился как несколько неожиданный глосс для Ватикан II, обсуждение социально ориентированных французских и испанских священников начала 20 века, феномен, свидетелем которого стал Оярсун.[115] и сочувствовал[116] сам.

Работа, снискавшая себе имя Оярсун в испанской историографии, принадлежит ему. История карлизма. Хотя историографическая и особенно политическая литература о карлизме уже была огромной, единственной прецедентной работой, в которой предпринималась попытка общей истории движения, была Historia de la guerra civil y de los partidos liberal y carlista к Антонио Пирала Криадо. Исследование было впервые опубликовано в 1858 году и систематически продолжалось в следующих изданиях, последнее из которых было выпущено в 1906 году и охватывало период до 1870-х годов; обычно считается качественным,[117] довольно беспристрастный счет.[118] Предложение Оярзуна, первоначально называвшееся Compendio de Historia del Carlismo,[119] немедленно заменил устаревший труд Пиралы первым справочником по истории карлизма, который он занимал в течение следующих полувека. После завершения автор не редактировал работу повторно для следующих выпусков; За исключением незначительных изменений, версии 1939 года и 1969 года практически не отличаются.[120]

Карлист стандарт

Historia del Carlismo состоит из 33 глав и охватывает период с 1830-х по 1930-е годы. Его внимание явно сосредоточено на военной истории, поскольку эти два Карлистские войны представлены в 23 главах; для сравнения, 60-летний период после 1876 г. рассматривается в 4 главах.[121] Помимо воинственных нитей, Оярзун в первую очередь занимается политикой, много внимания уделяется также личностям, а отчасти и доктрине; социальные преобразования и экономические вопросы обычно рассматриваются незначительно. Поскольку автор игнорирует некарлистский традиционализм, книга имеет тенденцию подчеркивать династический вопрос как основу карлизма, особенно то, что со смертью Альфонсо Карлоса он считает, что история карлистов закончилась. Как и большинство синтетических произведений Historia не содержит ссылок на источники, что может быть проблемой, поскольку иногда на него ссылаются как на сам источник. За исключением того, что повествование эпилога, как правило, далеки от рьяного стиля и представляет собой середину между несколько напыщенными произведениями Оярзуна 1900-х годов и его озлобленными, пронизанными скептицизмом произведениями 1960-х годов.[122]

Прием и наследство

Historia del Carlismo

Уже во время Республика дней перевод Оярзуна был принят довольно хорошо.[123] Более поздние монографии по Кабрера и Villareal приветствовались[124] а первый вознагражден.[125] Historia del Carlismo приветствовали ученые[126] и публике, что подтверждено многочисленными переизданиями, особенно то, что повествование закончилось удачно в 1936 году и не бросило вызов официальной франкистской пропаганде. Вплоть до 1990-х годов он оставался ключевым кратким томом по истории Carlist, а альтернативой ему предлагали только массивные и подробные серии статей. Мельчор Феррер, появившийся в период с начала 1940-х до конца 1970-х годов.[127] В качестве первоисточника научной справки синтез Оярзуна был заменен еще в конце 20 века работами Клементе 1990-1992 годов.[128] и особенно к 2000 году работы Канал.[129] До сегодняшнего дня он остается обязательной библиографической записью для всех работ, посвященных истории Карлистов до Гражданской войны; кандидатская диссертация 2008 года была объявлена ​​"основным справочным изданием".[130] И действительно, еще один 2012 года ссылался на него 45 раз.[131] До недавнего времени его относили к классу "clásicas obras",[132] признан "una obra a un tiempo de corte clásico y moderno",[133] "obra clásica sobre la historyia del carlismo",[134] "sintesis ya clásica"[135]

С конца 20 века общий прием Historia del Carlismo изменилось. Сейчас он обычно помещается в «традиционалистскую историографию», которая обычно, хотя и не всегда[136] служит эвфемизмом для предвзятости и пристрастия.[137] Отказано в «объективном или профессиональном историографическом внимании»[138] и "историческая критика",[139] работа считается «un breviario de partido»,[140] "пропаганда карлистов",[141] "prosa partidista",[142] "очень партизанский",[143] "довольно односторонний",[144] "извиняющийся",[145] попадание в рубрику «повествовательных, некритических и часто житийных»,[146] "sin ningun distancia респекто аль объекто де эстудио"[147] а порой не только традиционалистов, но даже «ультратрадиционалистов».[148] Некоторые признают, что среди партизанских авторов Оярзун предлагает «ближайшее приближение»,[149] "удобочитаемый"[150] и «лучший однотомный рассказ»;[151] случаи упоминания Ойярзуна без предварительного клейма, как правило, довольно редки.[152] В новейшей истории испанской историографии работа Оярсуна не подвергается осуждению, поскольку снабжена «una seña de identifydad bibliográfica que reunía los Requisitos mínimos para sobrepasar el radio de partidarios y simpatizantes».[153]

Монтехурра, 2014 г.

В лагере традиционалистов Оярзун не избежал критики, вплоть до того, что работа была почти полностью исключена.[154] и быть объявленным неортодоксом.[155] Его кажущаяся гордость за технократическую, серьезную позицию «давайте действовать по-настоящему» была признана виновной в чрезмерном и несправедливом вызове якобы духовной и романтической природе карлизма.[156] Его обвинили в том, что он уделял слишком много внимания неортодоксам и сецессиям.[157] и слишком мало для некоторых триумфальных эпизодов Карлистов.[158] Помимо обычных обвинений, связанных с предвзятостью, других, взимаемых чаще всего, недостаточно. критика источников,[159] чрезмерное внимание к династическим вопросам[160] и военная история,[161] участие в юридических делах,[162] незнание социального измерения,[163] преуменьшение религиозных проблем,[164] неспособность исследовать связь с периферийным национализмом,[165] фактические ошибки,[166] сведение внутренних споров и расколов к личным ссорам,[167] излишний акцент - граничащая одержимость[168] - на резьбе Integrist[169] и отказ от Menendezpelayista перспектива изучения культурной ткани.[170]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ большинство источников утверждают, что он родился в 1882 году. Однако есть один, который утверждает, что он родился в 1881 году, см. Оярзун Оярзун Роман запись, [in:] Гран Энциклопедия Наварра, имеется в наличии здесь
  2. ^ некий Хуан Мигель Оярсун, записанный в Олагуэ в 1809 году, был неграмотным, Хесус Альдаба, El juramento de 1809: fuente para el estudio de alfabetización en Navarre y Gipuzkoa, [в:] Анцина 6 (2011), стр. 13
  3. ^ Эль-Эко-де-Наварра 07.03.08, в наличии здесь
  4. ^ сравните рассказ о том, как он попал в ловушку со своими мулами в заснеженных горах и был спасен Guardia Civil, Эль-Аралар 16.01.95, в наличии здесь
  5. ^ Роман Оярсун, Pretendientes al trono de España, Мадрид, 1965, стр. 83. После смерти он был отмечен как "persona muy apreciada en Navarra", Эль-Эко-де-Наварра 04.03.08, в наличии здесь
  6. ^ Эль-Эко-де-Наварра 07.03.08, в наличии здесь
  7. ^ Эль Сигло Футуро 07.02.90, в наличии здесь
  8. ^ для "el estiudante"
  9. ^ Эль Сигло Футуро 06.02.36, в наличии здесь
  10. ^ Эль-Эко-де-Наварра 10.06.02, в наличии здесь, Эль-Эко-де-Наварра 11.06.02, в наличии здесь
  11. ^ Эль Сигло Футуро 06.02.36, в наличии здесь
  12. ^ факультет философии и литературы был разделен на 3 секции: философия, литература и история, Oyarzun 1965, p. 82
  13. ^ Suplemento á escuela moderna 22.05.06, в наличии здесь
  14. ^ Хосе Наварро Кабанес, Библиографические ссылки на Пренса Карлиста, Валенсия 1917, стр. 219
  15. ^ ABC 14.03.79, в наличии здесь, Эль-Эко-де-Наварра 19.07.11, доступно здесь
  16. ^ кроме того, что они, вероятно, жили в гипускоа-лезо, что может свидетельствовать о том, что Оярзун встретил свою невесту, когда служил в Сан-Себастьяне в качестве редактора Эль Коррео, La Correspondencia de España 19.11.19, доступно здесь
  17. ^ Эль-Эко-де-Наварра 19.12.11, доступно здесь, ABC 06.02.69, в наличии здесь
  18. ^ Эль-Эко-де-Наварра 04.07.11, доступно здесь
  19. ^ Хавьер Оярсун Иньярра запись, [in:] Geneallnet сервис, доступный здесь
  20. ^ Хулио Аростеги, Combatientes Requetés en la Guerra Civil Española, 1936-1939 гг., Мадрид 2013, ISBN  9788499709758, п. 511
  21. ^ Роман Оярсун Иньярра запись, [in:] Auñamendi Eusko Entziklopedia, имеется в наличии здесь
  22. ^ La Vanguardia 23.12.72, доступно здесь
  23. ^ в своем меморандуме 1961 года Роман Оярсун Иньярра обсуждал необязательные стратегии, которые должна быть принята Испанией в отношении Европейского экономического сообщества, и выступал за статус партнера, Хейди Кристина Сенанте Берендес, а не за ее членство и за выход. Европейская политика Франко: la indefinición ante Europa, [in:] Пилар Санчес Кастро, Карлос Флорес Варела, Мануэль М. Мартин Галан. Риансарес Серрано Моралес (ред.), El franquismo: el régimen y la oposición, Гвадалахара 2000, ISBN  8493165808, п. 132
  24. ^ ABC 29.09.13, доступно здесь
  25. ^ сравните Хавьера Оярсуна Иньярру, Expediciones españolas al estrecho de Magallanes y Tierra del Fuego, Мадрид 1976
  26. ^ Айнхоа Арозамена Аяла, Мария Оярсун Иньярра, [в:] Auñamendi Eusko Entziklopedia, имеется в наличии здесь
  27. ^ Роман Оярзун Маркези запись, [in:] Portal de Transparencia служба правительства Испании, доступная здесь
  28. ^ Эль Сигло Футуро 07.02.90, в наличии здесь
  29. ^ El tradicionalista 06.08.05, в наличии здесь
  30. ^ El Correo Español 03.08.06, в наличии здесь
  31. ^ Эль-Эко-де-Наварра 03.12.08, доступно здесь
  32. ^ Б. де Артаган [Рейнальдо Бреа], Príncipe heróico y soldados leales, Барселона 1912, стр. 187. Газета была открыта в 1898 году. Хосе Варела Ортега, El poder de la influencia: geografía del caciquismo en España: (1875-1923), Мадрид 2001, ISBN  8425911524, п. 462
  33. ^ Наварро Кабанес 1917, стр. 219
  34. ^ Оярзун 1965, с. 80
  35. ^ Испания и Америка 01.07.08, доступно здесь
  36. ^ один из членов жюри позже сказал Оярсуну: «Después del discurso del fiscal, que ha sido tremendo, todos los del jurado estábamos decididos a condenarle a usted, pero cuando usted contestó con tanto brío, con tanta Sinceridad y con tanta fuerza persuasiva, decidido votar por la absolución ", Oyarzun 1965, p. 80
  37. ^ Оярзун 1965, с. 80, El tradicionalista 20.02.09, в наличии здесь
  38. ^ после смерти отца ему пришлось заняться семейным бизнесом, который свелся к закрытию "varios negocios", Oyarzun 1965, p. 83
  39. ^ Оярзун 19656, стр. 83
  40. ^ Эль-Норте 13.09.10, доступно здесь
  41. ^ Хуан Васкес де Мелла служил в 1909-1910 годах; Антеро Саманьего и Мартинес Фортун был номинирован в мае 1910 года, Агустин Фернандес Эскудеро, Маркиз де Серральбо (1845-1922): политическая биография [Докторская диссертация Комплутенсе], Мадрид, 2012 г., стр. 424
  42. ^ Оярзун 1965, с. 90. Согласно сообщениям прессы, Оярсун покинул Памплону и направился во Фросдорф 13 сентября 1910 г .; а 9 декабря 1910 г. он уже вернулся в Сан-Себастьян, ср. Эль-Эко-де-Наварра 09.12.10, доступно здесь
  43. ^ Эль-Норте 27.09.10, доступно здесь
  44. ^ проведя с Доном Хайме «una larga temporada», Oyarzun 1965, p. 90
  45. ^ согласно Оярсуну, в то время дона Хайме сильно привлекала очень юная принцесса Бурбон-Парма; вместо этого Оярзун посоветовал ему сосредоточиться на ее старшей сестре Зите, которая позже вышла замуж за австрийского наследника Карла Габсбурга, Oyarzun 1965, p. 84. Анонимной «юной принцессой» могла быть только Мария Антония, 1895 года рождения; она никогда не была замужем и стала бенедиктинской монахиней
  46. ^ Оярзун 1965, с. 84
  47. ^ с точки зрения политического значения пребывание Уярсуна во Фросдорфе кажется неуместным. В работе, которая подробно рассматривает историю карлистов рассматриваемого периода и конкретно обсуждает растущую враждебность между доном Хайме и де Мелла, ни разу не упоминается Оярсун, сравните с Хуаном Рамоном де Андресом Мартином, El cisma mellista. Historia de una ambición política, Мадрид 2000, ISBN  9788487863820
  48. ^ "un R ... que trabaja por España, que escribe á España para preguntar por ella, que pregunta por su Patria, á la que no puede ver, como se pregunta la madre que vive lejos y que está en peligro de muerte", El Correo Español 28.09.10, доступно здесь
  49. ^ Оярзун 1965, с. 84-85
  50. ^ Оярзун гордился тем, что делал одно дело за раз. В 1944 году он написал: «En cada época de mi vida me he dedicado a lina, gola actividad (creo que con marcada y por todos reconocido éxito), entregando a ella todo mi ser, acaso con excesivo ardor y entusiasmo. Mientras estuve en el periodismo, fui sólo periodista; mientras estuve en la carrera consular oiplomática, fui sólo cónsul oiplomático; mientras estuve en los negocios (excedente voluntario en el escalafón), fui simple hombre de negocios ", Román Oyarzun, Historia del Carlismo, Мадрид, 1944 г., стр. 500 [раздел недоступен в более ранних или более поздних версиях]
  51. ^ Оярзун 1965, с. 85
  52. ^ Эль-Эко-де-Наварра 14.05.11, доступно здесь
  53. ^ Оярзун 1965, с. 85
  54. ^ El Correo Español 01.04.11, доступно здесь; в то время консульская служба не считалась дипломатией, Oyarzun 1965, p. 85
  55. ^ Эль-Эко-де-Наварра 11.04.12, доступно здесь
  56. ^ Guía Oficial de España 1913, стр. 151, есть в наличии здесь
  57. ^ Guía Oficial de España 1914, стр. 151, есть в наличии здесь
  58. ^ как консул 2-го класса, Guía Oficial de España 1916, стр. 148, доступно здесь
  59. ^ El Correo Español 07.04.15, доступно здесь
  60. ^ Diario de Valencia 07.03.16, в наличии здесь
  61. ^ Панорама 23.10.27, доступно здесь
  62. ^ Эль Соль 11.12.19, доступно здесь
  63. ^ как мимеографы, La Voz 06.04.22, в наличии здесь
  64. ^ особенно производство вина и оливок, ABC 29.05.21, доступно здесь
  65. ^ Эральдо де Мадрид 21.05.21, доступно здесь
  66. ^ Diario de Córdoba 06.05.27, в наличии здесь
  67. ^ Оярзун стал достаточно компетентным в вопросах, касающихся внешней торговли, сравните, например, его статья 1921 года, в которой обсуждается таблица тарифов в Испании, Эль Дебате 10.06.21, доступно здесь
  68. ^ ABC 12.07.22, доступно здесь
  69. ^ Diario de Córdoba 06.05.27, в наличии здесь
  70. ^ Эль-Диа 01.02.28, в наличии здесь
  71. ^ La Libertad 20.10.28, доступно здесь
  72. ^ издание было названо "orgullo del comercio español", La Libertad 16.02.32, в наличии здесь
  73. ^ ABC 12.07.22, доступно здесь
  74. ^ La Epoca 01.01.31, в наличии здесь
  75. ^ La Libertad 01.10.31, доступно здесь
  76. ^ La Libertad 16.02.32, в наличии здесь
  77. ^ Айнхоа Арозамена Аяла, Роман Оярсун Оярсун запись, [in:] Auñamendi Eusko Entziklopedia, имеется в наличии здесь
  78. ^ ABC 07.04.35, в наличии здесь
  79. ^ "был пршиделен на город одволанехо дон Висенте Таберна и Латаса велвисланецкий тайемник дон Роман Ойирма и Оярзун яко обходни аташе", Lídove Noviny 01.02.35, в наличии здесь
  80. ^ он назвал сцены в Севилье и Кордоне «escenas bochornosas y repugnantes», назвав Мадрид «столицей вандализма», Виктор Мануэль Арбелоа, Navarra y los estatutos de autonomía, 1931-1932 гг., Мадрид 2015, ISBN  9788416549177, п. 87
  81. ^ Арбелоа 2015, стр. 87
  82. ^ в мае 1931 г. Из первых рук в Oyarzun 1944, стр. 456-457, также Ainhoa ​​Arozamena Ayala, Роман Оярсун Оярсун запись, [in:] Auñamendi Eusko Entziklopedia, имеется в наличии здесь. Общенациональная газета появилась сразу после Эль Сигло Футуро, введенные интегристами после их объединения в Comunión Tradicionalista
  83. ^ Игнасио Ромеро Райзабаль, El prisionero de Dachau 156.270, Сантандер 1972, стр. 127
  84. ^ ABC 05.02.36, в наличии здесь
  85. ^ большинство кандидатов правого толка набрали одинаковое количество голосов, хотя Оярсун был одним из наименее удачливых, полные результаты в Мадриде см. La Nación 18.02.36, в наличии здесь
  86. ^ полный текст гласит: "Contestando pregunta telegráfica Vuecencia de que me da traslado escelentísimo señor Ministro de España en Viena, обязательный a hacer una declaración política contra lo prescrito artículo cuarenta y uncho constitumeción de vénée de la de la de la de la de la de la de la de la de de escelentísónio de la de la de la de la de la de la de de escelentísóño de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la desééééééé de de vée". фактический, cada día más Influido y dominado por elementos revolucionarios, comunistas y socialistas revolucionarios, a quienesaucereo ... Труд 13.08.36, доступно здесь
  87. ^ Труд 13.08.36
  88. ^ [Игнасио Ромеро Райсабаль], Бойнас Рохас в Австрии: сентиментальный репортаж, Burgos 1936, стр. 50, 120, 131, 160–163. В аккаунте есть несколько живописных эпизодов, например группа, плывущая по Вене, пытается найти Дунай. Это также наводит на мысль о том, что Оярзун, никогда не являвшийся выдающимся членом партии, пользовался престижным положением среди ключевых политиков Карлистов, например. он следил за тем, чтобы Берасайн не выходил за пределы допустимой границы, принимая голос. На протяжении всей поездки Оярзуна сопровождал его сын, тоже Роман Оярзун, который частично работал водителем.
  89. ^ таков вид, представленный в Mercedes Peñalba Sotorrío, Entre la boina roja y la camisa azul, Эстелла 2013, ISBN  9788423533657, стр. 23, 118, Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании, Кембридж 1975 г. [переиздание без переиздания в 2008 г.], ISBN  9780521086349, стр. 281-281, Стэнли Г. Пейн, Фашизм в Испании, 1923–1977 гг., Мэдисон 1999, ISBN  9780299165642, pp. 260-261, Максимилиано Гарсия Венеро, Historia de la Unificacion, Мадрид 1970, стр. 80. Статья опубликована 19 декабря в El Pensamiento Navarro. Он утверждал, что различия между обеими организациями вторичны (красный / черный цвета, «товарищеский» способ обращения, униформа), но также и то, что «обе силы коренятся в людях; обе питают свои ряды из масс; ни в одной из них. действительно ли великие плутократические интересы имеют привилегированный статус или руководящие должности ... Обе силы являются верующими и полагаются на Бога ». Его статью время от времени рассматривают как «вероятную примерную демонстрацию una posibilidad unificadora Concertada por mutuo acuerdo de las dosorganaciones».
  90. ^ мнение Хуана Карлоса Пеньаса Бернальдо де Кироса, Эль-Карлисмо, Республика Республика и Ла Герра Гражданская (1936-1937). De la conspiración a la unificación, Мадрид 1996, ISBN  9788487863523, п. 246. Автор подчеркивает различия, указанные в статье: фаланга и фашизм - иностранный импорт, фашистская идея социально обязана синдикализму и угетистам, для фалангистов карлизм - реакционная и архаическая сила, поэтому единство между ними не является возможный. С другой стороны, более многообещающим казалось то, что CEDA и Renovacion Española приближались к карлизму.
  91. ^ Xosé-M. Нуньес-Сейшас, La región y lo local en el primer franquismo, [in:] Стефан Мишонно, Xosé-M. Нуньес-Сейшас (ред.), Imaginarios и представители España durante el franquismo, Мадрид 2014, ISBN  9788415636656, п. 135: "hasta mediados de 1937, algunos carlistas - como el periodista, político e Historiador Román Oyarzun o el conde de Rodezno - todavía creían que la« nueva Espańa »se basaría sobre las autarquías regionales y algunos elguna forma , que se retrotraía a las libertades forales de las que Navarra era santo y seña "
  92. ^ и против "марксистского интернационализма". В произведении содержались почтительные ссылки на Франко, приветствующие тысячи рекветов, которые упали «luchando a las órdenes de nestro glorioso y querido Caudillo Franco, por el triple lema de su bandera, por Dios, por la Patria y Rey», Pensamiento alaves 22.02.38, в наличии здесь
  93. ^ CECE был создан 30 ноября 1936 года. Пабло Мартин Асенья, La Economía de la Guerra Civil, Мадрид 2006, ISBN  9788496467330, п. 299
  94. ^ Оярзун 1965, с. 89
  95. ^ в то время квази-министерство действовало как Comisión de Industria, Comercio y Abastos. Возможно, не имеет значения, что его возглавлял другой карлист, Хоакин Бау, Хоакин Монсеррат Каваллер, Хоакин Бау Нолла и ресторан де ла Монаркиа, Мадрид 2001, ISBN  8487863949, стр. 123-124
  96. ^ фактически он касался центральных торговых операций, связанных с военными; лицензии и правила первоначально обрабатывались провинциальными властями, Aceña 2006, p. 300
  97. ^ Хосе Анхель Санчес Асияин, Economía y finanzas en la guerra civil española, Мадрид 2012, ISBN  9788498920468, п. 70
  98. ^ в 1937 году Оярсун был отмечен как президент Comité Sindical de Fertilizantes, другого органа, работающего под руководством Junta Técnica de Estado и тесно связанного с производством взрывчатых веществ, Boletin Oficial de la Provincia de Soría 24.11.37, доступно здесь
  99. ^ Джозеф М. Байо, Фрэнсис Ксавьер Коннолли, Испания, т. 4, Нью-Йорк 1939, стр. 51
  100. ^ L’Action francaise 10.08.43, доступно здесь; в 1944 году он был назначен на должность полномочного министра, La Vanguardia 08.02.44, в наличии здесь
  101. ^ "Llevamos más de nueve años sin designar pretendiente. ¿Es que el plazo no ha sido más que suficiente? Pero, lo que es aún más grave, la desorientación que reina en las altas esferas sobre quién deba serlo yó sobre haydodo. que proclamarlo, es aterradora. Ello encierra una gran responsabilidad para el regente y para su delegado, quienes, en conciencia, no pueden seguir igniéndose, como lo han hecho hasta ahora, ante la necesidad urgente, срочно, que dón ala solmauci es capital dentro del partido ». также "Esta demora необъяснимо и предписано в заявлении о претензиях или праве на traído como Concecuencia una gran confusión y desasosiego en las filas carlistas y una floración de Candidatos para todos los gustos y para no pocas ambicionesun. - 103", 104
  102. ^ редко читают лекции, например в Барселоне Атенео на Кабрере, La Vanguardua 27.11.55, в наличии здесь
  103. ^ позже он утверждал, что в случае несогласия с основной линией партии он предпочел бы уйти в задний ряд и промолчать, вместо того чтобы разжигать инакомыслие, Oyarzun 1965, p. 9
  104. ^ "Yo, desde hace largo tiempo, no ambiciono nada en política. Me limito a ser mero observador y, a ratos ,istoriador", Oyarzun 1965, p. 13
  105. ^ "Yo no soy auténtico [Carlist] ni mucho menos [чем Rodezno и им подобные], y, si me apuráis, diré que dudo de que sea un carlista ortodoxo (para los de mentalidad anquilosada, soy demasiado avanzado en ciertas дисциплинас уніпітикас у fui siempre), pero jamás he pensado en erigirme en Representante del antiguo y glorioso partido, convertido hoy en escombros y cenizas, por culpa de unos y de otros de los que le han dirigido en las últimas décadas o lustzros ", Oyar 1965, Oyar . 90
  106. ^ "en nuestra modesta opinión, ninguno reúne las dos legalimidades, la de origen y la de ejercicio, que exigen ahora los tratadistas, tanto de la rama carlista como los del Movimiento", также "El trono español está vacante: se diría que es res nullius, en espera de que se apropie de él o se siente en él aquel que tenga más arrestos para conquistarlo, o más altos apoyos para coronarse como rey.Pero seguimos pensando que las perspectivas no son muy halagüeñas para los es monárunos "19" , стр.113-114
  107. ^ Оярсун отклонил дона Хуана как потомка Франсиско де Паулы, которого считали незаконнорожденным сыном Годоя и уже лишили легитимности кортесы Кадиса. Он считал династические права дона Хавьера, по крайней мере, «весьма сомнительными», а права претендентов на октавистов, начиная с дона Карлоса Пио, составлены. Полная лекция в Оярзуне 1965 г.
  108. ^ начало 1960-х было периодом, когда принц альфонсов Хуан Карлос и один из карлистов Карлос Гюго казались очень близкими, когда боролись за трон. В 1964 году Франсиско Мельгар опубликовал El noble final de la escisión dinástica, работа, которая продвигала идею первого, утверждая, что дон Хуан, отец Хуана Карлоса, был законным наследником Карлистов. Сразу после этого Оярзун приступил к работе над своим Pretendientes, завершенный в январе 1965 года. На 125 страницах Мельгар вездесущ в качестве контрапункта, отмечен 38 раз, его концепции и предложения систематически отвергаются и высмеиваются. Оярзун часто ссылался на свой двухмесячный период с доном Хайме, чтобы отклонить некоторые претензии Мельгара, сравните Оярзун 1965, стр. 86-7. Однако Оярсун категорически отверг также претензии Карлоса Хьюго и несколько менее твердо претензии своего отца, Дона Хавьера.
  109. ^ Работа завершается главой, посвященной указу Франко от 31 марта 1947 года. Обсуждая его, Оярсун утверждает, что любой претендент был обречен "si el régimen que acaudillo Francisco Franco Bahamonde no le abre el camino y le marca la ruta que ha de seguir para conguir ser coronado ", Oyarzun 1965, p. 116
  110. ^ в заявлении сети карлистов под названием Junta de defensa от 1965 года говорилось, что "г-н Оярсун, que además deiplomático al servicio del régimen imperante, es franquista, con lo cual ha dejado de ser carlista", Сесар Алькала, Д. Маурисио де Сиватте. Una biografía política (1901-1980), Барселона 2001, ISBN  8493109797, п. 171. Также в 1965 году активист карлистов преследовал Оярсун с замечанием, что "la gran mayoría de los del 18 de julio, nos hemos casado, y nuestros hijos siguen engrosando, ya mucha honra, las filas de la Comunión Carlista", Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, Entre la ideología y lo cotidiano: la familia en el carlismo y el tradicionalismo (1940-1975), [в:] Васкония: cuadernos de history-geografía 28 (1999), стр. 52. Некоторые историки считают его "унифицированным" карлистом, Антонио Моралес Мойя, Ideologías y Movimientos Políticos, т. 4, Мадрид 2001, ISBN  9788495486257, п. 89
  111. ^ поскольку его учебная программа по праву и литературе включала историю, Oyarzun 1965, p. 82
  112. ^ Роман Оярзун, Campaña de doce meses en Navarra y las Provincias Vascongadas con el general Zumalacarregui, Мадрид, 1935 г., перевод Чарльза Фредерика Хеннингсена, Самые яркие события двенадцатимесячной кампании с Zumalacarregui в Наварре и баскских провинциях, Лондон 1836 г.
  113. ^ "aparecida en el marco de polémica sobre la sucesión del general Franco entre juanistas, octavistas y javieristas", Хосе Рамон Баррейро Фернандес, O liberalismo nos seus context: un estado da cuestión, Сантьяго-де-Компостела 2008, ISBN  9788497509190, п. 38
  114. ^ Роман Оярсун, Nacimiento, vida, muerte y resurección de los sacerdotes obreros, Мадрид 1966
  115. ^ первая часть работы представляет собой исторический отчет из Франции начала 20 века, вторая - полемику с Мишелем де Сен-Пьером, Los nuevos curas, Мадрид 1965 года, все связано с личностью Жоржа Мишонно. Оярсун провел различие между двумя предшественниками рабочих-священников и отклонил одного из интегристов, выступая в пользу «una Iglesia abierta al mundo», Франсиско Хавьера Каспистеги Горасуррета, El naufragio de las ortodoxias. Эль-Карлизмо, 1962–1977 гг., Памплона 1997; ISBN  9788431315641, п. 103
  116. ^ сравните адрес Оярзуна в 1906 году, El Correo Español 03.08.06, в наличии здесь
  117. ^ Хосе Рамон Уркихо Гойтия, Fueros, lengua y política. La Historyia como instrumento de lucha política en el País Vasco actual, [в:] Hispania. Revista Española de Historia LXIX / 232 (2009), стр. 522
  118. ^ Бегонья Уригуэн, Orígenes y Evolución de la derecha española: el neo-catolicismo, Мадрид 1986, ISBN  9788400061579, п. 46. ​​Более раннюю и иную точку зрения об обвинении Пиралы в либеральном пристрастии см. ABC 18.08.39, доступно здесь
  119. ^ Оярзун 1944, с. 495
  120. ^ издание 1944 г. содержало несколько библиографических улучшений по сравнению с изданием 1939 г. Он также содержал новый раздел под названием Autocrítica y crítica de los críticos, упало в последующих выпусках
  121. ^ Оярсун прекрасно знал о сегментации и продолжал защищать ее: "dedico 425 páginas a las guerras y 175 a la lucha legal o pacífica, y no llegan a 12 las que tratan de las escisiones integrista y mellista. Cualquier lector libre de prejuicios conmigo conmigo" en que la proporción es justa ", Oyarzun 1944, p. 503, также Эль Коррео каталонский 14.03.40. В Оярзуне Historia, на долю обеих войн приходится около 75% объема; для канала 2000 (с поправкой на период только до 1936 г.) этот показатель составляет 31%.
  122. ^ сравните его стиль 1906 года, El Correo Español 28.09.10, доступно здесь, и это из Pretendientes, издано в 1966 г.
  123. ^ ABC 07.04.35, в наличии здесь
  124. ^ ABC 03.12.61, доступно здесь
  125. ^ ABC 03.12.61, доступно здесь
  126. ^ ABC 18.08.39, доступно здесь, La Vanguardia 11.02.40, в наличии здесь
  127. ^ Мельчор Феррер, Historia del tradicionalismo español, тт. 1-30, Севилья 1941-1979 гг.
  128. ^ сначала был схематичный буклет Хосепа Карлеса Клементе, Эль-Карлизмо: история социальной дезиденции (1833-1976), Мадрид 1990, ISBN  9788434410923с последующим более тщательным Historia General del Carlismo, Мадрид 1992, ISBN  9788460446217
  129. ^ Хорди Канал, Эль-Карлизмо, Мадрид 2000, ISBN  8420639478
  130. ^ "amely a mai napig a carlismo történetével foglalkozó szerzők legfontosabb referenciaműve", Эдина Поляцка, Karlista emigráció Franciaországban (1872–1876) [Докторская диссертация Сегедского университета], Сегед, 2008 г., стр. 10
  131. ^ см. Фернандес Эскудеро 2012
  132. ^ Элой Фернандес Клементе, Арагон современный: 1833-1936, Сарагоса 1975, ISBN  9788432302053, п. 132
  133. ^ также "muy veraz y equilibrado, de ampia información, de excelente desarrollo narrativo y claire juicio", ABC 26.07.69, в наличии здесь
  134. ^ Historia del Carlismo de Román Oyarzun, [в:] Religión en Libertad сервис 14.05.10, доступно здесь
  135. ^ Энрике Ф. Район Сакристан, La incidiencia de los Nacionalismos excluyentes en la Profesionalización de las Fuerzas Armadas [Докторская диссертация Саламанка], Саламанка 2009, стр. 297.
  136. ^ для исключений сравните, например, "Historiador carlista que conocía profundamente el alma del tradicionalismo", Рамон Мария Родон Гуинджоан, Инвиерно, примавера и отоньо дель карлизмо (1939-1976) [Кандидатская диссертация Universitat Abat Oliba CEU], Барселона 2015, стр. 54-55, «[Оярсун принадлежит] do czołówki historyków karlistowskich», Яцек Бартизель, Ник без Бога, nic wbrew tradycji, Радзымин 2015, ISBN  9788360748732, стр.18, 176
  137. ^ классический случай - Canal 2000, p. 26; автор представляет Оярзун как "en su vertiente tradicionalista". Он группирует работы о карлизме в рубрики «традиционалистский», «неотрадиционалистский», «неокарлистский» и «научный», помещая свои собственные работы в последнюю, стр. 402-426.
  138. ^ Раймонд Грю (ред.), Кризисы политического развития в Европе и США, Принстон 1979, ISBN  9780691630823, п. 217
  139. ^ Пьер Вильяр, Histoire contemporaine de l’Espagne, [в:] Историческое обозрение 75 (1951), стр. 303
  140. ^ Уркихо Гойтиа 2009, стр. 522
  141. ^ Даниэль Ривадулла Барриентос, Хесус Рауль Наварро Гарсия, Мария Тереза ​​Берруэцо, El exilio español en América en el siglo XIX, Мадрид 1992, ISBN  9788471004925, п. 405
  142. ^ Хосе Карлос Клементе, Карлос Уго де Бурбон, Парма: Historia de una Disidencia, Мадрид 2001, ISBN  9788408040132, п. 23
  143. ^ Элис Л. Ласселлес, Дж. М. Альберих (ред.), Сэр Винсент Кеннет-Баррингтон. Письма с карлистской войны (1874-1876), Эксетер 1987, ISBN  9780859892643, п. VI
  144. ^ Ханс Роггер, Ойген Вебер, Европейские правые: исторический профиль, Princeton 1965, стр. 206
  145. ^ Уригуен 1986, стр. 46
  146. ^ Стэнли Дж. Пейн, Баскский национализм, Рино 1975, ISBN  9780874170429, п. 57
  147. ^ Канал 2000, стр. 26
  148. ^ Иржи Халупа, Канал Хорди, Эль-Карлизмо [обзор], [в:] Acta Universitatis Palackianae Olomucensis. Philologica, Оломоуц 2007, стр. 299
  149. ^ Rogger, Weber 1965, стр. 206
  150. ^ Lascelles, Alberich 1987, стр. VI
  151. ^ Пэйн 1975, стр. 57
  152. ^ см. например ссылка на Historia среди «общих работ, полностью или частично касающихся монархических ультраправых», Вальтер Лакер (ред.), Фашизм. Руководство для читателя: анализ, интерпретация, библиография, Принстон 1978, ISBN  9780520036420, п. 295
  153. ^ Хосе Мануэль Куэнка Торибио, La Historiografía española sobre la edad contemporánea, [in:] Хосе Андрес-Гальего (ред.), Historia de la Historiografía española: Nueva edición revisada y aumentada, Мадрид 2004 г., ISBN  9788474907094, п. 202
  154. ^ Лопесарра [Франсиско Лопес Санс] после волны критики пришел к выводу, что, по крайней мере, Оярсун «приложил усилия и его намерения были хорошими», цитируется после Oyarzun 1944, p. 502
  155. ^ сравните его полемику с критикой традиционалистов в разделе Autocrítica y crítica de los críticos, Оярзун 1944 г.
  156. ^ Мигель Фагоага, Роман Оярсун, Historia del Carlismo [обзор], [в:] Revista de estudios políticos 176-177 (1971), стр. 216. Другой ученый пишет о "la prosa pomposa, romántica y partidista de Oyarzun", Clemente 2001, p. 23
  157. ^ Оярзун 1944, с. 496-7, также Эль Коррео каталонский 05.03.40
  158. ^ см. например комментарии, опубликованные в La Voz de España and dealth with in Oyarzun 1944, p. 502
  159. ^ Уригуен 1986, стр. 46
  160. ^ ABC 18.08.39, доступно здесь
  161. ^ Оярзун 1944, с. 503
  162. ^ "les derniéres pages peignent la désorientation d'un carlisme qui devrait, pour demeurer fidéle a la légitimité, se rallier aux Alphonsiens détestés, ou, pour chercher d'autres кандидаты, remonter des ascendances эксклюзивные féminines plus, ou Accepter„ - le ce qui par précisément «juridique»: c'est ingénu, et presque comique », Villar 1951, p. 304
  163. ^ "R. Oyarzun s’est interdit d’en étudier l’aspect sociologique", Villar 1951, p. 304
  164. ^ Вильяр 1951, стр. 304, Fagoaga 1971, стр. 212-217.
  165. ^ «Il Passe sous silent une contraction plus moderne et plus brulante: le pass en bloc de milieux jadis carlistes - paysans catalans y basques - un« nationalisme »républicain et progressiste», Вильяр 1951, стр. 304.
  166. ^ см. например комментарии о происхождении боевого кличка «Да здравствует Кристо Рей», Oyarzun 1944, с. 501 и др., Стр. 502, также Эль Коррео каталонский 14.03.40
  167. ^ Хорди Канал и Морелл, El carlisme catala dins l'Espanya de la Restauracio: un assaig de modernització politica (1888-1900), Барселона 1998, ISBN  9788476022436, п. 68
  168. ^ см. критику Эладио Эспарса в Oyarzun 1944, стр. 498-499.
  169. ^ Фагоага, 1971, стр. 212-217.
  170. ^ Педро Руйула, Acerca de la especificidad del carlismo, [в:] Жеронимо де Узтарис 9/10 (1994), стр. 124

дальнейшее чтение

  • Хорди Канал, Эпилог: Карлисты, историки и история карлизма, [in:] Хорди Канал, Эль-Карлизмо, Мадрид 2000, ISBN  8420639478, стр. 402–436
  • Мария Оярсун Иньярра, Роман Оярсун Иньярра, Personalidad de Navarra, Памплона 1989, ISBN  9788440444042

внешняя ссылка