Упражнения Рудольфа Штайнера для духовного развития - Википедия - Rudolf Steiners exercises for spiritual development

Часть серии на
Антропософия
Общий
Антропософская работа
Философия

Рудольф Штайнер разработаны упражнения, направленные на взращивание новых познавательный факультеты, которые он считал подходящими для современного индивидуального и культурного развития. Согласно взгляду Штайнера на историю, в более ранние периоды люди были способны к непосредственному духовному восприятию или ясновидение, но еще не рационального мышления; в последнее время рациональность была развита за счет духовного восприятия, что привело к отчуждение характеристика современности. Штайнер предположил, что теперь перед человечеством стоит задача синтезировать рациональные и созерцательные / духовные компоненты познания, посредством чего духовное восприятие будет пробуждено через усиление мышления.[1] Он считал это актуальным не только для личного развития, но и как основу для передовых научных исследований.[2]


Нравственные основы духовного развития

Центральный принцип предложенного Штайнером пути духовного развития заключается в том, что саморазвитие - внутренняя трансформация - необходимая часть духовного пути: «на каждый шаг в духовном восприятии нужно сделать три шага в нравственное развитие. "Согласно духовной философии, основанной Штайнером, антропософия, нравственное развитие:[3][страница нужна ][4][5]

  • показывает степень, в которой человек достиг контроля над своей внутренней жизнью;
  • гарантирует, что он или она живет в гармонии с окружающим природным и социальным миром;
  • коррелирует с его или ее прогрессом в духовном развитии, плоды которого даются в духовном восприятии; и
  • гарантирует способность различать истинное восприятие и иллюзии или различать в любом восприятии влияние субъективных элементов и объективных реальностей.

Медитативный путь

Штайнер описал три стадии медитативного прогресса: образное познание, вдохновение и интуиция.[6]

  • В образном познании медитирующий стремится достичь мышления, независимого от чувственного восприятия, посредством концентрации на визуальных формах символического значения, никогда не встречающихся в чувственном мире (например, черный крест с наложенным на него кругом из семи красных роз), либо на метаморфозах (например, цикл роста растения от семени до зрелого цветка), или мантрические стихи, произносимые вслух или молча (например, стихи для каждой недели года, предназначенные для соединения медитирующего с ритмами природы).
  • В вдохновении медитирующий стремится устранить все сознательно выбранные медитативные содержания, чтобы открыть восприимчивое пространство, в котором может встречаться объективное духовное содержание (впечатления, исходящие от объективных духовных существ). Медитативная деятельность, заложенная в вдохновляющем познании, изложена без конкретного содержания.
  • Этап интуиции достигается за счет отработки упражнений воли (например, пересмотра последовательности событий дня в обратном порядке).[7] На этой стадии медитирующий ищет единства с творческими силами космоса без потери своего индивидуализированного сознания.

Эта последовательность медитативных стадий имеет конечную цель - медитирующий испытать свою карму и предыдущие воплощения, а также «хронику Акаши» исторических событий.[6]

Предварительные требования для начала духовного обучения

Штайнер считал, что для того, чтобы духовное воспитание принесло «здоровые плоды», человеку необходимо уделить внимание следующему:[4][5][7][8][страница нужна ]

  • Стремление развить здоровое тело и душу.
  • Чувство связи со всем сущим; узнавать себя во всем и все в себе; не судить других, не встав на их место.
  • Признание того, что мысли и чувства имеют такое же значительное влияние, как и дела, и что работа над внутренней жизнью так же важна, как работа над внешней жизнью.
  • Признание того, что истинная сущность человека заключается не во внешнем облике человека, а во внутренней природе, в душе и духовном существовании этого человека.
  • Нахождение подлинного баланса между открытым сердцем к требованиям внешнего мира и сохранением внутренней силы и «непоколебимой выносливости».
  • Способность быть верным однажды принятому решению, даже перед лицом ужасающих невзгод, до тех пор, пока человек не придет к выводу, что оно было или принято ошибочно.
  • Развитие благодарности за все, что нас встречает, и той всеобщей любви, которая позволяет миру полностью раскрыться самому себе.

Дополнительные упражнения

Штайнер предположил, что определенные упражнения должны сопровождать все медитативные практики в качестве меры защиты от возможных негативных влияний, вызванных медитацией в жизни человека. Эти шесть упражнений, предназначенных для развития положительных душевных качеств:[5][7]

  • Практикуйте самоконтроль над своим мышлением. Например: в течение некоторого времени - не менее пяти минут - созерцайте любой объект и сосредотачивайте свои мысли исключительно на этом объекте. (Подойдет карандаш или скрепка.)
  • Тренируйте силу воли, выбирая любое свободное дело, то есть такое, которое ничто не заставляет вас делать, и выберите обычное время дня или день недели, чтобы практиковать это. (Например, поливайте растения каждый день в одно и то же время.)
  • Практикуйте невозмутимость: развивайте спокойные эмоциональные реакции.
  • Старайтесь видеть во всем положительные стороны и извлекать максимум из каждой ситуации.
  • Практикуйте открытость для нового опыта и идей, никогда не позволяя ожиданиям, основанным на прошлом, закрывать ваш разум для уроков момента.
  • Найдите гармоничные, уравновешенные отношения между пятью вышеупомянутыми качествами, регулярно практикуя каждое и научившись динамично перемещаться между ними.

Первые три упражнения призваны помочь человеку достичь самодисциплины в мышление, готовый и чувство.[1] Вторая группа из трех включает развитие отношения к миру.

Индивидуальные упражнения

К упражнениям, разработанным в антропософии, относятся:

  • Обзор дня. Каждый вечер, возвращаясь в течение дня назад, вспоминая его события, его последовательное развертывание (переживаемое здесь перевернутым во времени), людей, которых вы встретили и т.
  • Ощущение развития года. Предлагаемые Штайнером упражнения включают:[нужна цитата ]
    • Рисование одного и того же растения, дерева или ландшафта в течение года.
    • Размышляя над последовательностью 52 мантрических стихов, написанных Штайнером, чтобы углубить свой опыт смены времен года и года и привести внутреннюю жизнь души в диалог с природой, Календарём Души.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Роберт А. Макдермотт, «Рудольф Штайнер и антропософия», в «Фэвре и Нидлмане», Современная эзотерическая духовность, ISBN  0-8245-1444-0, стр. 303ff
  2. ^ В его фонде работает по эпистемологии, Истине и науке и Философии духовной деятельности. Для обобщения его аргументов в пользу обоснования метода, который он предложил для научной работы, см. Его лекцию 1911 года для философов и ученых: Steiner, R. (2003). Психологические основы антропософии: ее позиция по отношению к теории познания. В «Эзотерическом развитии»: Избранные лекции и сочинения (Том GA35 / Номер Шмидта: S-2412). Болонья: SteinerBooks. (Оригинальная работа опубликована в 1911 году.) Введение в эту лекцию переводчика Фредерика Амрина и альтернативный перевод см. В Steiner, R. (2018). Введение в антропософию: Болонская лекция: Психологические основы и эпистемологическая позиция антропософии (Издание Kindle Edition, том 5). Керикс.
  3. ^ Питер Шнайдер, Einführung in die Waldorfpädogogik, Клетт-Котта, 1982, ISBN  3-608-93006-X[страница нужна ]
  4. ^ а б Йоханнес Хемлебен, Рудольф Штайнер: документальная биография, Генри Гулден Лтд, 1975 г., ISBN  0-904822-02-8, стр. 91-94 (немецкое издание: Rowohlt Verlag, 1990, стр. ISBN  3-499-50079-5)
  5. ^ а б c Лиа Таммер, Рудольф Штайнер и антропософия для начинающих, Издательство писателей и читателей, 2001, ISBN  0-86316-286-X, стр. 79-84
  6. ^ а б Олав Хаммер, Утверждение знаний, ISBN  90-04-13638-Х, стр. 424ff
  7. ^ а б c Карло Вильманн, Waldorfpädogogik: Theologische und Religionspädagogische Befunde, Böhlau Verlag, 1998, ISBN  3-412-16700-2, стр. 11-14
  8. ^ Флорин Лаундес, «Оживление чакры сердца: фундаментальные духовные упражнения Рудольфа Штайнера» ISBN  1-85584-053-7.[страница нужна ]

внешняя ссылка

  • Рудольф Штайнер, Стихи и размышления, Рудольф Штайнер Пресс 2005 ISBN  1855841975
  • Календарь души
  • Рудольф Штайнер, «Астральные центры (чакры)», глава I[1] из Инициирование и его результаты переведено Клиффорд Бакс (1909), ранняя версия второй половины Штайнера Знание высших миров и его достижение, [2] которые впервые появились в виде статей в Люцифер-ГнозисС июня 1904 года по сентябрь 1905 года; Впервые опубликовано в виде книги в 1909 году.[3]

дальнейшее чтение