Жертвоприношение Исаака (Караваджо) - Sacrifice of Isaac (Caravaggio)
| Авраам и жертва его сына Исаака | |
|---|---|
| Итальянский: Sacrificio d'Isacco | |
 | |
| Художник | Караваджо |
| Год | c. 1598 |
| Середина | Масло на холсте |
| Размеры | 116 см × 173 см (46 дюймов × 68 дюймов) |
| Место расположения | Коллекция Пясецкой-Джонсон, Принстон, Нью-Джерси |
В Жертвоприношение Исаака это название двух картин из c. 1598 - 1603 гг. С изображением жертва Исаака. Картины могут быть написаны итальянским мастером. Караваджо (1571–1610), но есть также веские доказательства того, что они, возможно, были работой Бартоломео Кавароцци, талантливый один из первых последователей Караваджо, который, как известно, жил в Испании около 1617–1619 годов.[1]
Принстонская версия
В Жертвоприношение Исаака, в коллекции Пясецкой-Джонсон в Принстон, Нью-Джерси, является спорным произведением, написанным около 1603 года. Джулио Манчини, современник Караваджо и один из первых его биографов, художник, выздоравливая в больнице Консолазионе, написал несколько картин, которые настоятель увез с собой в Севилью. (В больнице был испанский приор с 1593 г. до примерно середины 1595 г.) Это датирует работу середины 1590-х годов, но кажется гораздо более сложной, чем что-либо еще, известное из того периода карьеры Караваджо, и Питер Робб в своей биографии Караваджо 1998 года датирует это примерно 1598 годом.
Модель Исаака очень похожа на модель, использованную для Иоанн Креститель сейчас в музее собора Толедо, что говорит о том, что их следует рассматривать вместе.[2] Присутствие картин Караваджо в Испании на раннем этапе важно для влияния, которое они могли оказать на молодежь. Веласкес, но есть также веские доказательства того, что они, возможно, были работой Бартоломео Кавароцци, талантливый ранний член Караваджо следующие, как известно, побывали в Испании около 1617–1619 гг.
На картине изображен момент, когда Авраам, согласно повелению Бога, собирается принести в жертву своего сына Исаак, который спасен ангел предлагая Аврааму барана вместо Исаака. Сцена освещена резко улучшенным светотень (тенебризм), с помощью которого Караваджо должен был произвести революцию в западном искусстве, упав, как сценический прожектор, на лицо юного ангела. Лица Авраама и Исаака в тени, но выражают сильное волнение. Жесты рук очень красноречивы, и рука ангела покоится на голове барана, подражая тому, как левая рука Авраама лежит на голове его сына. В Патриарх Другая рука держит нож, но он уже расслабляется, слушая ангела. Три фигуры и баран показаны без фона и контекста, и ничто не отвлекает от мощной психологической драмы исполнения Божьего обещания.[3]
| Жертвоприношение Исаака | |
|---|---|
 | |
| Художник | Караваджо |
| Год | 1603 |
| Середина | Масло на холсте |
| Размеры | 104 см × 135 см (41 дюйм × 53 дюйма) |
| Место расположения | Уффици, Флоренция |
Версия Уффици
Второй Жертвоприношение Исаака расположен в Галерея Уффици, Флоренция.[4][5] По словам раннего биографа Джованни Беллори, Караваджо написал версию этого предмета для кардинала Маффео Барберини, будущего. Папа Урбан VIII Барберини в период с мая 1603 по январь 1604 года перечислил художнику серию выплат на общую сумму сто скуди. Караваджо ранее написал картину Портрет Маффео Барберини, что, по-видимому, достаточно понравилось кардиналу, чтобы он заказал вторую картину.
Исаак был идентифицирован как Чекко Бонери, который появлялся как модель Караваджо на нескольких других картинах. Недавний рентгеновский анализ показал, что Караваджо использовал Cecco также для ангела, а позже изменил профиль и волосы, чтобы скрыть сходство.
Символизм и иконография
Символ барана имеет много значений. В библейскую эпоху бараний рог был символом власти. Именуется шофар, рог барана использовался в бою, чтобы предупредить воинов. В христианстве сам баран олицетворяет Иисус Христос или же Иешуа как агнец Божий, или иногда называемый «высшей жертвой», предвещая распятие Иисуса.[6] То, что слово "эль ", которое на иврите означает Бог, происходит от еврейского слова" баран "," айил "(אַיִל).
Рекомендации
- ^ Гаш, Джон (2003). Караваджо. ISBN 1-904449-22-0.
- ^ Проза, Франсин (2005). Караваджо: Художник чудес. ISBN 0-06-057560-3.
- ^ Спайк, Джон Т. (2001). Караваджо. ISBN 0-7892-0639-0.
- ^ "Жертвоприношение Исаака". Галерея дельи Уффици. Получено 16 сентября 2019.
- ^ "Жертвоприношение Исаака". Виртуальный Уффици. Получено 16 сентября 2019.
- ^ Дрейфус, Густав; Ример, Иегудит (1995). Авраам, человек и символ: юнгианская интерпретация библейской истории. Вилметт, Иллинойс: Публикации Хирона. стр.31. ISBN 0933029942.
- Гаш, Джон (2003). Караваджо. ISBN 1-904449-22-0.
- Проза, Франсин (2005). Караваджо: Художник чудес. ISBN 0-06-057560-3.
- Робб, Питер (1998). M. ISBN 0-312-27474-2.
- Спайк, Джон Т. (2001). Караваджо. ISBN 0-7892-0639-0.
- Дрейфус, Густав; Ример, Иегудит (1995). Авраам, человек и символ: юнгианская интерпретация библейской истории. Вилметт, Иллинойс: Публикации Хирона. стр.31. ISBN 0933029942.