Сэмюэл Сибери - Samuel Seabury

О других людях по имени Сэмюэл Сибери см. Сэмюэл Сибери (значения).
Преосвященный

Сэмюэл Сибери

Д.Д.
2-й председательствующий епископ епископальной церкви
Ральф Эрл - Сэмюэл Сибери - NPG.84.171 - Национальная портретная галерея.jpg
ЦерковьЕпископальная церковь
В офисе1789–1792
ПредшественникУильям Уайт
ПреемникСэмюэл Провуст
Другие сообщенияЕпископ Коннектикута (1784-1796)
Бишиоп из Род-Айленда (1790-1796)
Заказы
Рукоположение23 декабря 1753 г.
кРичард Осбальдестон
Освящение14 ноября 1784 г.
кРоберт Килгур
Личная информация
Родился30 ноября 1729 г.
Гротон, Коннектикут (первоначально Северный Гротон - теперь в пределах города Ледьярд )
Умер25 февраля 1796 г.(1796-02-25) (66 лет)
Нью-Лондон, Коннектикут, Соединенные Штаты
ПохороненныйЕпископальная церковь Св. Джеймса (Нью-Лондон, Коннектикут)
НациональностьАмериканец
НоминалАнгликанский
РодителиСэмюэл Сибери и Эбигейл Мамфорд
СупругМэри Хикс
Дети5
Альма-матерЙельский колледж
Святость
Фестиваль14 ноября
Почитается вЦерковь Англии Епископальная церковь Англиканская церковь в Северной Америке

Сэмюэл Сибери (30 ноября 1729 - 25 февраля 1796) был первым Американец Епископальный епископ, второй Председательствующий Епископ из Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки, и первый епископ Коннектикут. Он был ведущим Лоялист в Нью-Йорке во время Американская революция и известный соперник Александр Гамильтон.

Ранние годы

Он родился в Северный Гротон (с тех пор переименованный в Ледьярд), Коннектикут в 1729 году в доме, который до сих пор остается исторической достопримечательностью на углу Черч-Хилл-роуд и Спайсер-Хилл-роуд в Ледьярде, штат Коннектикут (https://www.waymarking.com/waymarks/WM7N61_Samuel_Seabury_Ledyard_CT ). Его отец, также Сэмюэл Сибери (1706–1764), первоначально был Конгрегационалист министр в Гротон но был рукоположен в сан диакона и священника в Церковь Англии в 1730 г. был ректором в Нью-Лондон, Коннектикут с 1732 по 1743 год, а из Святого Георгия, Hempstead, Нью-Йорк на Лонг-Айленд с 1743 г. до самой смерти.

Он окончил Йельский колледж в 1748 г. и изучал богословие с отцом. Он изучал медицину в Эдинбург с 1752 по 1753 год и был рукоположен диакон к Джон Томас, Епископ Линкольна, и священник к Ричард Осбальдестон, Епископ Карлайла 21 и 23 декабря 1753 года. Сибери был ректор из Крайст-Черч, Нью-Брансуик, Нью-Джерси с 1754 по 1757 г. - ректор в Ямайка, Нью-Йорк с 1757 по 1766 год и Собора Святого Петра в Вестчестере (ныне присоединен к Бронкс ) с 1766 по 1775 год.

Американская революция и спор с Александром Гамильтоном

Сибери был одним из участников протеста Уайт-Плейнс в апреле 1775 года против всех незаконных конгрессов и комитетов, и во многих других отношениях он проявил себя преданным лоялистом. Он написал «Свободные мысли о материалах Континентального конгресса» (1774 г.) под псевдонимом А. В. Фармер (что означает «фермер из Вестчестера»), за которым последовал «Конгресс на холсте» (1774 г.). Александр Гамильтон ответил на эти открытые письма в "Полное оправдание мер Конгресса, из клеветы их врагов ". Сибери написал третье" Письмо фермера ", озаглавленное" Взгляд на противоречие между Великобританией и ее колониями ", чтобы ответить Гамильтону, и Гамильтон завершил обмен, написав"Фермер опровергнут " (1775).

Три «Письма фермера» представляют собой убедительное изложение утверждения лоялистов, написанное простым и упрямым стилем. Их авторство долго ставилось под сомнение, но несомненно, что Сибери потребовал их в Англии в 1783 году, когда он добивался епископского хиротонии. В то же время он заявил об авторстве письма, озаглавленного «Тревога в законодательный орган провинции Нью-Йорк» (1775 г.), не подписанного фермером из Вестчестера, в котором обсуждалась власть того, что он считал единственным законным политическим органом. в колонии. Ясный стиль Сибери и общая легкость чтения выделяли его среди своих церковных коллег на протяжении всей его жизни.

Сибери был арестован в ноябре 1775 года местными патриотами и продержался в тюрьме в Коннектикуте шесть недель. Ему помешали выполнять свое служение; через некоторое время на Лонг-Айленде он укрылся в Нью-Йорке, где был назначен капелланом Королевский американский полк в 1778 г. По окончании войны он остался в США; он переехал в Коннектикут и был верен новому правительству.

Более поздняя жизнь

Табличка, посвященная посвящению Сибери в Маришаль Колледж, Абердин

25 марта 1783 г. состоялось собрание десяти епископальных священнослужителей в Glebe House в Вудбери, Коннектикут избрали епископа Сибери своим вторым избранником ( любимый сын был избран первым, но отклонен по состоянию здоровья). В Америке не было англиканских епископов, которые бы посвятили его в сан, поэтому 7 июля он отплыл в Лондон. Однако в Англии его хиротония считалась невозможной, потому что как гражданин Америки он больше не мог принимать сан. присяга на верность королю. Затем он обратился к Шотландская епископальная церковь, хотя он также подошел к выжившим не-судья епископы в Англии, Уильям Картрайт из Шрусбери и Кенрик Прайс из Манчестера.[1] В то время епископалы в Шотландии не были официальной церковью; они были юридически признанной, но угнетенной церковью, которая отказалась признать Ганноверский короли. Ранее скандал был вызван присутствием двух не-судья епископы[нужна цитата ] в Америке 1720-х годов (Джон Тэлбот и Роберт Велтон)[N 1] которые были сняты со своих постов после обвинения в расколе англиканской церкви в Америке.[2]

Сибери был освящен в Абердин 14 ноября 1784 г. при условии, что он изучит шотландский обряд святое Причастие и работать над его принятием, а не с английским обрядом 1662 года. До настоящего времени американская литургия придерживается основных черт этого обряда в одной из своих Святых Евхаристических литургий. Сибери был рукоположен в епископа Роберт Килгур, Епископ Абердина и Примус Шотландии; Артур Петри, Епископ Росс и Морей; и Джон Скиннер, коадъютор епископ Абердина. Освящение проходило в доме Скиннера в Лонгакре, примерно в 500 метрах от нынешнего. Андреевский собор, Абердин. Стул, на котором сидел Килгур, совершая освящение, хранится в Епископальной церкви Святой Троицы, Кейт, Морей.[3] Годовщина его освящения теперь меньше фестиваль в календарях Епископальной церкви (США) и Англиканская церковь Канады и другие церкви Англиканская община.

Посвящение Сибери не-судья Шотландцы вызвали тревогу у британского правительства, которое полностью опасалось Якобит церкви в Соединенных Штатах, и Парламент убедили принять меры для рукоположения иностранных епископов. Упорство Сибери в этом вопросе сделало возможным продолжение отношений между американской и английской церквями. Проблема оказалась не в литургических ограничениях (присяге), а в политических планах.

Сибери вернулся в Коннектикут в 1785 году и сделал Нью-Лондон его дом, став ректором Церковь Святого Джеймса Там. Собрание его духовенства Коннектикута состоялось в первую неделю августа 1785 года в Крайст-Черч на Саут-Грин в Мидлтаун. 3 августа в Крайст-Черч в Мидлтауне состоялись первые англиканские хиротонии на американской земле, и в тот же день Генри Ван Дайк, Фило Шелтон, Эшбел Болдуин и Колин Фергюсон были рукоположены в Священный Орден диаконов, а Фергюсон был рукоположен в священники. 7-й. Сибери сказал о Крайст-Черч, Мидлтаун: «Да будут долго помнить это место рождения, и пусть число верных управителей, следующих за этой преемственностью, увеличится и умножится, пока не исчезнет время».

В 1790 году Сибери также возглавил Епархия Род-Айленда. В 1792 г. он присоединился к епископам. Уильям Уайт, Сэмюэл Провуст, и Джеймс Мэдисон которые все получили английское посвящение, объединив тем самым шотландцев и англичан. апостольская преемственность.

Вклад в литургию

Сибери сыграл решающую роль в эволюции Англиканский литургия в Северной Америке после революции. Его "Причастие Офис », изданный в Нью-Лондоне в 1786 году, был основан на шотландской литургии 1764 года, а не 1662 года. Книга общей молитвы используется в англиканской церкви. Сибери в защиту шотландской службы - особенно ее восстановление жертвенного языка и эпиклез или призывание Святого Духа в молитве освящения было внесено в Книгу общей молитвы с небольшими изменениями Епископальной церковью в 1789 году. Английские книги общих молитв освящения 1552, 1559, 1604 и 1662 годов заканчивались словами учреждения ; но молитва шотландского обряда продолжалась жертвоприношением, анамнезом, эпиклезом, ходатайствами и славословием, основанными на древних классических моделях молитв освящения. Молитва представляла собой смесь римских и православных доктрин с некоторыми элементами кальвинизма. Английские обряды были сосредоточены на мемориале, исключая жертвенный язык в молитве освящения. Оставшийся жертвенный язык был помещен в конце службы в необязательной молитве жертвоприношения, после чего прихожане совершили самопожертвование, умоляя Бога «принять нашу жертву хвалы и благодарения». Удаление приношения из молитвы освящения было сделано для того, чтобы избежать предположения, что Святая Евхаристия была материальным Мирным Приношением Богу, сделанным Его Церковью во Христе и вместе с ним с той же самой жертвой, которую он принес однажды и принес представить как причастие[4] Восстановление полной евхаристической молитвы, взятой из шотландского обряда, включало слова, «которые мы сейчас приносим тебе», после «этими твоими святыми дарами». Молитва продолжалась после жертвенных слов «памятник, который Сын Твой повелел нам воздвигнуть» в Американском Молитвенном Книге, тем самым восстанавливая связь между «молитвами и мольбами» и самопожертвованием конгрегации с освященными элементами и через них. Изменения в значительной степени свели на нет намерения Кранмера в 1549 и 1552 годах.[5] Принятие шотландского обряда приблизило евхаристическое учение Епископальной церкви к традициям католической и православной церквей. Принятие Шотландской молитвы освящения восстановило в литургии новой церкви древнее учение середины второго века о том, что евхаристия является жертвой Церкви.[6]

Также Сибери выступал за восстановление другого древнего обычая; еженедельное празднование Святого Причастия в воскресенье, а не нечастое соблюдение, которое стало обычным в большинстве протестантских церквей после Реформация. В «Серьезном убеждении в частом причастии», опубликованном в 1789 г. Новый рай, он писал, что «когда я рассматриваю его важность как из-за положительного повеления Христа, так и из-за многих и великих благ, которые мы получаем от него, я не могу не сожалеть о том, что оно не является частью торжественности каждого воскресенья». Сибери опередил свое время, но в течение столетия по обычаю еженедельно в 8 утра Евхаристия даже в приходах «Низкой церкви» (в дополнение к 1-му воскресенью месяца месяца Святое Причастие) быстро распространилось по многим англиканским общинам под влиянием Литургическое движение. К концу 20-го века многие другие протестантские деноминации приняли еженедельное причастие, если это еще не было их практикой (как в случае с учениками Христа).

В Чешир в 1794 году он основал Епископальную академию Коннектикута, которая позже стала Чеширская академия.[7]

Он умер в Нью-Лондоне 25 февраля 1796 года, где его останки покоятся в небольшой часовне в Сент-Джеймс. В церкви также есть витраж, изображающий его посвящение в Шотландии. Портрет Сибери Ральф Эрл находится в коллекции Национальная портретная галерея в Вашингтоне, округ Колумбия. Известный портрет висит на Общая духовная семинария, а меньшую картину можно найти в Коллегии проповедников на территории Вашингтонский национальный собор.

Сибери был превосходным организатором и строгим священнослужителем. В "Письмах фермера" Сибери он считается самым энергичным американским лоялистом-полемистом и, наряду с его молитвами и религиозными писаниями, одним из величайших мастеров стиля своего периода. Его печатные проповеди и эссе пользовались широкой читательской аудиторией даже после его смерти.

Освятители

Сэмюэл Сибери был первый епископ освящен для Епископальная церковь (США).

Семья

Его брат Дэвид Сибери был лоялистом, который переехал в Новая Шотландия. Он вернулся в Соединенные Штаты в 1806 году.

Его сын Чарльз (1770–1844) был настоятелем различных церквей Лонг-Айленда.

Племянник Сибери Тредуэлл был владельцем Старый купеческий дом в Манхэттене, сейчас музей.

Внук, Сэмюэл Сибери (1801–1872) был американцем Протестантский Епископальный священник, как и сын того Сибери, Уильям Джонс Сибери.

Почитание

Сибери поминали в Церковь Англии 14 ноября, а его освящение отмечается праздником в Епископальная церковь (США) и Англиканская церковь в Северной Америке в тот же день. Соблюдение также встречается в других англиканских церквях, включая Англиканская церковь Канады Книга альтернативных услуг и Шотландская епископальная церковь Пересмотренный шотландский календарь на 1991 год.

Почести

Сибери Холл, в Тринити-колледж в Хартфорд, Коннектикут, назван в честь Сэмюэля Сибери. Епископальная семинария, Сибери-Западная теологическая семинария, увековечивает его почетное положение в церкви. Академия епископа Сибери в Лоуренс, Канзас, и Сибери Холл в Макавао, Гавайи, частные школы, связанные с Епископальной церковью, которые также чтят Сибери в названии своих школ.

Публикации

  • Письма Вестчестерского фермера (1774-5)
  • Служба причастия или Порядок отправления Святой Евхаристии или Вечери Господней с частными молитвами (1786)
  • Убедительный аргумент в пользу частого причастия (1789)
  • Взгляд Гамильтона на противоречие между Великобританией и ее колониями как "А. В. Фармер"
  • Ошибки кальвинизма n.p. 1766 ST2
  • Взгляд на противоречие между Великобританией и ее колониями. Нью-Йорк 1774 г.
  • Свобода мыслей о материалах Континентального конгресса Нью-Йорк 1774 г.
  • Конгресс холст. Нью-Йорк 1774 г.
  • Тревога для законодательного собрания провинции Нью-Йорк в связи с нынешними политическими беспорядками. Нью-Йорк 1775
  • Беседа о братской любви, проповедуемая перед достопочтенным братством свободных и принятых масонов Сионской ложи в часовне Святого Павла в Нью-Йорке на празднике Святого Иоанна Крестителя тысяча семьсот семьдесят седьмой. Нью-Йорк 1777 SUI
  • Беседа на II Тим. III. 16. Доставлено в часовнях Святого Павла и Святого Георгия в Нью-Йорке в воскресенье 11 мая 1777 г. Нью-Йорк 1777 SUI
  • Призыв святого Петра бояться Бога и чтить короля, разъясненный и вселенный: в речи, адресованной провинциальным войскам Его Величества, в лагере у Кингс-Бридж в воскресенье 28 сентября 1777 года. Нью-Йорк 1777 г. Приписывается, хотя и сомнительно. SUI
  • Проповедь перед Великой ложей и другими ложами древних масонов в Нью-Йорке, в часовне Святого Павла, в годовщину Святого Иоанна Богослова, 1782 г. Нью-Йорк 1783 г. SUI
  • Самуил, с Божественного позволения, епископ епископальной церкви в штате Коннектикут [постановление относительно политических молитв], н.п. 1785 Широкобортный SUI, ST2
  • Второе обвинение епископа Сибери перед духовенством его епархии [sic] доставлено в Дерби, штат Коннектикут, 22 сентября 1786 года. Нью-Хейвен, 1786 SUI
  • Формы молитв за Соединенные Штаты в Конгрессе Собранные в 1786 г. Сохранился только фрагмент
  • Обращение епископального духовенства Коннектикута к преосвященному епископу Сибери с ответом епископа и проповедью перед съездом в Мидлтауне 3 августа 1785 года ... Также первое поручение епископа Сибери духовенству своей епархии [так в оригинале], доставлено в Мидлтауне 4 августа 1785 года. Со списком наследования епископов Шотландии с революции 1688 года до настоящего времени. Нью-Хейвен 1786 Обвинение публикуется отдельно.
  • Служба причастия или Порядок отправления Святой Евхаристии или Вечери Господней. С частными молитвами. Рекомендовано епископальным общинам Коннектикута. Нью-Лондон 1786
  • Проповедь перед Бостонским епископальным благотворительным обществом в Троицкой церкви; на их юбилейном собрании в пасхальный вторник 25 марта 1788 года. Бостон, 1788 г., SUI
  • Проповедь, прочитанная в Крайст-Черч, Филадельфия, перед Корпорацией помощи вдовам и детям священнослужителей на их юбилейном собрании 7 октября 1789 г. Филадельфия 1789 г. SUI
  • Серьезные убеждения в частом причастии; Адресовано тем профессорам англиканской церкви в Коннектикуте, которые пренебрегают этим священным постановлением. Нью-Хейвен 1789 SUI
  • Обязанность принимать во внимание наши пути. Проповедь, прочитанная в церкви Святого Иакова в Нью-Лондоне в субботу 1789 года. Нью-Лондон 1789 года.
  • Обращение члена епископальной церкви Нью-Хейвена 1790 SUI к служителям и общинам пресвитерианских и независимых убеждений в Соединенных Штатах Америки
  • Речь, произнесенная в церкви Св. Иоанна в Портсмуте, штат Нью-Гэмпшир, на церемонии возложения священства преподобному Роберту Фаулу, А. Холдернесса, на празднике Святого Петра, 1791 г. 1791 г. SUI
  • Речь, произнесенная перед трехлетним съездом протестантской епископальной церкви в церкви Тринити, Нью-Йорк, в двенадцатый день сентября тысяча семьсот девяносто второй год. Нью-Йорк 1792 SUI
  • Беседы на несколько тем. Нью-Йорк 1793
  • Самуил, с Божественного позволения, епископ Коннектикута и Род-Айленда [относительно низложения Джеймса Сейра] n.p. 1793 Широкий SUI
  • Речь в церкви Св. Иакова в Нью-Лондоне во вторник, 23 декабря 1794 г., перед Ассамблеей свободных и принятых масонов, созванной с целью установки ложи в этом городе. Новый Лондон 1794 г.
  • Похоронное бюро для младенцев, покинувших эту жизнь до того, как они осквернили свое крещение фактическим грехом n.p. 1795 SUI
  • Речь перед собранием свободных и признанных масонов, созванным с целью установки ложи в городе Норидж, штат Коннектикут, на Фестивале Святого Иоанна Крестителя в 1795 году. Норвич 1795
  • Самуэль, с божественного позволения, епископ Коннектикута и Род-Айленда… [благотворительный фонд] Нью-Лондон 1795 SUI
  • Самуил, с божественного позволения, епископ Коннектикута и Род-Айленда… [алжирские пленники] Нью-Лондон 1795 ST2
  • Псалтырь или Псалмы Давида, написанные так, как их следует петь или произносить в церквях. С порядком утренней и вечерней молитвы ежедневно в течение года. [Также содержит Афанасийский Символ веры, Литанию, Молитвы по особым случаям, Благодарения и Катехизис] Нью-Лондон 1795 г.
  • Беседы на несколько важных тем. Нью-Йорк 1798

В популярной культуре

Сибери ненадолго появляется в мюзикле 2015 года. Гамильтон написано Лин-Мануэль Миранда в песне «Фермер опровергнутый».[8] Его играла в оригинальном составе Тэйн Джасперсон.[9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Тальбот был ректором Епископальная церковь Святой Марии, Берлингтон, Нью-Джерси[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ С.Л. Олларда, «Не присяжные», из S.L. Оллард и Гордон Кросс, ред. Словарь английской церковной истории, Лондон: Mowbray and Co., Ltd, 1912, страницы 411-414.
  2. ^ Холмы, Джордж Морган (1879). [20084381 «Джон Талбот, первый епископ в Северной Америке»] Проверьте | url = ценить (Помогите). Журнал истории и биографии Пенсильвании. 3 (1): 32–55. Получено 27 июн 2018.
  3. ^ "Стул". Церкви Исла-Деверон. Получено 27 июн 2018.
  4. ^ Бард Томпсон, Литургии Западной церкви, 1961, с.235. ISBN  0-529-020-77-7
  5. ^ The Study of Liturgy, Editors: Jones, Wainwright, Yarnold SJ, Bradshaw, 1991, «Евхаристия в англиканстве после 1662 года», стр. 318-321, ISBN  0-19-520922-2
  6. ^ Этюд, стр. 210-212
  7. ^ https://www.cheshireacademy.org/podium/default.aspx?t=50975. Получено 27 июн 2018. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  8. ^ «Лин-Мануэль Миранда (фут. Лин-Мануэль Миранда, оригинальный бродвейский состав Гамильтона и Тэйн Джасперсон) - опровергнутый фермер». Получено 27 июн 2018.
  9. ^ "Playbill.com - Тэйн Джасперсон".

Источники

внешняя ссылка

Епископальная церковь (США) титулы
Новое название Епископ Коннектикута
1784–1796		Преемник
Авраам Джарвис
Предшествует
Уильям Уайт		 Председательствующий Епископ
1789–1792		Преемник
Сэмюэл Провуст