Сан-Андрес Mixquic - Википедия - San Andrés Mixquic

Координаты: 19 ° 13′29,69 ″ с.ш. 98 ° 57′51,43 ″ з.д. / 19.2249139 ° с.ш.98.9642861 ° з.д. / 19.2249139; -98.9642861

Кладбище перед церковью во время альумбрады

San Andres Míxquic это сообщество, расположенное на юго-востоке Федеральный округ (Мехико) в районе Тлауак.^[1] Сообщество было основано в 11 веке на небольшом острове в Озеро Чалко. «Míxquic» означает «в мескитовый ”^[2] но культура сообщества на протяжении большей части своей истории основывалась на чинампы, сады, плавающие в водах озера и привязанные к острову. Осушение озера Чалко в 19 и 20 веках в конечном итоге уничтожило чинампы, но община по-прежнему носит сельскохозяйственный характер, несмотря на то, что официально находится на территории Мехико.^[1]

Сан-Андрес-Микскик известен прежде всего своими День мертвых поминовения, которые состоят из ритуальных и культурных мероприятий, которые продолжаются с 31 октября по 2 ноября.^[3] Эти мероприятия привлекают тысячи мексиканских и международных посетителей и достигают кульминации в Алумбраде, когда вечером 2 ноября кладбище, окружающее главную церковь общины, светится тысячами свечей и дымом от ладана.^[2] Это сообщество было обозначено как "Баррио Магико" по городу в 2011 году.^[4]

История

Доиспанские каменные кольца и Чак Мул в бывшем монастыре

Настоящие человеческие кости из прошлого, украшенные ко Дню мертвых в бывшем монастыре

Сообщество Mixquic, скорее всего, было основано примерно в 11 веке людьми, которые мигрировали сюда из Xochimilco. В доиспанский период Mixquic был небольшим островом на озере Чалко, вокруг которого жители построили chinampas или плавучие сады. Первоначально община была независимым владычеством, но из-за своего расположения на главной территории чинампа впоследствии была подчинена Сочимилько, Chalco, Azcapotzalco и наконец Теночтитлан. Берналь Диас дель Кастильо описывает Mixquic в своей «Истинной истории завоевания Новой Испании» как полную белых башен и храмов и первоначально названную испанцами «Венесуэлой» за ее сходство с Венеция. Эрнан Кортес покорили эту территорию 20 мая 1521 года, после чего солдаты из Мишкика помогли подчинить Теночтитлан, с которым у них были плохие отношения.^[1]

В колониальную эпоху этот район изначально находился под прямым контролем Испанская корона. Позже это стало энкомьенда, и оставался таковым до 17 века. Между 1536 и 1563 годами монастырь Сан-Андрес-Апостол был построен здесь монахами Хорхе де Авила и Джеронимо де Сан-Эстебан. Община Mixquic стала церковной резиденцией для окрестностей.^[1]

В 1833 году четыре креста были установлены в следующих районах: Сан-Агустин, Сан-Мигель, Сан-Бартоломе и Лос-Рейес, образуя прямоугольник, который был первоначальными размерами атриума / кладбища главной церкви. Позже это было изменено к 1860 году из-за Закона о реформе, отчасти для того, чтобы разрешить строительство начальной школы Кристобаля Колона и Андрес Кинтана-Роо Библиотека. Во второй половине XIX века был предпринят первый проект по осушению озера Чалко. Тем не менее, усилия не будут завершены до эры Порфирио Диас в конце 19 - начале 20 вв.^[1]

Деревня Mixquic была интегрирована с районом Мехико в 1898 году, что имело долгосрочные последствия, так как городские власти будут контролировать ресурсы сообщества, в частности, воду.^[1] В 1916 г. во время Мексиканская революция, монастырь был занят войсками, верными Венустиано Карранса.^[5] В первой половине 20-го века общине удалось сохранить многие из своих чинамп, используя колодезную воду, но к 1960-м годам это было уже невозможно, что положило конец озерной культуре сообщества. Однако сельское хозяйство здесь по-прежнему является основным видом экономической деятельности и основным производителем овощей в Федеральном округе. Площадь сообщества составляет около трех км2, большая часть из которых используется в сельскохозяйственных целях. Более половины этой земли эхидо. Большая часть продукции продается на гигантском продуктовом рынке Centro de Abastos в городе.^[1]

Жизнь сообщества меняется по мере того, как оно становится более интегрированным с самим Мехико. Доступно больше частных автомобилей и больше общественного транспорта, что побуждает все большее количество молодого поколения сообщества искать работу в городе и / или продолжить свое образование в университете.^[1]

Деревня

Церковь Сан-Андрес-Апостол

Центром села является церковь и бывший монастырь Сан-Андрес-Апостол. Между 1536 и 1563 годами монастырь был построен здесь монахами Хорхе де Авила и Джеронимо де Сан-Эстебан.^[1] Церковь и монастырь построены над Teocalli, или священный участок Mixquic. Первая церковь была снесена, осталась только оригинальная колокольня. Нынешняя церковь датируется 1600 годом, построена тремя нефы и купол, но она отделена от колокольни первоначальной церкви. Старый монастырь имеет стены толщиной 90 см, построенные из Tezontle.^[5] В 1932 году церковно-монастырский комплекс был объявлен историческим памятником.^[2]

Во дворе старого монастыря выставлен ряд археологических находок доиспанского периода. Первая - это скульптура Микизтли или Миксквикстли, богини жизни и смерти. Еще одна важная находка - это Чак Мул который отображается между двумя кольцами из старого Мезоамериканская площадка для игры в мяч. Наконец, колонны с фигурами Кецалькоатля и черепами, вылепленными из вулканического камня.^[2][5]

Библиотека Андреса Кинтана-Роо также является городским музеем. В этом музее есть четырнадцать стеклянных витрин, в которых хранится 279 предметов из старых теокалли и других мест в Мишске и его окрестностях. Археологическая коллекция музея была подарена уроженцем деревни Сокорро Берналом Роке. Большинство изделий из глины и камня и большинство принадлежат поздний постклассический период (1200–1500), но некоторые произведения принадлежат Тольтек и Теотиуакан культур. Среди предметов, которые выделяются, - чак мул, остатки Теотлахтли, глиняные и каменные печати, свернувшаяся змея и другие змеи, цомпантли и календарь, который был выдолблен, чтобы превратить его в крестильная купель.^[5][6]

Рядом с городом до сих пор существует небольшая территория с каналами и чинампами.^[5]

Члены Законодательного собрания Федерального округа (Мехико) требуют, чтобы мэр города обратился к сообществу в качестве Объект всемирного наследия. Они утверждают, что этот район обладает уникальными физическими характеристиками и воздействием на окружающую среду. Этот район важен для перелетных птиц и является зоной подпитки местных водоносные горизонты. Кладбище и место археологических раскопок главного храма, получившее статус объекта всемирного наследия, поможет сохранить и популяризировать его культурную ценность.^[7]

Празднование Дня мертвых

Церковное кладбище украшено Cempasúchil.

День мертвых - самый важный праздник в этом сообществе, с двумя днями ритуальных и культурных мероприятий с 1 по 2 ноября.^[8] Деревня и ее церковное кладбище прославились этим в столичном районе Мехико.^[9] На кладбище и вокруг него тысячи мексиканских и иностранных посетителей ощущают виды, звуки и запахи ритуалов, культурных мероприятий и стендов, торгующих едой, поделками и другими предметами.^[10] Современные празднования являются продолжением культа мертвых, существовавшего здесь с доиспанских времен. Раскопки в этом районе обнаружили большое количество каменных черепов, которые раньше украшали фасады домов в этом районе.^[5] Торжественные поминки и празднества здесь не соревнуются; оба считаются частью мероприятия.^[11] Помимо традиционных алтарей умершим, называемых «офрендас», уборки и украшения могил, здесь также проходят спектакли, шествия, чтения стихов, концерты и народные танцы. В 2009 году финалом стал концерт группы Susana Harp.^[8]

Гигантская офренда в библиотеке / музее

Световой знак, приветствующий посетителей мероприятий Дня мертвых

Подготовка к этому празднику может начаться за два-три месяца, когда семьи начнут покупать тарелки и посуду, которые будут использоваться только для офрэнда, а женщины вышивают салфетки и скатерти по этому случаю.^[5] В середине октября жители устанавливают большой бумажный звездный фонарь над дверными проемами, который будет оставаться до 3 ноября. Цель этой звезды - помогать мертвым, которые возвращаются в гости.^[2] В дни, предшествующие Дню мертвых, поля вокруг общины, засеянные cempoalxóchitl цветение и аромат может быть обнаружен. Другие ароматы, например, сезонные фрукты и Пан де Муэрто дали начало выражению «ya huele a muertos» (теперь он пахнет мертвыми) или «ya se siente muertitos» (теперь можно почувствовать дорогих (букв. мало) мертвых), указывающих на то, что День мертвых близок. В государственных начальных школах учащиеся и учителя устраивают алтари ко Дню мертвых, называемые офрендами, когда учителя устраивают большой школьный алтарь, а ученики создают миниатюрные алтари, иногда с тематикой. Они выставлены на всеобщее обозрение, причем офисы начальной школы Cristobal Colon являются наиболее посещаемыми из-за расположения школы рядом с церковью.^[12] За несколько дней до начала торжеств начинается чистка и ремонт гробницы.^[2]

Последние приготовления состоятся 30 октября, когда семьи разложат по домам.^[2] В семьях есть свои вариации ритуала, но некоторые вещи являются общими: подношение хлеба, цветов, свечей, емкости с водой в сочетании с емкостью с солью, ладаном и фотографиями. По большей части, ритуал представляет собой смесь доиспанских и католических обрядов с добавлением фотографий, которые являются современным штрихом. В основном эти подношения совершаются в частных домах на алтарях, устроенных для этого дня, но элементы можно увидеть на кладбище на могилах.^[12] Один из местных элементов - это хлеб в форме пончика с темно-розовой глазурью, называемый «roscas rosas», который выкладывают вместе с pan de muertos.^[13] Люди открывают здесь свои двери, чтобы пригласить умерших в гости.^[10]

С 31 октября по 2 ноября друзья и родственники будут приходить в офрендас. Эти посетители будут приносить предметы для офрэнда, как правило, вещи, которые нравились умершим в жизни. По мере того как приходят посетители, офренда растет. Хозяева отвечают взаимностью, предлагая посетителям еду и напитки.^[3]

Могила, украшенная лепестками цветов

В полночь 31 октября церковные колокола сигнализируют о прибытии душ ушедших детей. Детский офрендас часто украшают яркими игрушками. Одна из традиционных игрушек - собака по имени Изкуинкле (Науатль для собаки), потому что он ведет детей через реку Чиконаууапан, чтобы войти Mictlán (царство мертвых). В этот день нельзя оставлять подношения взрослым, так как считается, что дети сердятся и грустят, если это происходит. Утром 1 ноября на офренде накрывается завтрак.^[2] Снаружи к этой офренде ведет тропа белого цветка, называемого «Алхели», что символизирует чистоту этих душ.^[3] Души детей посещают с полуночи 31 октября до полудня 1 ноября. В это время, когда «после того, как солнце проходит зенит», согласно местным поверьям, «души детей возвращаются в Миктлан», а души взрослых прибывают и остаются там до 2 ноября.^[11][14]

Когда наступает ночь 1 ноября, воздух наполняется музыкой тропических и Мариачи группы. Также проводится конкурс черепов, изготовленных из картона, раскрашенных и написанных сатирой, баснями и анекдотами. Проходит имитация похоронной процессии с участием предполагаемой вдовы, которая выкрикивает в толпе пикантные фразы о пропаже ее мужа, которого несут в гробу. Процессия движется к кладбищу, и помощники собирают пожертвования для «захоронения», шутя с посетителями. Когда они прибывают на кладбище, вместо того, чтобы похоронить предполагаемого мужа, он выскакивает из гроба и в ужасе убегает среди толпы, вызывая смех.^[9]

В семь часов вечера 1 ноября церковные колокола снова зазвонят, сигнализируя о начале Часа Кампанеры. Группы молодежи бродят из дома в дом с колокольчиками и поют «a las ánimas benditas les prendemos sus ceritas. Campanero, mi tamal» (благословенным душам мы зажигаем свечи. Campanero, my tamale). После чего получают тамале, конфеты или фрукты.^[2]

Женщина у могилы во время альумбрады

Утром 2 ноября начинается серьезная уборка и украшение могил. Могилы на главном кладбище, окружающем церковь Сан-Андрес Апостал, украшены цветами, особенно cempasúchil, свечами и другими предметами. Гробницы украшены тщательно, а иногда и искусно, создавая изображения девственник, крест или другие значки с цветами, лепестками цветов или цветными опилками. Эти могилы приготовлены для Алумбрады, которая начинается в восемь часов вечера, когда снова звонят церковные колокола. К этому времени у церкви есть собственная большая терраса, и ее освещение приглушено.^[2] В этот час кладбище вокруг церкви окрашено цветами и светится от света тысяч горящих свечей и густого дыма от копаловых благовоний.^[2][10]

В связи с большим количеством посетителей в 2009 году были проведены спецоперации по охране. Большое количество пеших и конных офицеров патрулировали, было предоставлено дополнительное оборудование для управления движением. Продажа алкоголя была ограничена определенными зонами и определенными часами.^[10][14]

Рекомендации