Школа Сан Ильдефонсо - San Ildefonso school

Школа Сан Ильдефонсо
Активные годы1900–1935
СтранаСан-Ильдефонсо-Пуэбло, Соединенные Штаты
Основные цифрыТонита Пенья, Джулиан Мартинес, Ава Цире, Абель Санчес, Кресенсио Мартинес, Энкарнасьон Пенья

В Школа Сан Ильдефонсо,[1][2] также известен как Группа самоучки Сан-Ильдефонсо,[3] был движение искусства с 1900–1935 гг.[4] с участием Коренной американец художники в основном из Сан-Ильдефонсо-Пуэбло в Нью-Мексико. В состав группы входили Тонита Пенья, Хулиан Мартинес, Ава Цире, Кресенсио Мартинес, Хосе Энкарнасьон Пенья и другие.[3] Это была первая известная индейская группа в Юго-Запад Америки заниматься станковой живописью.[5]

История

Школа Сан-Ильдефонсо была художественным движением с 1900 по 1935 год, а 1917 год стал ключевым годом в создании произведений искусства школой Сан-Ильдефонсо, по мнению многих историков искусства, включая У. Джексона Рашинга.[1][4] Произведения искусства во время этого движения были созданы с использованием традиционных аспектов местной культуры, но созданы специально для патронажа, не являющегося коренным.[1] Только в 1920-х годах эти художники смогли продать свои работы.[6] Первой известной художницей школы Сан-Ильдефонсо была Тонита Пенья.[6]

Начиная с 1900 года, Эстер Хойт, учительница не по национальности в дневной школе Сан-Ильдефонсо, преподавала ученикам-коренным народам живопись на мольбертах и ​​поощряла учеников «рисовать так, как они хотят».[6] В то время, когда разрешать учащимся из числа коренного населения рисовать то, что они хотят, было против политики правительства, школа находилась в ведении Бюро по делам индейцев.[6][7] Хойт предоставил студентам материалы и предложил им сделать наброски из своего жизненного опыта.[7] Хойт подарил юной Тоните Пенья акварели, когда она была там студенткой.[8] Среди других учеников дневной школы Сан-Ильдефонсо были Кресенсио Мартинес, Ава Цире (Альфонсо Ройбаль), Тонита Пенья, Romando Vigil, Альфредо Монтойя, Сантана Ройбал и Абель Санчес.[6] После того, как Хойт покинул школу, Элизабет Ричардс продолжила преподавать живопись ученикам начальной школы.[6] Несмотря на то, что эти ученики посещают классы, их называют «самоучками».[6]

Эдгар Ли Хьюитт, профессор археологии и директор Лаборатория антропологии в Санта-Фе, тесно сотрудничал с местными жителями Сан-Ильдефонсо-Пуэбло на раскопках между 1907 и 1908 годами.[8] Он сказал, что «открыл» их способность рисовать акварелью.[9] Хьюетт поощрял создание произведений искусства индейскими художниками и помогал им получать финансовую поддержку от белых покровителей.[9]

Произведение искусства

В основном работы на бумаге, картины сосредоточены на человеческих фигурах и изображают танцы Пуэбло, кошары, обряды и жанровые сцены повседневной жизни. Фоны были минимальными или отсутствовали.[6] Художники использовали черный и белый, а также яркие плоские цвета. Они добавили стилизованные мотивы, используемые в других выражениях художников Пуэбло, таких как керамика, настенная живопись и вышивка. Художники использовали акварель, а смута и казеин, краска на молочной основе.[6]

Критики

В начале 20-го века многие белые американцы были вовлечены в усилия по продвижению искусства коренных американцев в белых социальных кругах.[4] Критика школы Сан-Ильдефонсо была сделана теми, кто изучает "традиционное" искусство коренных американцев, в отличие от искусства коренных американцев, поддерживаемых (и, возможно, сформированных) белым покровительством.[10]

Художники школы Сан-Ильдефонсо

использованная литература

  1. ^ а б c Делориа, Филип Дж. (2019). Стать Мэри Салли на пути к абстрактному индейцу. Вашингтонский университет Press. п. 9. ISBN  9780295745244.
  2. ^ Кертис, Эдвард С. Североамериканский индеец. The Tewa. Зуни. 17. п. 11. ISBN  9780742698178.
  3. ^ а б c d е ж г час "Основные моменты из коллекции картин коренных американцев Стэнфорда представлены в Память и рынки: живопись Пуэбло в начале 20 века". Стэндфордский Университет. 2012-02-22. Получено 2016-01-12. Известные художники, такие как Тонита Пенья и Альфонсо Ройбаль, оба из Сан-Ильдефонсо-Пуэбло, представлены на страницах «Память» и «Рынки». Пенья была единственной женщиной в школе Сан-Ильдефонсо, в которую входили такие известные художники, как Ройбаль, Хулиан Мартинес, Абель Санчес, Кресенсио Мартинес и Энкарнасьон Пенья.
  4. ^ а б c Джейкобс, Маргарет Д. (1998). «Формирование нового пути: белые женщины и движение за развитие искусства и ремесел индейцев пуэбло, 1900-1935». DigitalCommons @ University of Nebraska - Lincoln. Получено 2015-01-12.
  5. ^ Журнал межкультурных исследований, тома 24-26. Институт межкультурных исследований Кансайского университета зарубежных исследований. 1997. стр. 58.
  6. ^ а б c d е ж г час я j k л Вайдеман, Пол (12 августа 2016 г.). «Модельные ученики: живопись индейцев Санта-Фе». Pasatiempo. Получено 22 апреля 2020. «Студенты из Сан-Ильдефонсо известны как художники-самоучки, которые привлекли внимание национальных меценатов к индийской станковой живописи»,
  7. ^ а б Сеймур, Тринтье Ван Несс (1988). Когда радуга касается: художники и рассказы о картинах апачей, навахо, Рио-Гранде-Пуэбло и хопи в коллекции Уильяма и Лесли Ван Несс Денман. Слышал музей. п. 156. ISBN  9780934351010.
  8. ^ а б Джейкобс, Маргарет Д. (1999). Возникшие встречи с феминизмом и культурами пуэбло, 1879-1934 гг.. Линкольн: Университет Небраски Press. С. 152–32. ISBN  978-0-8032-2586-2.
  9. ^ а б Нефф, Эмили Баллью (01.01.2006). Современный Запад: американские пейзажи, 1890-1950 гг.. Издательство Йельского университета. ISBN  0300114486.
  10. ^ Янцер-Уайт, Мэрили (1994). «Тонита Пенья (Куа-а), художник-пуэбло: утверждение идентичности через непрерывность и изменение». Ежеквартальный журнал американских индейцев. 18 (3): 369–382. Дои:10.2307/1184742. JSTOR  1184742.