Скарификация - Scarification

Эта статья о методе модификации тела. О способах стимулирования прорастания растений см. Скарификация (ботаника). Для эпизода Готэма см. Скарификация (Готэм). О технике подготовки почвы под посев в лесном хозяйстве см. лесоводство.
Западная скарификация (Тождество Эйлера )

Рубцевание (также модификация скарификации) включает в себя царапание, травление, выжигание / клеймение или поверхностное вырезание рисунков, изображений или слов на кожа как постоянный модификация тела. На заживление модификации тела может уйти примерно 6–12 месяцев.[1] В процессе скарификации тела, шрамы сформированы резка или брендинг кожа различными методами (иногда с использованием дополнительных методов последовательного заживления отягчающих ран через определенные промежутки времени, например, раздражения), чтобы целенаправленно повлиять на заживление ран до рубца Больше и не шрам Меньше. Скарификацию иногда называют рубцевание (от французского эквивалента).[2]

Причины

В антропологии изучение тела как границы давно обсуждается.[1] В 1909 г. Ван Геннеп описал телесные преобразования, включая нанесение татуировок, скарификацию и раскрашивание, как обряды перехода.[3] В 1963 г. Леви-Стросс описал тело как поверхность, ожидающую отпечатка культуры.[4] Тернер (1980) впервые использовал термин «социальная кожа» в своем подробном обсуждении того, как Каяпо культура была сконструирована и выражена через отдельные тела.[5] Вписанная кожа подчеркивает проблему, которая была центральной в антропологии с момента ее зарождения: вопрос о границах между человеком и обществом, между обществами, а также между репрезентацией и опытом.[1]

В настоящее время существует четыре конкурирующих гипотезы, лежащих в основе поведенческой экологии скарификации: (1) a обряд посвящения, (2) процедура закаливания / травмы, (3) неадаптивный персонаж, выбранный половым путем, или (4) характер, управляемый адаптивными патогенами, выбранным половым путем.[6] Это также эстетический, религиозные и социальные причины скарификации. Например, скарификация широко использовалась многими западноафриканскими племенами для обозначения важных этапов жизни как мужчин, так и женщин, таких как половое созревание и брак. Он также используется для передачи сложных сообщений об идентичности; такие постоянные отметины на теле могут подчеркивать фиксированные социальные, политические и религиозные роли.[2] Татуировки, шрамы, клейма и пирсинг, приобретенные добровольно, - это способы показать миру автобиографию человека на поверхности тела.[1]

Члены племени, не желающие участвовать в скарификации, обычно не включались в деятельность группы, и их часто избегали в своем обществе.[7] По словам антрополога Грейс Харрис, члены группы, у которых отсутствуют нормальные характеристики, присущие группе, не рассматриваются как приобретающие полные позиции в качестве агентов в их обществе, они также не будут иметь способности к осмысленному поведению, например приветствию, командованию и утверждению.[8] Следовательно, скарификация может преобразовать частичных членов племени в нормальные состояния, полностью принятые группой. Шрамирование - это форма языка, которую трудно выразить, кроме как в обширных и замысловатых приветствиях, и она дает возможность полноценного общения, что является ключевым элементом для того, чтобы считаться нормальным членом группы.[8]

  • Шрам обычно более заметен на темнокожих людях, чем на татуировках.[9]
  • Эндорфины могут высвобождаться в процессе скарификации, что может вызвать эйфорическое состояние.
  • Шрамы на животе у женщин во многих племенах используются для обозначения готовности стать матерью. Ее способность переносить боль от рубцов была показателем ее эмоциональной зрелости и готовности рожать детей.[9]
  • Скарификацию можно использовать для выздоровление повышение их культурной привлекательности. Это может помочь пациенту изменить свой статус с жертвы на выжившую. Эти люди проходят через различные виды ритуалов смерти и возрождения и пересматривают отношения между собой и обществом через кожу.[1]
Человек в Нигерия с ритуальной скарификацией (1952).
  • Большинство людей в определенных регионах Африки, у которых есть «отметины», можно идентифицировать как принадлежащих к определенному племени или этнической группе. Некоторые из племен в Северной Гане, которые используют эти знаки, - это гонджа, нанумба, дагомба, фрафрас и мампрусис.[10]
  • Некоторые группы в Северной Гане, такие как дагомба, используют скарификацию для лечения определенных заболеваний, таких как судороги, корь, пневмония, боли в желудке и так далее. Считается, что эти болезни возникают в крови, поэтому традиционным целителем кожа разрезается, а затем на рану наносится порошок или зелье, чтобы она могла попасть прямо в кровоток.[10]

Также были проведены исследования, чтобы показать связь в различных анатомических точках между полами, связанную с распространенностью патогенов в их районе. Считается, что рубцевание в этих областях делается для того, чтобы четко показать, какие особи являются устойчивыми к патогенам самками. Считается, что по мере увеличения серьезности патогена должна быть постоянная маркировка участков тела, на которые обращают внимание для оценки привлекательности и качества партнера. Было предсказано, что женщины будут скарифицировать свою грудь и живот (из-за того, что живот является составной частью соотношения талии и бедер), что свидетельствует о молодости и плодовитости. Было предсказано, что мужчины будут скарифицировать те части тела, которые указывают на половую зрелость и силу, такие как лицо, плечи и руки. Результаты этого исследования показали, что распространенность патогенов позволяет прогнозировать скарификацию живота у женщин независимо от полигинии, голода и расслоения по социальному классу. Связь между скарификацией частей тела и распространенностью патогенов у мужчин не была очевидна. Эти результаты, основанные на сравнении между обществами, предполагают, что скарификация желудка может действовать как сигнал о качестве партнера женского пола в обществах, которые сталкиваются с высокой распространенностью патогенов.[11]

Среди этнических групп в Африке к югу от Сахары, которые традиционно практикуют скарификацию, есть Гонджа, Дагомба, Frafra, Мампруси, Нанумба, Бали, Тофин, Бобо, Montol, Кофяр, Йоруба, и Тив люди Западной Африки и Динка, Нуэр, Сурма, Шиллук, Toposa, Мору, Bondei, Шамбаа, Барабайг, и Народ масаи Восточной Африки.[12]

Методы

Скарификация не является точной практикой; переменные, такие как тип кожи, глубина разреза и способ лечения раны во время заживления, делают результат непредсказуемым. Метод, который работает с одним человеком, может не работать с другим. Шрамы имеют тенденцию распространяться по мере заживления, поэтому дизайн исхода обычно прост, детали теряются во время заживления.

Брендинг

Современные инструменты брендинга страйк

Брендинг человека это один из видов скарификации. По своей природе он похож на брендинг домашнего скота.

Брендинг Strike
Подобно процессу клеймения домашнего скота,[7] кусок металла нагревается и прижимается к коже по марке. Исторически он использовался, чтобы заявить о праве собственности на рабов или наказать преступников, но как форма боди-арта брендинг забастовки менее предпочтителен по сравнению с другими типами, потому что он неточен и имеет тенденцию сильно распространяться при исцелении и не рекомендуется для изогнутых областей тела. Более успешным является бренд multi-strike; это делается по частям, а не сразу. Например, чтобы получить марку V-образной формы, две линии будут прожигаться отдельно прямым куском металла, а не куском металла V-образной формы.
Бренд прижигания
Это менее распространенная форма брендинга. Он использует термический прижигание орудие труда[7] нагретым наконечником проволоки, чтобы вызвать ожоги.
Лазерный брендинг
«Лазерный» брендинг - это маркетинговый термин, придуманный Стив Хаворт, который первым использовал его в модификации тела. Технический термин - «электрохирургический брендинг». Хотя технически возможно использовать медицинский лазер для скарификации, этот термин относится не к самому лазеру, а к электрохирургический устройство, которое использует электричество для разрезания и прижигания кожи, подобно тому, как дуговой сварщик работает. Электрические искры переходят от ручного пера устройства к коже, испаряя ее. Это более точная форма скарификации, поскольку с ее помощью можно в значительной степени регулировать глубину и характер повреждения кожи. В то время как при традиционном прямом брендинге тепло передается тканям, окружающим бренд, сжигая и повреждая их, электрохирургический брендинг испаряет кожу так точно и так быстро, что это практически не вызывает нагрева или повреждения окружающей кожи. Это означает, что боль и время заживления после скарификации значительно сокращаются.
Холодный брендинг
Этот редкий метод брендинга аналогичен ударному брендингу, за исключением того, что металлический инструмент для брендинга подвергается воздействию сильного холода (например, жидкий азот ), а не сильная жара. Этот метод заставит волосы на бренде снова поседеть и не вызовет келоидный. Этот процесс также используется в животноводстве и называется заморозить брендинг в этом контексте.

Резка

Начало реки Сепик - скарификация крокодилов. Деревня Корого, Папуа-Новая Гвинея, 1975 год. Франц Лути

Срезание кожи в косметических целях не следует путать с причинять себе вред, который также упоминается эвфемизм «резка». Возможны случаи членовредительства и самоповреждения по не косметическим причинам. Линии прорезаются хирургическими лезвиями. Методы включают:

Чернила втирания
Татуировка чернила (или другой стерильный краситель) втираются в свежий порез, чтобы добавить цвет шраму. Большая часть чернил остается на коже, пока порез заживает, и будет иметь тот же основной эффект, что и татуировка.
Удаление кожи / снятие шкур
При разрезании отдельными линиями образуются относительно тонкие шрамы, а удаление кожи - это способ получить большую площадь рубцовой ткани. Очертания удаляемой области кожи будут обрезаны, а затем удаляемая кожа будет очищена. Шрамы от этого метода часто имеют непостоянную текстуру, хотя это во многом зависит от опыта художника и последующего ухода за раной.
Упаковка
Этот метод необычен на Западе, но традиционно используется в Африке. Делается разрез по диагонали и в рану набивается инертный материал, такой как глина или зола; массивный гипертрофические рубцы образуются во время заживления, поскольку рана выталкивает вещество, которое было введено в рану. Сигарный пепел используется в Соединенных Штатах для более выпуклых и пурпурных рубцов; люди могут также использовать прах умерших.[нужна цитата ]
Вылупление
По внешнему виду похож на удаление плоти, этот метод скарификации основан на использовании стерильного хирургического скальпеля для разреза кожи. Если требуется рубцевание большей площади, разрез выполняется с помощью техники штриховки, аналогичной технике рисования. Этот метод легче выполнить, чем удаление плоти, и его можно выполнять одной рукой, что может быть полезно в некоторых ситуациях. Хотя этот метод может занять больше времени для больших деталей, он полезен для более мелких и детализированных дизайнов и позволяет использовать затенение.

Истирание

Рубцы могут образоваться при удалении слоев кожи через истирание. Это может быть достигнуто с помощью устройства для нанесения татуировки без чернил или любого предмета, который может удалить кожу посредством трения (например, наждачной бумаги).

Химическая скарификация использует коррозионные химические вещества для удаления кожи и образования рубцов. Эффекты этого метода обычно аналогичны другим, более простым формам скарификации; в результате этого метода было проведено мало исследований.

Опасности / предостережения

Скарификация причиняет вред и травмы коже; поэтому многие считают его небезопасным. Инфекция вызывает беспокойство. Мало того, что материалы для нанесения ран должны быть гигиеничными, но и рана должна быть чистой, часто используя антибактериальные растворы или мыло, и иметь хорошую гигиену в целом. Нередко, особенно если рана раздражена, вокруг раны может развиться местная инфекция. Специалист по скарификации должен хорошо знать анатомия кожи человека, чтобы инструменты не порезали слишком глубоко, не обгорели слишком сильно или не горели слишком долго. Скарификация не так популярна, как татуировка, поэтому труднее найти работников, имеющих опыт скарификации.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е Шильдкроут, Энид (11 июня 2004 г.). «Начертание тела». Ежегодный обзор антропологии. 33: 320. Дои:10.1146 / annurev.anthro.33.070203.143947.
  2. ^ а б «Скарификация и рубцевание среди африканских культур». Рэнд Африканское Искусство. Получено 2012-10-17.
  3. ^ Ван Геннеп, А (1909). Les Rites De Passage. Париж: Э. Нурри.
  4. ^ Леви-Стросс, К. (1963). Структурная антропология. Нью-Йорк: Основные книги.
  5. ^ Тернер, Т.С. (1980). Не работать в одиночку: кросс-культурный взгляд на деятельность, лишнюю для выживания. Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж. С. 112–140.
  6. ^ Людвико; Курляндия (1995). «Символические или не очень символические раны: поведенческая экология скарификации человека». Этология и социобиология. 16 (2): 155–172. Дои:10.1016 / 0162-3095 (94) 00075-я.
  7. ^ а б c Guynup, Шэрон. «Скарификация: древний боди-арт оставляет новые следы». Национальная география.
  8. ^ а б Харрис, Грейс Гредис (1989). «Концепции индивидуума, личности и личности в описательном анализе». Американский антрополог. 91 (3): 599–612. Дои:10.1525 / aa.1989.91.3.02a00040.
  9. ^ а б «Африканское шрамирование для украшения и украшения тела». Галерея Эзакванту. Архивировано из оригинал на 2012-10-20. Получено 2012-10-17.
  10. ^ а б "Скарификация: оставив свой след". Блог о путешествиях. Получено 2012-10-17.
  11. ^ Сингх, Девендра; Бронстад (28 февраля 1997 г.). «Половые различия в анатомических местах скарификации человеческого тела и татуировок в зависимости от распространенности патогенов». Эволюция и поведение человека. 8 (6): 403–416. Дои:10.1016 / с 1090-5138 (97) 00089-5.
  12. ^ Гарв, Роланд; Гарве, Мириам; Тюрп, Йенс; Фобил, Юлий; Мейер, Кристиан (2017). «Скарификация в Африке к югу от Сахары: социальная кожа, средства правовой защиты и медицинский импорт». Тропическая медицина и международное здравоохранение. 22 (6).

внешние ссылки