Саентология: история человека - Википедия - Scientology: A History of Man

Саентология: история человека
Саентология - История человека.jpg
Издание 1960-х
АвторЛ. Рон Хаббард
Оригинальное названиеЧто проверять
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ИздательScientific Press: Феникс, Аризона
Дата публикации
1952
Тип СМИРаспечатать

Саентология: история человека это книга Л. Рон Хаббард, впервые опубликовано в 1952 г. под названием Что проверять Научной прессой Феникса.[1] По словам автора, он представляет собой «хладнокровный и фактический отчет о ваших последних шестидесяти триллионах лет». С момента первой публикации он прошел множество редакций и является ключевым текстом Церковь Саентологии. Критики Саентологии высмеивали книгу за ее необычный стиль письма и псевдонаучный претензии; это было описано как «слабая претензия на научный метод ... смешанная со странной смесью психотерапии, мистицизма и чистой научной фантастики; в основном последней».[2]

История публикации

В соответствии с Кристофер Эванс (со ссылкой на аудитора Перри Чапделейн ), книга возникла в Саентологический одитинг сессии, проведенные в Уичито, Канзас в начале 1952 года. Чапделейн сказал, что Хаббард «устроится на кушетке с под рукой магнитофоном и« одитором », который, как ожидается, обеспечит соответствующую обратную связь. В кратчайшие сроки поток самоанализа - как характерная для психоаналитика свободная ассоциация. сессия - начнется ".[3]

В другом рассказе сын Хаббарда, Л. Рон Хаббард мл. (также известный как «Перья» или Рональд ДеВольф) и медицинский работник Хаббарда-старшего, Джим Динкалчи, оба заявили, что содержание книги возникло, когда Хаббард накормил своего сына амфетамины:

[Хаббард] дал своему сыну Нибсу амфетамины, и Нибс начал говорить, он сказал, действительно начал говорить быстро, судя по скорости. И он продолжал говорить, он продолжал говорить, и его отец продолжал придавать ему скорость, и внезапно он говорил о своей истории, когда он был моллюском, и обо всех этих разных ситуациях на ранней Земле. И из этого вышло История Человека.[4]

Этот материал был впервые выпущен в виде четырех лекций, которые Хаббард прочитал саентологам 10 марта 1952 года. Феникс, Аризона в апреле, а в июле 1952 г. книга Что проверять; список и описание основных инцидентов, которые можно найти у человека был опубликован базирующейся в Фениксе "Scientific Press" - оттиском, созданным Хаббардом. Эта же книга вышла под названием История человека посредством Лондон -основан Ассоциация саентологов Хаббарда. Он был переиздан в двух существенно измененных изданиях в 1968 году (за вычетом 11-й главы оригинальной книги и под текущим названием Саентология: история человека) в 1988 и 2007 годах, на этот раз с серией лекций, расширяющих содержание.[5][неудачная проверка ]

С 1968 года на обложке книги помещается изображение волосатый, неопрятный "пещерный человек «одетый в мех, поедающий сырое мясо из бедренной кости животного. Похоже, это относится к одному из происшествий из прошлой жизни, описанных Хаббардом в книге.[нужна цитата ] На пиджаках многих саентологических книг есть похожие любопытные изображения; по словам бывшего саентолога Бент Коридон, их цель - рестимулировать воспоминания прошлых жизней и сделать книгу неотразимой для покупателей. Коридон заявляет:

Специальная «Книжная миссия» была разослана для продвижения этих книг, которые теперь усиливаются и становятся неотразимыми благодаря добавлению этих якобы подавляющих символов или изображений. Сотрудников организации заверили, что если они просто поднимут одну из книг, открыв ее обложку, любой владелец книжного магазина немедленно закажет их ящики. Сотрудник таможни, увидев в багаже ​​любой книжный переплет, сразу же пропустил его.[6]

Синопсис

Как следует из исходного названия, Что проверять / История человека был написан как руководство для одиторов-саентологов, в котором указывалось на различные Инциденты в космической опере говорят, что происходит во всех прошлые жизни.[нужна цитата ]

В книге предлагается, чтобы в человеческом теле находились две отдельные сущности. Самое главное - это тэтан, по словам Хаббарда, это истинное Я человека, сопровождаемое генетической сущностью, или «ГС»: «своего рода низкосортная душа», расположенная более или менее в центре тела и переходящая в другое тело. когда текущее тело умирает.[2]

Ключевые инциденты

В книге описаны многочисленные инциденты, которые, согласно Хаббарду, произошли с тэтаном или генетической сущностью в прошлых жизнях. Хотя обычно ошибочно воспринимается как альтернатива теория эволюции, цель списка инцидентов состоит в том, чтобы у людей были подсознательные воспоминания о прошлых жизнях, таких как моллюски, ленивцы и пещерные люди, и что эти воспоминания приводят к неврозы, известные как «инграммы». Эти этапы биологической истории, некоторые из которых представлены животным, а другие - другими предметами, были отмечены травматическими инцидентами, которые необходимо «исчерпать» с помощью Е-метр.

Хаббард подчеркнул, что эти инциденты не ограничиваются приведенным ниже списком: например, он отмечает, что «между Птицами и Ленивцем есть много шагов и инцидентов». Список произвольно называет некоторые инциденты, которые Хаббард счел особенно достойными комментария:

  • Атом, «в комплекте с электронными кольцами». По словам Хаббарда: «Непосредственно перед атомом, кажется, есть« дыра в космосе »», которая порождает у человека определенное состояние ума.
  • Космическое воздействие, основанный на предположении, что «как говорят нам физики, космические лучи проникают в тело в больших количествах и иногда взрываются в теле. Очень рано на трассе воздействие космического луча и его взрыв очень разрушительно для существующего организма».
  • Фотонный конвертер: по сути, ранний фотосинтетический организм, такой как водоросль или же планктон. Хаббард считал Фотонный конвертер ответственным за страхи перед «светом и тьмой, морскими штормами, борьбой за то, чтобы не скатиться в прибой».
  • Помощник, инцидент митоз (деление клетки) в каком-то безымянном организме, который был «запутанной областью для [генетической сущности], имеющей много причин для неправильной идентификации».
  • Моллюск, один из ряда инцидентов между Помощник и Плачущий. К другим относятся морские водоросли и «инциденты с медузами, [которые] весьма примечательны своей случайной аберрирующей силой». Считается, что столкновения между медузами и стенами пещеры ответственны за появление «раковины, как у моллюска». Сам моллюск - это «смертельный инцидент» с участием «существа с зубчатой ​​губой и белого панциря», которое страдало от серьезного раздвоения личности или «проблемы с двойными петлями. Одна петля хочет оставаться открытой, другая пытается закрыться, что приводит к конфликту. происходит". Согласно Хаббарду, петли моллюска «позже станут петлями человеческой челюсти», а метод размножения моллюска в споры считается ответственным за зубная боль. В одном из самых известных отрывков книги Хаббард сообщил, что
Если вы хотите подтвердить это, опишите какому-нибудь непосвященному смерть моллюска, не говоря о том, что вы описываете. «Можете ли вы представить себе моллюска, сидящего на пляже, очень быстро открывающего и закрывающего свою раковину?» (Сделайте движение большим и указательным пальцами для быстрого открытия и закрытия). Пострадавший может схватиться рукой за челюсти и сильно расстроиться. Возможно, ему даже придется вырвать несколько зубов: по крайней мере, он будет спорить о том, остается ли оболочка открытой на конце или закрытой. И он будет, без намека на смертельный аспект этого, говорить о «бедном моллюске», и ему будет очень грустно эмоционально.
Далее он предупреждает читателя, что «ваше обсуждение этих инцидентов с непосвященными в саентологии может вызвать хаос. Если вы опишете« моллюск »кому-то, вы можете рестимулировать его до такой степени, что вызовете сильную боль в челюсти. жертва, услышав о смерти моллюска, не могла использовать свои челюсти в течение трех дней ".
  • Плачущий / Boohoo инцидент касается моллюск Который катался в волнах прибоя полмиллиона лет, выкачивая морскую воду из своей раковины при дыхании. У Плакальщиков были «триллионы злоключений», главным из которых была тревога перед следующей волной. «Неспособность пре-клира плакать, - объяснил Хаббард, - отчасти является зависанием Плакальщика. Его вот-вот ударит волна, его глаза полны песка или он боится открыть свою раковину, потому что в него могут попасть ».
  • Вулканы произошло несколько раз: насильственные вулканический высыпания, которые задушили организм-хозяин генетической сущности серным дымом. Хаббард предполагает, что эти извержения ускорили прогресс эволюции, «поскольку нет реальной причины, по которой эта эволюция не должна продолжаться даже сегодня». Вулканы, которые, по мнению саентологов, используются Ксену Убить миллиарды тэтанов - это известный символ, часто используемый в Саентологии.
  • Быть съеденным следующий класс происшествий в списке. «Из-за того, что у такого количества рыб и животных было столько зубов, неизбежно, что кто-то где-нибудь на трассе был бы съеден». Поэтому многочисленные инграммы описывают этот опыт. Техника 80 рекомендована Хаббардом для решения этих проблем. «Немногие аудиторы из-за отсутствия Техники 80 смогли запустить эти инциденты».
  • Птицы были травматическим инцидентом, вызванным тем, что «птицы очень грубого строения развили вкус к моллюскам». В результате нападения птиц на моллюсков-предков современный человек страдает «ощущениями падения, нерешительностью и другими неприятностями».
  • "Ленивец", - говорит Хаббард, -" представляет собой цепь происшествий и злоключений ", охватываемых этим общим названием. По словам Хаббарда, Ленивца" атаковали медленно и легко, и он плохо падал с деревьев при ударах змей, падал со скал, когда атакован павианом ".
  • Обезьяна - так называется следующий инцидент, когда генетическая сущность населяла «подвижного и умного» хозяина. «Обезьяна обычно является зоной явных действий против животных и случаев защиты молодняка». (стр.54)
  • Пилтдаунский человек был «существом, а не обезьяной, но не совсем человеком»; похожий, но не идентичный обману Пилтдаунский человек. Это привело к множеству психологических состояний у современных людей, включая «навязчивую идею кусать, чтобы скрыть рот, и ранние семейные проблемы». Пилтдаунский человек характеризовался «причудливыми действиями странной« логики », демонстрацией опасности для своих товарищей, поеданием своей жены и другими нелогичными действиями. ПИЛТДАУННЫЕ зубы были ОГРОМНЫМИ, и он совершенно не заботился о том, кого и что кусал и часто очень удивляются полученному ущербу ».
  • Пещерный человек был заключительным этапом эволюции перед современным мужчиной, на котором «калечили свою женщину, чтобы оставить ее [дома], или отравляли мужчину за то, что он держал ее там». Воспоминания об этой эпохе, с точки зрения Хаббарда, были ответственны за «любые условия межличностных отношений», такие как «ревность и явные действия, связанные с ними, удушение, разбивание головы камнями, ссоры из-за домов, племенные упреки, инстинкты стаи».

Хаббард также описал многочисленные случаи «имплантации» враждебными инопланетными расами, которые вызвали у тэтана травматические воспоминания. Это составляло часть сложной космологии инопланетных цивилизаций, межзвездных диктаторов и имплантатов для промывания мозгов, которые в совокупности описываются как «Космическая опера ". В любом случае тэтан может быть либо главным героем, либо жертвой.

  • "Халвер" дал сексуальное принуждение, смешанное с религиозным принуждением.
  • Факсимиле один «при одитинге у длинного ряда людей было обнаружено, что он устраняет такие вещи, как астма, заболевание носовых пазух, хронический озноб и множество других болезней».[7] Первый факсимильный аппарат описывается как закрытие Шишковидная железа который Декарт описал как «принцип [sic ] место души "[8] и также связан с третий глаз в индуизм.

Роль книги в Саентологии

Как сказал сам Хаббард в книге, История человека был написан как техническое пособие для опытных саентологов. По словам экс-саентолога Джон Атак, "Материал в книге практически не встречается в современном одитинге, но все же требует прочтения для второго секретный уровень "ОТ" Саентологии ".[2] Тем не мение, Саентология: история человека часть Сборник книг и лекций по основам материалов,[9] и поэтому его необходимо прочитать для текущего Саентологического курса одиторов класса VI.[10] Очевидно, это требовалось к прочтению для Уровня A Специального информационного курса Сент-Хилла (другое название для Класса VI) по крайней мере с 1981 года, как показано в учебной программе курса на эту дату.[11]

Кристофер Эванс отмечает, что книга "знаменует собой точку перехода, в которой технически ориентированные Дианетика стала философски ориентированной Саентологией ».[3]

Критические взгляды

История человека привлекла множество комментариев критических обозревателей и аналитиков Саентологии. Как отмечает Марко Френшковски, это «очень странная книга, которую легко высмеять».[12] Бывший саентолог Джон Атак описывает его как «одну из самых причудливых работ Хаббарда, [которая] заслуживает культового статуса, которого достигли некоторые действительно ужасные научно-фантастические фильмы».[2] В Отчет Андерсона из 1965 г. комментирует: «Сказать, что это удивительный документ, неадекватно передает специфические качества или содержание« Истории человека ... Для сжатой бессмыслицы и фантазии он должен превосходить все, что было написано ».[13] Неофициальный биограф Хаббарда Рассел Миллер описывает его в аналогичных терминах как «одну из самых причудливых работ Хаббарда и, возможно, самую абсурдную книгу из когда-либо написанных», которая «вызвала насмешки, которые неизбежно последовали».[14] Бент Коридон, бывший саентолог, критикует История человека на саентологических основаниях, указывая на то, что «воображения, мнения или наблюдения» Хаббарда представлены как установленные факты - по сути, инструктируя саентолога о том, что ему следует помнить, вместо того, чтобы позволить ему выяснить это самому.[15]

Не считая необычного стиля повествования, который Миллер описывает как «неуверенное колебание между школьной фантастикой и псевдонаучной медицинской статьей»,[14] многие из заявлений Хаббарда в История человека несовместимы с установленными научными знаниями.[нужна цитата ]

Публикации

  • Хаббард, Л. Рон (1952). Что проверять. Феникс, Аризона: Scientific Press (ограниченное издание рукописи (согласно форзаце издания 1968 года)).
  • Хаббард, Л. Рон (1961). Саентология: история человека (Новое изд.). Лос-Анджелес: Департамент публикаций во всем мире.
  • Хаббард, Л. Рон (1968). Саентология: история человека (переиздание ред.). Лос-Анджелес: Американская организация Сент-Хилл.
  • Хаббард, Л. Рон (1980). Саентология: история человека (переиздание ред.). Дания: Scientology Publ. Организация.
  • Хаббард, Л. Рон (1988). Саентология: история человека (переиздание ред.). Лос-Анджелес: Публикации моста. ISBN  9780884043065.
  • Хаббард, Л. Рон (2007). Саентология: история человека (Новое изд.). Лос-Анджелес: Bridge Publications, Inc. ISBN  978-1-4031-4423-2.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://www.phoenixnewtimes.com/news/explore-the-phoenix-roots-of-l-ron-hubbard-and-scientology-6455537
  2. ^ а б c d Джон Атак, Кусочек голубого неба, п. 131. Лайл Стюарт, 1990
  3. ^ а б Кристофер Эванс, Культы безрассудства С. 42-43. Фаррар, Штраус и Жиру (1974)
  4. ^ «Тайные жизни: Л. Рон Хаббард». Channel 4 Television, 19 ноября 1997 года. онлайн-версия Доступ 12 мая 2015 г.
  5. ^ Церковь Саентологии "Полный список книг и материалов по Саентологии и Дианетике 1952 года ".
  6. ^ Коридон, Бент. Л. Рон Хаббард: Безумец или Мессия?, п. 361. Лайл Стюарт, Inc. (1987)
  7. ^ Хаббард, История человека, стр.103
  8. ^ Шишковидная железа # общество и культура
  9. ^ "Книги и лекции по основам". Организация обслуживания флага Церкви Саентологии. Организация обслуживания флага Церкви Саентологии. Получено 11 мая 2015.
  10. ^ «Саентологическая классификация, градация и таблица осведомленности - продвинутая подготовка одитора: уровень VI - одитор класса VI». Что такое саентология?. Международная Церковь Саентологии. Получено 11 мая 2015.
  11. ^ Хаббард, Л. Рон; Мюррей, Мелани Сейдер. «Специальный информационный курс саентологического культа Сент-Хилла, уровни A – F». WikiLeaks. WikiLeaks. Получено 11 мая 2015.
  12. ^ Марко Френшковски, Л. Рон Хаббард и Саентология: аннотированный библиографический обзор первичной и избранной вторичной литературы. Марбургский журнал религии, Том 4, №1 (июль 1999)
  13. ^ Отчет Андерсона, глава 11
  14. ^ а б Рассел Миллер, Голый Мессия, п. 203 (Майкл Джозеф, 1987)
  15. ^ Бент Коридон, Л. Рон Хаббард: Мессия или безумец?, п. 300 (Lyle Stuart Inc, 1987)

внешняя ссылка