Сельджук (военачальник) - Seljuk (warlord)

Сельджук
Бей
Умерc. 1039
Jand
жилой домДинастия сельджуков
ОтецDuqaq Temür Yalığ
Религияислам

Сельджук Бег (Персидский: سلجوق ﺑﯿﮓ‎) Салджук; также романизированный Сельджук, Сельджук, Сельджук; современное турецкий: Сельчук; туркменский: Сельджуки просят Дукака;[1] Азербайджанский: Səlcuq bəy[2] умер c. 1039) был Огузский тюркский военачальник, одноименный основатель Династия сельджуков.

Источник

Сельджук был сыном Duqaq[3] или же Tuqaq Beg (دوقاق دمور یالیق‎ Дакак Демур Ялыг), известный как Темюр Ялыг (что означает "железо поклон ") из-за его навыков в своих работах. В огузской культуре стрела и лук считаются признаком суверенитета, и, учитывая прозвище Дукака, он был не обычным солдатом, а Sü-başı (главком). Согласно разным источникам, Дукак был влиятельным государственным деятелем и обладал большой властью и влиянием в стране. Государство Огуз Ябгу и скончался около 924 года.[4]

Иммиграция в Джанд

Огуз Ябгу (750-1055 гг. Н.э.)

Сельджук имел огромную власть и влияние среди людей своего племени, проживавших на территории государства Огуз Ябгу. Отношения между Сельджуком и Огуз Ябгу были омрачены инцидентом, который малоизвестен из-за отсутствия надежных источников. Тем не менее, Сельджук покинул государство Огуз Ябгу и иммигрировал вместе со своим племенем в город Jand[5], расположен на левом берегу р. Сырдарья. По слухам[кем? ] что во время этого переселения было 100 всадников, 1,500 верблюдов и 50,000 овец с сельджук-беком. Если каждый всадник приравнивается к семье, сельджуки, переселившиеся в Джанд, вероятно, были небольшой кочевой общиной, насчитывающей около 500 человек.[6]

Ян был важным приграничным городом в степи в течение X-XIII вв. Этот город, населенный как кочевыми, так и оседлыми людьми, служил воротами в степи. Джанд был относительно популярным местом для мусульман и религиозных пропагандистов из Трансоксианы, а также купцов из разных мест. Там Сельджук принял ислам вместе со своим племенем огузов. Это событие произошло между 985-986 годами, после того, как сельджуки переселились в Джанд, и до 992 года, когда сельджуки уезжали в Трансоксиану, чтобы помочь саманцам.[6]

Приняв ислам, Сельджук изгнал чиновников, посланных Огуз Ябгу в Джанд для сбора ежегодного налога, заявив, что «мусульмане не будут платить дань неверующим», и развязал войну против турок-немусульман. Это вполне может быть доказано Аль-Байхаки кто называет Сельджук Бег как аль-Малик аль-Гази Сельджук (имеется в виду «правитель и религиозный воин сельджуков»).[7]

Самым важным событием, произошедшим в этот период, была смерть старшего сына Сельджука. Микаил, который был отцом Тугрул Прошу и Чагри Бег, основатели Великой империи сельджуков. После этого случая жена Микаила (мать Тугрила и Чагри) вышла замуж за Юсуфа, другого сына Сельджука. Согласно старым тюркским традициям (причиной такой традиции было то, что кто-то мог использовать овдовевшую дворянку, чтобы набраться силы среди племени / страны), в то время как двое из его сыновей, Тугрул и Чагри, были воспитаны их дедом Сельджук-беком.[7]

Отношения с Саманидами

Карта Хорасан и Трансоксиана.

Сельджук, пришедший к власти своей военной деятельностью в Джанде и его окрестностях, постепенно начал участвовать в политических событиях в Трансоксиана. После Кара-ханидов Хасан б. Сулейман Бугра Хан захвачен Саманид город Бухара Саманид попросил Сельджука помочь против Бугра-хана. После этого Сельджук послал своего сына Арслана (Исраил) в Трансоксиану.

Поскольку в этот период Сельджук стареет, управление фактически находилось в руках его старшего сына Арслана (Исраил). Тем временем государство Самани, полностью утратившее свою власть, подвергалось частым возобновляемым нападениям Кара-ханидов, что дало Арслану возможность доказать свою военную доблесть. В период, когда государство Самани было потрясено внутренними беспорядками, вызванными Фаиком, Абу Али Симкер и Bek-tüzün, и Кара-ханиды, которые вошли в Месоксиану и во второй раз захватили Бухару (999 г.), сельджуки под Арсланом оказали военную помощь Аби Ибрахим Исмаил аль-Мунтасир (1000–1005), последний представитель династии Самани (1003). Хотя аль-Мунтасир добился определенных успехов против армии Кара-ханидов под командованием Илиг Хан Наср с поддержкой, которую он получил от сельджуков, он не смог предотвратить крах государства Самани.[7] После этого инцидента вся Мресоксиана перешла под управление Кара-ханидов, и сельджуки должны были признать управление Кара-ханидов.

Отношения с хазарами

Предполагается, что согласно некоторым источникам, Сельджук начал свою карьеру в качестве офицера в Хазар армия.[8] Эти источники предоставляют информацию о предках сельджуков, записи о том, что Дукак связан с Хазаром Меликом. Дело в том, что эти записи, которые выглядят неоднозначно в Мелик-наме, повторил Ибн Хассул писавший свои произведения во времена Тугрулбека, не оставляет сомнений в отношении сельджуков к хазарам. Из-за нехватки ресурсов невозможно раскрыть природу этих отношений или полностью определить их рамки, однако трудно сказать, были ли эти отношения установлены через государство Огуз Ябгу или независимое. Однако, если между предками сельджуков и хазар был установлен политический контакт, наиболее подходящей датой для этого должна быть середина второй четверти X века, когда Хазарскому каганату потребовалась военная помощь. В результате, возможно, что Дукак имел политические и военные отношения с хазарами во время их распада либо напрямую, либо через государство Огуз Ябгу, и что эти воспоминания могли быть переданы только устно в семье и отражают только смутные записи истории сельджуков. написано около ста пятидесяти лет спустя.[9]

Основание династии Сельджуков

Под сыновьями Микаила Тугрул и Чагри, то Сельджуки перекочевал в Хорасан. Газневид пытается остановить сельджуки, совершающие набеги на местных Мусульманин население привело к Битва при Данданакане 23 мая 1040 г. Победоносные сельджуки стали хозяевами Хорасана, расширив свою власть до Трансоксиана и через Иран. К 1055 году Тугрул расширил свой контроль до Багдад, став чемпионом Аббасидский халиф, который удостоил его звания султан. Более ранние правители, возможно, использовали этот титул, но сельджуки, кажется, были первыми, начертавшими его на своих монетах.[10]

Смерть

Сельджук-бек умер в Джанде в возрасте около восьмидесяти лет в 1039 году. После его смерти Арслан, один из трех его оставшихся в живых сыновей, взял на себя управление в соответствии со старыми огузскими традициями. Арслан, имевший титул ябгу, помогал Юсуф, имевший титул окончательный и Муса, который имел титул inanç от его братьев. Между тем, сыновья Микаила Тугрул и Чагри заняли свое место в администрации в качестве «попрошайки» в возрасте 14-15 лет. Хотя Арслан Ябгу был главой семьи, сыновья и внуки Сельджука правили Туркмен Попрошайничество и другие силы, связанные с ними полусвязанным образом, в соответствии со старыми огузскими традициями.[11]

Семья

По разным данным, у Сельджука было четыре или пять сыновей: Исраил (Израиль, Арслан), Микаил (Майкл), Msâ (Моисей), Юсуф (Джозеф) и / или Yûnus (Иона). Все пять упомянутых имен связаны с иудаизмом. Некоторые исследователи, указавшие на религиозный статус этих имен, пришли к выводу, что семья Сельджуков была либо Хазар Иудейский или же Несторианское христианство до принятия ислама.[12] Однако, учитывая, что имена этих людей широко используются в исламском мире, турецкие историки утверждают, что такая интерпретация не может основываться исключительно на именах.[6]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Гаджаров, Нуры (2010). История Турции (на туркменском языке). Государственный университет Туркменистана имени Махтумкули. п. 9. «Agry бег bilen Togrul be Mykaýylyň ogullary, nesilbaşy сельджук просить Dukagyň agtyklarydyr».
  2. ^ "MÜNDRİCAT BÖYÜK SƏLCUQ İMPERATORLUĞU MONQOL İALLARI" (PDF). Tarix. «Səlcuq bəy Oğuz dövlətində hərbi dəstə başçısı - subaşı vəzifəsi daşıyırdı».
  3. ^ Золотой 2007, п. 159.
  4. ^ Туран и Озгуденли 2018, п. 27.
  5. ^ Туран и Озгуденли 2018, п. 29.
  6. ^ а б c Туран и Озгуденли 2018, п. 31.
  7. ^ а б c Туран и Озгуденли 2018, п. 32.
  8. ^ Рис 1961, п. 18-19.
  9. ^ Туран и Озгуденли 2018, п. 26.
  10. ^ Финдли 2005, п. 68.
  11. ^ Туран и Озгуденли 2018, п. 33.
  12. ^ Ручей 2006, п. 74.

Рекомендации

  • Адас, Майкл (2001). Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории. Издательство Темплского университета.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Босуорт, C.E. (1968). «Политическая и династическая история иранского мира». В Бойле, Дж. А. (ред.). Кембриджская история Ирана: салджукский и монгольский периоды. Том 5. Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Брук, Кевин Алан (2006). Евреи Хазарии (2-е изд.). Rowman & Littlefield Publishers, Inc.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Каэн, Клод (1969). «Турецкое вторжение: Сельчукиды». В Сеттоне, Кеннет Мейер (ред.). История крестовых походов: первые сто лет. Университет Висконсин Press.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Данлоп, Д.М. (1966). Хазары, Темные века: евреи в христианской Европе, 711-1096 гг..CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Финдли, Картер Вон (2005). Турки в мировой истории. Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Груссе, Рене (1970). Империя степей. Издательство Университета Рутгерса.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Райс, Тамара Талбот (1961). Сельджуки в Малой Азии. Темза и Гудзон.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Золотой, Питер (2007). «Обращение хазар в иудаизм». В Голдене, Питер; Бен-Шаммай, Аггей; Рона-Тас, Андраш (ред.). Мир Хазар: новые перспективы. Брилл.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Туран, Рефик (2018). Сельчуклу Тарихи Эль Китаби (Справочник по истории сельджуков). Grafiker Yayınları.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)