Шивалли-брамины - Shivalli Brahmins
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Январь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Регионы со значительным населением | |
---|---|
Удупинский район, Карнатака Дакшина Каннада район, Карнатака Касарагодский район, Керала Шиможский район, Карнатака | |
Языки | |
Тулу , Каннада | |
Религия | |
индуизм Подразделения по секте: Смартизм Мадхва Подразделения на основе Веда Ригведа Яджур Веда |
В Шивалли-брамины площадь Индуистский сообщество в Тулу Наду. Они разделены на две группы, первая из которых следует за Двайта философия, основанная Вайшнав святой Мадхвачарья из Удупи называются Шивалли Мадхва брамины, а второй из которых следует Адвайта философия Ади Шанкара и известны как Шивалли Смартха Брамины.
Удупская кухня
Брахманы Шивалли известны Отели Удупи (вегетарианские рестораны), известные типичными южно-индийскими блюдами, такими как идли, вада, доса, Шира и упма и Т. Д.[1] Брахманы Шивалли обладают уникальным стилем приготовления, подачи и приема пищи. Блюдо подается на листе подорожника (банана) и обычно едят вручную, сидя в положении падмасаны на полу.[2] В соответствии с традициями мужчины-члены должны быть с обнаженной грудью во время еды и не должны разговаривать, кроме деверанамы (бхаджана). Во время еды все брамины, включая женщин и детей, должны вместе начинать и заканчивать трапезу. Никто не должен вставать во время еды. Блюда полезны и тщательно продуманы в приготовлении, подаче и приеме пищи.[нужна цитата ]
Ритуалы и обычаи
Ритуалы
Мужчины-шивалли-брамины проходят Упанаяна когда им исполнится семь лет, чтобы посвятить их изучению Вед.[3] Он также известен как Брахмопадешам. Ключевой ритуал Упанаяны - это надевание священная нить состоящий из трех хлопковых прядей через левое плечо мальчика. Посвященного называют Двиджа "дваждырожденный" и, как ожидается, исполнит сандхьяванданам не реже двух раз в день. У Двиджи есть особый узел, который называется «Брахма Ганту». Шивалли Мадхва брамины также проходят Упакарма, где меняют священную нить и совершают мудрадхарана. Мудрадхарана - это ритуал, в котором вайшнавы символы словно раковина или колесо выгравировано на телах как ритуал очищения.[4] В настоящее время распространенной практикой является раскрашивание символов пастой гопичандана. В старых ведах упоминается, что после упанаяны он входит в стадию ашрама Брахмачарьи, ведя целомудренную и аскетичную жизнь ученика в доме своего учителя, питаясь из подаяний, данных щедрыми соседями. Это равносильно тому, чтобы сказать, что он будет проходить исследования, исключающие все другие аспекты в наши дни. Закончив изучение Вед, он входит в ашрам Грахастха, и женатый мужчина становится главой его семьи. Эта двиджа, также называемая «Джанивара», заменяется шестью хлопковыми прядями во время свадьбы.
В Тулунаду (состоящий из нынешних районов Удупи, Дакшина Каннада и Касаргоду). В каждом доме Шивалли Мадхва Брахманов есть свои Бхута и Нагадевата. Этим божествам поклонялись члены семьи. Сегодня из-за так называемой модернизации и эмиграции за ними следят только в некоторых домохозяйствах.[нужна цитата ]
Брак
Сегодняшние браки шивалли-мадхва брахманов представляют собой четырехдневную церемонию, иногда сокращенную до одного дня из-за быстрого темпа сегодняшней жизни.[5] В трехдневном ритуале брак начинается с Наанди (буквально означает Начните). Во время Наанди, который проводится отдельно в домах жениха и невесты, но в то же время проводится церемония, во время которой на жениха и невесту наносят кокосовое масло и куркуму, а затем их купают в горячей воде, а затем проводят другие ритуалы. Брак (Мадимае в Тулу) проходит в храме, холле или аудитории с последующим обедом. Все церемонии проходят согласно гороскопы жениха и невесты в определенное время называется мухурта. Обычно на следующий день после свадьбы проводится церемония, называемая Bigara authana (своего рода прием) проводится у жениха и состоит из Сатьянараяна пуджа и другие ритуалы с последующим обедом. Бигара аутхана - это эквивалент брачного приема. Четвертый день - небольшое мероприятие в доме невесты под названием «Аартакшатхе». Это ритуал, во время которого шамьяна (украшение дома) удаляется в конце церемонии. Базинга невесты и жениха (одежда, которую специально надевают в день свадьбы) привязывают к шесту в доме невесты, и молодожены начинают свою новую жизнь с благословения старейшин (хириер).[нужна цитата ]
Фестивали
Брахманы Шивалли отмечают все основные индуистские фестивали, такие как Ганеш Чатуртхи, Дипавали, Наваратри, Санкранти, Мадхванавами, Джанмаштами, Маха Шиваратри, Бису Парба (Новый год в Тулу), Раманавами, Хануман Джаянти и т. Д. Они также верят в Нагарадхане и ритуалы Бхута Кола.[6][нужна цитата ]
Смотрите также
Примечания
- ^ "Совершенно Удипи". thehinduonnet.com. Архивировано из оригинал 9 мая 2005 г.. Получено 23 сентября 2009.
- ^ «Удупи пища святая пища». Outlook. Получено 1 февраля 2010.
- ^ "Церемония Упанаяны ".
- ^ «Семьи из высших каст смотрят на другие сообщества». deccanchronicle.com. Архивировано из оригинал 14 января 2016 г.. Получено 1 февраля 2010.
- ^ Милтон, Лоуренс (29 марта 2009 г.). "Они-продают-еду-разносят-гостеприимство". timesofindia.indiatimes.com. Получено 2 февраля 2010.
- ^ "святые дни". shivallibrahmins.com. Получено 7 января 2010.[мертвая ссылка ]
Рекомендации
- Гурураджа Бхат, П., Исследования по истории и культуре Тулувы, 1975.
- Гурураджа Бхат, П., Tuḷunāḍu, 1963
- Хеббар, Нерия Х. "Обычаи и классы индуизма ", 2 марта 2003 г.
- Хеббар, Нерия Х. "Сказка о тулувских брахманах ", стр. 2, 12 января 2003 г.
- Каккилая, Б. Шринивас "История браминов Шивалли ", 25 июля 2005 г.
- Раджалакшми, У.Б., Удупская кухня, Бангалор: Prism Books, ISBN 978-81-7286-175-9.
- Салеторе, Б.А., Древняя Карнатака История Тулувы, т. I, 1936 год.