Люди Спокана - Spokane people

Эта статья может потребоваться переписанный соответствовать требованиям Википедии стандарты качества, так как содержимое несовместимо само по себе и с указанными ссылками (я сделал аварийное исправление в одном месте вместе с размещением этого шаблона, но, вероятно, их больше). Ты можешь помочь. В страница обсуждения может содержать предложения. (Январь 2018)

Spokane

Sqeliz
Спокан племенной логотип[1]
Всего населения
2,708[2]
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты ( Вашингтон )
Языки
английский, Салиш (диалект Kalispel-Pend d'Oreille язык )[3]
Религия
Мечтатель Вера,[4] традиционная племенная религия, христианство
Родственные этнические группы
Горькорут Салиш, Coeur D'Alene, Кутенай, Pend d'Oreilles, и другие племена внутренних салиш

В Spokan или же Spokane люди Индейское племя плато которые населяли восточную часть современного Вашингтон штат и части северных Айдахо в Соединенных Штатах Америки.

Электрический ток Индийская резервация Спокан расположен в северо-восточном Вашингтоне, с центром в Wellpinit (Щекуве).^[5] Резервация почти полностью расположена в Stevens County, но также включает два небольших участка земли (около 1,52 акра [0,62 га]) в Линкольн Каунти, включая часть Река Спокан. В общей сложности площадь резервации составляет около 615 квадратных километров (237 квадратных миль).

Город Спокан, Вашингтон (Sʎˈetk) назван в честь племени. Он развился вдоль реки Спокан, в пределах исторической исконной земли племени, но не в пределах резервации (см. Карту).

В Споканский язык (Npoqínišcn) принадлежит Внутренняя языковая семья Салишан, являясь диалектом Монтана Салиш. Поэтому они близки по языку и культуре к соседним Биттеррут Салиш (Плоскоголовый) (Tˈatˈʔayaqn) и Pend d'Oreilles. Они были в свободном союзе с другими племенами Плато, а иногда и с Кутенай (Sqlˈse), Ворона (Stemči) и Кри-Ассинибойн (Железная Конфедерация) (Ncoaqs) присоединились - против их общего врага (Sˈmen), могущественного Конфедерация черноногих (Sčqˈʷišni) и позже Народ лакота (Hułnʔixʷtˈusm) на востоке. Население народа Спокан до контакта оценивается примерно в 1400-2500 человек. Популяции племени начали сокращаться после контакта с поселенцами и торговцами из-за смертности от новых инфекционных заболеваний, эндемичных среди европейцев, и к которым у споканов не было приобретенного иммунитета. К 1829 г. Компания Гудзонова залива По оценкам торговца, в этом районе проживало около 700 жителей Спокана. С начала 20-го века их население неуклонно увеличивалось: в 1985 году численность зарегистрированных племен составляла 1961 человек. Согласно переписи населения США в 2000 году постоянное население резервации составляло около 2000 человек.^[6]

Этимология

Выдвигаются разные гипотезы происхождения и значения имени:

• В "Спокан" или же "Спокан" известны как «Люди Солнца» или иногда как «Грязные люди» (возможно, имея в виду водно-болотные угодья вдоль рек), вероятно, из-за неправильного перевода их названия.^[7] По словам Гиббса, изначально это было только название Coeur d'Alene для один полоса Спокана, которая позже была передана европейцами всем союзным группам; по другой традиции это восходит к начальники имя.
• Одна из их местных легенд гласит, что термин Спокан произошел от шума вроде Spukcane змея, созданная, когда человек ударил по дуплу дерева, где пряталась змея.^{[нужна цитата ]}
• Их самоназвание или автоним был Spoqe'ind, что означает "круглая голова"^[7] или же Spoqín,^[8] иногда автоним Sqeliz, что означает "люди". Другие источники дают Sp'q'n'iʔ или же Sp'q'n'i.

История

Тысячи лет люди Спокана жили недалеко от Река Спокан на территории современного восточного Вашингтон и северный Айдахо, выживая охотой и собирательством.^[9] Территория Спокана когда-то занимала более трех миллионов акров (12 000 км²) земли. Споканы жили вдоль реки тремя группами, известными как индейцы Верхнего, Среднего и Нижнего Спокана. Группы Спокана были полукочевой, сезонное наблюдение за дичью и растениями в течение девяти месяцев в году и поселение в постоянных зимних деревнях в течение остальных трех месяцев.

Первые европейцы, с которыми люди Спокана контактировали, были торговцы мехом и исследователи. В Экспедиция Льюиса и Кларка столкнулся с племенем споканов в 1805 г. Население споканов уже сокращалось из-за занесенных в Евразию болезней, таких как оспа, которые были эндемичны среди европейцев.^[7] Вскоре после встречи с экспедицией Льюиса и Кларка прибыли торговцы мехом и поселенцы. В 1810 г. Северо-Западная Компания открыл Spokane House возле слияния рек Спокан и Литтл Спокан (Nxweme'a'tkxy - "река, где Стальная форель бегут ") реки как торговый пост. Тихоокеанская меховая компания учредил Форт Спокан (Čˈłyaqˈ) в 1811 году.^[6] Много позже сооружение использовалось как Индийская школа-интернат для детей Спокана с 1898 по 1906 год.^[7] Спокан принял видное участие в так называемой Coeur d'Alene War (Война Спокан-Кёр д'Ален-Пенд д'Орей-Палоос) 1858 года, серия столкновений между союзными индейскими племенами скитсвишей («Кер д'Ален»), Калиспелл ​​(«Пенд'Орейль»), Спокан, Палуз и Северный Пайют против сил армии Соединенных Штатов в Вашингтоне и Айдахо, которые сосредоточены на исконных территориях Спокана.

По договору между федеральным правительством и племенем люди уступили большую часть своей территории, согласившись переселить Спокан Бронирование, который был основан в 1881 году. В 1877 году Люди Нижнего Спокана (Scqesciłni) согласился переехать в резервацию Спокан. В 1887 г. Верхний (Sntʔtʔúlixʷ) и Люди Среднего Спокана (Snxʷme̓nʔey) согласился переехать в Colville Reservation преимущественно населен людьми Колвилля (Sxʷyelpetkʷ). Не все жители Спокана переселились со своей традиционной территории, что вызвало конфликт с белыми поселенцами. в Coeur d'Alene War 1858 года Спокан объединился с Coeur d'Alene (Щичвни), Якима (Yiʔaqmeʔ), Palouse, и Paiute народы против американцев европейского происхождения. в Nez Perce War 1877 г., они оставались нейтральными, несмотря на просьбы Nez Perce (Saʕaptni) вождь Главный Джозеф присоединиться к нему в попытке изгнать поселенцев.^[7] До колонизации европейскими американцами Чевела был домом для группы народа Калиспель. Группа была известна как slet̓éw̓si, что означает «люди долины». Группа индейцев Chewelah в настоящее время является частью племени Спокан.

После Второй мировой войны, чтобы представить

Примерно в 1950-х годах в резервации был обнаружен уран. С развитием ядерного оружия и других инструментов это считалось очень ценным. Он был добыт (в рамках аренды, заключенной от имени Спокана федеральным правительством) с 1956 по 1962 год из карьер. Эта практика была прекращена, и с 1969 по 1982 год уран добывался на Midnite Mine. Сейчас бездействующая шахта находится в списке Суперфонд очистных площадок, так как в процессе добычи земли и подземные воды были сильно загрязнены металлами, радионуклеидами и кислотный дренаж.

Создание плотин на реке Спокан и связанных с ней водных путях для выработки гидроэлектроэнергии и обеспечения водой для орошения в засушливой восточной части штата также затронуло жителей Спокана. Строительство дамбы Литл-Фоллс привело к прекращению большей части вылова лосося на Spokane Falls. В Плотина Гранд-Кули, на реке Колумбия, заблокировал миграцию лосося вверх по течению и прекратил все ходы лосося по реке Спокан.^[6]

Организация

Племя споканов было разделено на три географических подразделения: верхний, нижний и средний. Каждая область была разделена на группы, которые состояли из групп родственных семей или родственных групп.

В Верхний Спокан или же Snttʔúlixʷ (Sntu't'ulixi) («Люди водопада») проживали вдоль реки Литтл Спокан и по всей стране к востоку от Нижнего Спокана до границ Кер д'Ален и Калиспель, иногда их имя дается как Sineka'lt («[Люди] у порогов»). В Средний Спокан или же Snxʷme̓nʔey (Snx'w'meney) («Люди стальной реки, то есть реки Литтл Спокан») занимали территорию возле водопада Спокан до ручья Палач (Латах) и от Дип-Крик до Тум-Тум. Территория Среднего Спокана включает в себя Дом Спокан, место первого постоянного белого поселения в Вашингтоне. Государство, другой вариант их названия - Snxwemi'ne («Люди стальной форели»). В Нижний Спокан или же Scqesciłni (Scqecioni) («Люди Литл-Фолс») традиционно занимали нижнюю часть реки Спокан от Литл-Фолс до впадения в нее реки Колумбия, также известной как Squasi'lni («Рыбаки» от названия населенного пункта).

Отдельные группы возглавлял Ilmixʷm или начальник и его заместитель, которые были выбраны руководителями на основе их лидерских качеств. Решения были приняты консенсусом группы.^[7]

У Спокана был матрилокальный обычай, по которому муж женщины из Спокана после замужества присоединялся к ней и ее людям в качестве места их совместного проживания. Иногда жена переезжала к людям мужа. Между группами существовала мобильность, благодаря которой человек или семья могли провести одну зиму с группой, а следующую - с другой.^[9]

Стиль жизни

Диета Спокана состояла из рыбы, местной дичи и растений, включая орехи и коренья. Мужчины охотились на белохвостого оленя и оленя-мула, которые давали им в зимний период необходимые белки и другие питательные вещества. Отдельные охотники выслеживали оленей и убивали их из лука. Рыба, особенно лосось, составляла огромную часть рациона Спокана, а также значительную часть торговой экономики. Жители Спокана также ели форель и сиг. Они коптили или сушили рыбу для торговли или хранения зимой. Рыбьи глаза считались деликатесом. Растения, собранные женщинами, обеспечивали почти половину калорийности рациона племени Спокан.^[6]

Гендерные роли

Мужчины племени Спокан создавали инструменты, ловили рыбу и охотились. После того, как племя приобрело лошадей, мужчины ухаживали за этими животными и дрессировали их, и лошади стали мерилом богатства. Животные позволяли людям путешествовать по более обширным территориям, а также использовались для переноски или вытаскивания припасов. Мужчины ездили на лошадях во время охоты и войны.^[7] Лошади были представлены племени споканов либо из Nez Perce, Калиспель, или же Flathead племя. Примерно к 1800 году племя споканов обзаводилось стадами, что свидетельствует о том, что они полностью освоили использование этих животных.

Женщины из Спокана изготавливали спиральные корзины из бересты (или из корней кедра). Кошельки и сумки они ткали из полос обработанной шкуры животных. Они также шили циновки и другие предметы, которыми иногда торговали с другими коренными народами, белыми торговцами и поселенцами.^[7] Некоторые из собранных ими растений были камас корни и местные ягоды и кора. Женщины выкапывали корни и собирали пищу с помощью палок для копания. Это был основной инструмент в их жизни, и это был обряд посвящения, когда молодые девушки получали свои первые палки для копания. Этими палками часто отмечали женские могилы.^[6]

Религия

Религия Спокана была Культ мечтателя^{[нужна цитата ]}, также называемый Вашани, что означает «поклонение» или «танцоры». Он развился в Племена плато Колумбия и возникла под давлением колонизации во второй половине девятнадцатого века.^[10]

Культ Мечтателя развился как смесь традиционной духовности и христианства. Пророки-мечтатели отвергли некоренную культуру и системы верований. Пророки призывали вернуться к традиционному образу жизни. «До контакта духовность индейцев плато вращалась вокруг комплекса зимних танцев, личных поисков видения и сезонных праздников, связанных с годовым жизненным циклом и обретением сил духа-хранителя» (Фишер).^[10]

Несколько примеров духовных танцев включают Пророк танец и Дух Танца, который прошел в середине января. Танцоры стремились идентифицировать себя с духом Пророка. В танце духа шаман призывал дух посетить человека.^[9]

Считается пророком Смохалла в видении

"предвидели исчезновение белых, воскрешение мертвых индейцев и восстановление мира до первозданного состояния. Эта тысячелетняя трансформация не требовала актов насилия - действительно, большинство Мечтателей советовали пацифизму - но для его достижения индийцы должны были повиноваться наставлениям Творца, переданным через пророков »(Фишер).^[10]

Культ Сновидца оставался заметным среди народов плато Колумбия до начала 1890-х годов, когда главные пророки умерли и их последователи начали терять веру в обещание мира, свободного от белых людей. Ближайшей современной религией к Вашани является Семь барабанов Религия.^[10]

Мифология

Рассказы

• "Озеро Спокан Давным-давно", - сказал вождь Лот^[11]
• "Происхождение реки Спокан"^[12]

История создания

Создатель, Амоткан, зажег свет только после того, как все животные собрались, чтобы создать его для Дятла на нем, но столб был слишком горячим для него. Затем они отправили Койота на полюс. Но он был слишком шумным, все время кричал своим детям. Медведь вызвался, но на столбе оказалось слишком холодно. Тогда грохот грома разрушил их усилия. Он оторвал кусок красного камня, который превратился в красивого красного человека. Он хотел брата, поэтому Амоткан дал ему один, сделанный из корня травы под названием spowaunch. Два брата отправились в домик, который занимала ведьма, Леди Буллфрог. Она настолько влюбилась в брата, образованного из корня, что прыгнула ему в лицо - и застряла там. Вырвавшись, она вырвала ему один глаз. Затем он вызвался подняться в небо, чтобы быть светом для земли, потому что он не хотел, чтобы люди видели его лицо, у которого теперь отсутствует один глаз. Таким образом, он стал солнцем, и когда люди смотрели на него, им приходилось закрывать один из своих глаз. Другой мужчина присоединился к своему одинокому брату в небе. Но прежде чем он это сделал, Леди Буллфрог тоже прыгнула ему на лицо. Он стал луной. Сегодня, если внимательно посмотреть на луну, можно увидеть леди-лягушку, цепляющуюся за его лицо.

Поскольку он был одиноким, Койот после нескольких неудач сделал Спокана человеком ... Затем Койот смешал все эти элементы вместе [смолу, глину, раскаленный камень и тростник] и - добавив ягоды, дым и огонь - создал человека Спокана. С этими же элементами он создал женщину Спокан, а Амоткан, Создатель, дал ей жизнь. Мужчина и женщина вскоре обезумели, мало заботясь о безопасности тех, кто вырос из них. Затем пришел потоп и накрыл землю, уничтожив всех, кроме нескольких человек. Выжившие объединились для безопасности, выбрали лидера и умножились. Со временем лидер разделил людей на небольшие группы. Они стали разными племенами.

- Спокан миф о создании как пересказано в Индейцы Спокана: Дети Солнца (Рубин) ^[9]

Известные члены племени

• Шерман Алекси (Спокан-Coeur d'Alene ), автор и режиссер
• Глория Берд, поэт и ученый
• Бетти Дэвид, модельер
• Шеф Гарри или же Спокан Гарри, (Споканское имя: Слау-Китча), вождь племени Среднего Спокана в 19 веке, а затем и племени Верхнего Спокана, дипломат и представитель
• Шарлин Тетерс, художник и активист по борьбе с талисманами

Смотрите также

• Индейцы Спокана (бейсбольная команда)
• Coeur d'Alene War (она же Споканская война)
• Абсолютно правдивый дневник индийца, работающего неполный рабочий день (книга)

Примечания

Рекомендации

• Кларк, Элла. Индийские легенды тихоокеанского северо-запада. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1953. Печать.
• Фишер, Эндрю Х. «Культ мечтателя». Энциклопедия истории американских индейцев. Эд. Брюс Э. Йохансен и Барри М. Прицкер. Vol. 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2008. 380–381. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Интернет. 23 мая 2016.
• Прицкер, Барри М. Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. ISBN  978-0-19-513877-1.
• Прицкер, Барри М. «Спокейнс». Энциклопедия североамериканских индейских войн, 1607-1890: политическая, социальная и военная история. Эд. Спенсер К. Такер, Джеймс Арнольд и Роберта Винер. Vol. 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2011. 752-753. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Интернет. 23 мая 2016.
• Руби, Роберт Х и Браун, Джон А. Индейцы Спокана: Дети Солнца. Норман: Университет Оклахомы Press, 1970. Печать.
• Спокан Резервация, Вашингтон Бюро переписи населения США

внешняя ссылка

• Спокан Племя индейцев, официальный сайт
• История и культура, представленные на сайте школьного округа Велпинит
• Языковая программа племени индейцев Спокан
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Споканские индейцы". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Споканские индейцы, Джон Алан Росс, опубликованный в 2011 г., ISBN  978-0-9832311-0-3, окончательная этнография
• Блог Спокана Салиша