Страсбургский папирус - Strasbourg papyrus

Не путать со Страсбургским папирусом, содержащим отрывки Эмпедокл философское стихотворение.

В Страсбургский папирус это папирус состоит из шести фрагментов на одном листе, написанном на Греческий и сохранен в Страсбург Библиотека национального университета, каталог Гр. 254. Впервые он был отредактирован в 1928 году.[1] Страсбургский папирус содержит древнюю христианскую молитву, вероятно, Анафора, аналогично первой части Александрин Анафора Святого Марка (позже известная также как Анафора святого Кирилла). Папирус, вероятно, был написан в четвертом или пятом веке, но он может представлять собой более старый текст, в результате чего он является одним из старейших. Евхаристическая молитва известен.

С 1970-х годов многие ученые начали думать, что эта молитва сама по себе является законченным анафора,[2][3][4] даже если это предположение было оспорено после публикации Барселонский папирус.[5] Структура такой молитвы сильно отличается от благодарения за вино и хлеб, описанного в главах 9 и 10 Священного Писания. Didache. На самом деле ни о какой еде нет даже упоминания; и не представляет Sanctus, ни анамнез ни эпиклезис и даже не Слова учреждения. В любом случае считается, что этот текст включает базовую структуру, которую мы можем найти позже во многих других известных анафорах.

Содержание

Страсбургский папирус начинается с восхваления Отец для создания неба и земли, моря и всего, что в них, цитируя Псалом 146: 6 как обычно в Александрин анафоры. Он продолжается ссылкой на Иисуса Христа Спасителя, за которым следует мы предлагаем разумную (λογικὴν) жертву и это бескровное поклонение (исх. Римлянам 12: 1 ) и цитатой Малахия 1:11.

Вторая часть начинается с простого предложения Жертвоприношение благовоний и приношение., а за ним следует заступничество молитва за множество разных предметов, таких как Церковь, армия, князья, души уснувших, православных отцов и епископов. В отличие от заступничества в Didache, здесь молитва предназначена не только для тех, кто участвовал в литургии, но и в более общем плане. Лист папируса заканчивается доксология.

Рекомендации

  1. ^ Мишель Андриё и Пол Колломп Fragments sur papyrus de l'anaphore de Saint Marc, в Revue des Sciences Religieuses, стр. 500-501, 1928 г.
  2. ^ Уолтер Д. Рэй Страсбургский папирус в изд. Пол Ф. Брэдшоу Очерки ранневосточных евхаристических молитв, ISBN  0-8146-6153-X (1997)
  3. ^ Энрико Мацца Истоки евхаристической молитвы, ISBN  0-8146-6119-X (1995)
  4. ^ R.C.D Джаспер, Г.Дж. Куминг Молитвы Евхаристии: ранние и исправленные, ISBN  0-8146-6085-1 (1987), стр. 52
  5. ^ Желтов, Михаил (2008). "Анафора и благодарственная молитва из Барселонского папируса: недооцененное свидетельство анафоральной истории в четвертом веке" (PDF). Vigiliae Christianae. 62 (5): 467–504. Дои:10.1163 / 157007208x306551. ISSN  0042-6032.[постоянная мертвая ссылка ]