Барселонский папирус - Barcelona Papyrus
В Барселонский папирус это 4 век папирус кодекс, приходящий из Египет и внесены в каталог как P.Monts.Roca inv.128-178. Это старейшая литургическая рукопись, содержащая полную анафора.[1]:469
Этот кодекс по большей части сохранен в Аббатство Монсеррат и включает семь страниц (154b-157b) молитв в Греческий с полной анафорой, родственная молитва, которую нужно произнести после получения Евхаристия, две молитвы за больных и акростих гимн, возможно, крестильный тип. Кодекс также включает несколько латинский тексты и длинный список греческих слов.[1]:467–8
Анафора
В анафора включен в Барселонский папирус, был впервые опубликован Рамоном Рока-Пуигом в 1994 году,[2] а критическое издание - М. Желтов в 2008 году.[1] Эта анафора, которая может быть связана с некоторыми Пахомиан монастырь был хорошо известен в Египте примерно до VII века: на самом деле были восстановлены два других его фрагмента: так называемый Коптский папирус Лувена, а Коптский версия, датируемая 6 веком,[3] и греческий фрагмент ПВиндоб. G 41043.[4]
Анафора Барселоны включает в себя все типичные элементы развитой анафоры, с той особенностью, что ее эпиклезис ставится перед Слова учреждения, как в Римский каноник и в Анафора Дейр Бализех.[5] Содержание этой анафоры, в которую не входят Покровы, это следующее:[1]:493
- Открытие диалога,
- Предисловие который хвалит Отец для сотворения неба и земли, моря и всего, что в них (цитируя Псалом 146: 6 как обычно в Александрин анафоры[6]), и который далее хвалит также Христос,
- Sanctus, без Бенедикт как обычно в раннем Египте и введен Pre-Sanctus,
- Post-Sanctus сосредоточенный на Христе,
- Приношение, предлагая хлеб и чашу,
- ан Эпиклезис направлен на Святой Дух, с явной просьбой заменить хлеб и вино на Тело и Кровь Христа,
- короткое Повествование об учреждении за которым следует Анамнез,
- прошение о достойном причастии, которое можно рассматривать как второй или косвенный эпиклезис,
- окончательный Доксология.
Ученый-богослов Пол Ф. Брэдшоу предполагает, что эта анафора достигла своей окончательной формы в 4 веке, добавив Sanctus, а также эпиклезис и повествование об учреждении к более древнему материалу, который, скорее всего, мог быть получен из Западная Сирия а не от Египет.[6]
Молитва благодарения
Благодарственная молитва, также включенная в Барселонский папирус, - это молитва, которую нужно произнести после получения Евхаристия и формируется на основе последней части анафоры. Это простое сочетание анафоры с благодарственной молитвой напоминает ту же раннюю структуру, что и в главах 9/10. Didache и в главах 25/26 7-й книги Апостольские конституции.[1]:497
Молитвы за больных
Среди молитв, найденных в Барселонском папирусе, есть два текста, которые, вероятно, относятся к таинству Помазание больных: молитва, связанная с возложение рук для того, чтобы «дух болезни» покинул верующих, и о другой молитве о освящении масла для больных, что в качестве альтернативы может относиться к освящению масло катехуменов.[7]
Примечания
- ^ а б c d е Желтов, Михаил (2008). "Анафора и благодарственная молитва из Барселонского папируса: недооцененное свидетельство анафоральной истории в четвертом веке" (PDF). Vigiliae Christianae. 62 (5): 467–504. Дои:10.1163 / 157007208x306551. ISSN 0042-6032.[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Рока-Пуиг, Рамон (1994). Анафора де Барчеллона я изменяю прегари. Барселона. С. 10–14.
- ^ Джаспер, R.C.D .; Куминг, Г.Дж. (1990). Молитвы Евхаристии: ранние и исправленные. Колледжвилл, штат Миннесота: литургическая пресса. п. 81. ISBN 0814660851.
- ^ Луппе, В. (1993). "Christliche Weihung von Öl: Zum Papyrus Barc. 156a / b". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. 95: 90.
- ^ Египетские фрагменты Суннарти (Дж. Хаммерштадт, Griechische Anaphorenfragmente aus Ägypten und Nubien Opladen, 1999, pag: 156–160) имеют ту же особенность.
- ^ а б Брэдшоу, Пол Ф. (2010). «Барселонский папирус и развитие ранних евхаристических молитв». В Джонсоне, Максвелл Э. (ред.). Проблемы евхаристической молитвы на Востоке и Западе: очерки литургического и богословского анализа. Колледжвилл, штат Миннесота: литургическая пресса. С. 137–8. ISBN 9780814662274.
- ^ Паренти, Стефано (2000). «Помазание больных в первые четыре века». In Chupungco, Anscar J. (ed.). Таинства и сакраменталии. 4. Колледжвилл, штат Миннесота: литургическая пресса. С. 157–158. ISBN 9780814661642.