Синтеизм - Syntheism

Синтеизм это новое религиозное движение это сосредоточено на том, как атеисты и пантеисты может достичь того же чувства общности и трепета, что и в традиционных теистические религии.[1] Движение синтетистов рассматривает себя как практическую реализацию философских амбиций по поводу новой религии, восходящих еще к Барух Спиноза с пантеизм в 17 веке и, прямо говоря, британо-американский философ Альфред Норт Уайтхед новаторская работа в направлении процесс теологии в его книгах Религия в процессе становления в 1926 г. и Процесс и реальность в 1929 г.[2][3]

Синтеизм также можно рассматривать как ответ на отсутствие атеистических и пантеистических систем верований в западных культурах, хотя он более распространен в восточных культурах, например как Дзен-буддизм, Дзогчен-буддизм, Адвайта Веданта Индуизм и Джайнизм.[4]

Логотип, используемый The Syntheist Movement, описывающий Вселенную как эллипс над кругом изначальной пустоты.

Этимология

Синтеизм был придуман из Греческий синтеос (от син- для с или же создание с и -theos для Бог). Это подразумевает, что правильный подход к концепции Бога состоит в том, что человечество создало, создает или в конечном итоге создаст Бог - в отличие от традиционных монотеистический считают, что Бог создал мир и человечество.

Помимо активности Синтеистского движения, синтетический подход к философии и религии также защищал американский философ. Рэй Курцвейл в его концепции предстоящего Сингулярность.[5] Его также поддерживает французский философ. Квентин Мейясу в его идее «Бог - это понятие, слишком важное, чтобы оставить его религиозным» в своей книге После конечности.[6]

Сообщества

Синтеизм имеет международный Facebook сообщество с более чем 1500 участников.[7] На его веб-сайте размещен блог, информация о священных праздниках и ссылки на СМИ и другие ресурсы.[8] А Шведский Сообщество, насчитывающее более 700 членов, провело несколько местных мероприятий.[9][10]

Духовный натурализм считается американской версией синтеизма.[11]

Конгрегация синтеистов проводит семинар в Линдсберге, Швеция, в июне 2014 года.

Известные работы

Когда шведские киберфилософы Александр Бард и Ян Сёдерквист опубликовали свой синтетический манифест Синтеизм - создание Бога в эпоху Интернета в октябре 2014 года он стал первой книгой, в названии которой активно использовался термин «синтетизм». Бард и Сёдерквист часто цитируют Стюарт Кауфман, Сэм Харрис, Роберт Коррингтон и Саймон Кричли в книге, но также черпают вдохновение для синтеистического мировоззрения в различных современных явлениях, таких как цифровизация, глобализация, культура участия, психоделические практики, квантовая физика и наука о космология.[12]

Верования

Синтеизм - это вера в то, что классическое разделение на теизм и атеизм в богословие стало излишним, и его необходимо преодолеть, чтобы удовлетворить современные и будущие духовные потребности. Это требует признания того, что все метафизические верования сосредоточены на божественности или фокусе, созданной человеком. Следовательно, все нынешние и будущие религиозные верования созданы людьми, а также такие системы, как Индивидуализм разработан такими философами, как Рене Декарт и Иммануил Кант ).[13]

Несмотря на то, что они созданы людьми, важно то, что эти верования укрепляют науку, а не противоречат ей. Следовательно, они должны разрабатываться в монист мировоззрение (убежденность в том, что существует один мир и только один мир, и что все в этом одном мире может влиять на все остальное). В более поэтическом ключе Батай описывает свою атеологию как «искусство незнания». Он скорее защищает синтетическую религию без основного набора верований.[1] Фестивали с участием утопический такие темы как Горящий человек считаются примерами синтетической практики.[11]

Для меня имя «Бог» - это удивительное имя для всех мечтаний человечества, спроецированных в одну точку. Как бы вы это назвали? Вы бы назвали это Богом. И это то, что нам нужно сделать, вернуть слово «Бог», но просто дать Богу те качества, в которые мы действительно можем верить. В этом случае Синтеос - это Бог, в которого мы выбираем верить и в которого можем верить. средства.

— Александр Бард, Александр Бард о Синтеизме: Смерть, Бог, Вселенная и Горящий Человек, Форумист[14]

Критика

Отсутствие центрального руководства и основных убеждений привело некоторых ученых, таких как доктор Стивен О'Лири, к мнению, что синтетизм потерпит неудачу. Идея также подвергалась критике за потенциальное отсутствие загадки.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c Паулас, Рик (2014-10-28), Может ли работать религия с открытым исходным кодом?, VICE, заархивировано из оригинал на 2014-11-11, получено 2014-12-26
  2. ^ Уайтхед, А. (1926). Религия в процессе становления (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 1996)
  3. ^ Уайтхед, А. (1929). Процесс и реальность. Очерк космологии. Лекции Гиффорда, прочитанные в Эдинбургском университете во время сессии 1927–1928 гг., Макмиллан, Нью-Йорк, издательство Кембриджского университета, Кембридж, Великобритания.
  4. ^ Гегель, Г.В.Ф. (1998). Эстетика: Лекции по изобразительному искусству, Vol. я. Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. п. 364. ISBN  978-0198238164.
  5. ^ Курцвейл, Рэй (1999). Эпоха духовных машин: когда компьютеры превосходят человеческий интеллект. Викинг. ISBN  978-0965086134.
  6. ^ Мейясу, Квентин (2006). Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence, Париж, Сёй, колл. «Философский мир» (предисловие Алена Бадью).
  7. ^ Движение синтетиков [ок. 2012], в Facebook [Движение синтезаторов]. Получено 01.01.2015 из https://www.facebook.com/groups/109834425805191/
  8. ^ "Движение синтетиков". syntheism.org. Архивировано из оригинал на 2014-12-18. Получено 2015-01-01.
  9. ^ Бард, Александр (09.06.2014), А вот фотографии некоторых людей с семинара синтезаторов в Линдсберге, Швеция, получено 2014-12-26
  10. ^ Synteisterna [ок. 2012], в Facebook [Synteisterna]. Получено 01.01.2015 из https://www.facebook.com/groups/341167132580625/
  11. ^ а б Мэттокс, Джереми, Синтеизм: натуралистическая духовность в Европе, заархивировано из оригинал на 2014-12-26, получено 2014-12-26
  12. ^ Писинг, Марк (07.10.2014), «Является ли Интернет Богом? Синтеизм Александра Барда прокладывает путь новой элите», Хранитель, заархивировано из оригинал на 2014-10-08, получено 2014-12-26
  13. ^ Бард, Александр; Седерквист, янв (2014). Синтеизм - создание Бога в эпоху Интернета. Стокгольмский текст. ISBN  978-9175471839.
  14. ^ Валленберг, Петтер (2014-12-02), Александр Бард о синтезе: смерть, Бог, Вселенная и горящий человек, The Forumist, архивировано с оригинал на 2014-12-26, получено 2014-12-26

внешняя ссылка