Квентин Мейясу - Quentin Meillassoux

Квентин Мейясу
Родившийся1967
Париж, Франция
Альма-матерÉcole Normale Supérieure
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаКонтинентальная философия
Спекулятивный реализм (спекулятивный материализм )
УчрежденияÉcole Normale Supérieure
Париж I
Основные интересы
Материализм, философия математики
Известные идеи
Спекулятивный материализм, корреляционизм, фактичность, факультативность, родословная[1]

Квентин Мейясу (/ˌмeɪəˈsu/; Французский:[моуджасу]; 1967 г.р.)[2] это Французский философ. Он преподает в Парижский университет 1 Пантеон-Сорбонна, и является сыном антрополога Клод Мейясу.

биография

Мейясу - бывший ученик философов Бернар Буржуа [fr ] и Ален Бадью. Бадью, написавшего предисловие к первой книге Мейясу После конечности (Après la finitude, 2006),[3] описывает свою работу как вводящую в современную философию совершенно новую возможность, которая отличается от Иммануил Кант три альтернативы критика, скептицизм, и догматизм.[4] Книгу перевел на английский философ Рэй Брассье. Мейясу связан с спекулятивный реализм движение.

В этой книге Мейясу утверждает, что посткантианская философия В нем преобладает то, что он называет «корреляционизмом», часто не высказываемой теорией, согласно которой люди не могут существовать без мира, а мир без людей.[5] По мнению Мейясу, это нечестный маневр, позволяющий философии обойти проблему описания мира таким, какой он есть на самом деле, до доступа человека. Он называет эту до-человеческую реальность царством предков.[6] В соответствии с математическими интересами своего наставника Алена Бадью, Мейясу утверждает, что математика - это то, что достигает первичных качеств вещей, а не их второстепенные качества как проявляется в восприятии.

Мейясу пытается показать, что агностический скептицизм тех, кто сомневается в реальности причины и следствия, должен трансформироваться в радикальную уверенность в том, что причинной необходимости не существует вообще. Это заставляет Мейясу заявить, что абсолютно необходимо, чтобы законы природы были случайными. Мир - это своего рода гиперхаос, в котором принцип достаточной причины заброшен, даже если принцип непротиворечивости должны быть сохранены. По этим причинам Мейясу отвергает Так называемая Коперниканская революция Канта в философии. Поскольку Кант делает мир зависимым от условий, в которых его наблюдают люди, Мейясу обвиняет Канта в «птолемеевской контрреволюции».

Несколько статей Мейясу были опубликованы на английском языке в британском философском журнале. Крах, помогая вызвать интерес к его работе в англоязычном мире. Его неопубликованная диссертация Божественное несуществование (1997) отмечен в После конечности быть «готовящимся» в книжной форме;[7] по состоянию на 2016 год он еще не был опубликован. В Парресия, в 2016 году отрывок из диссертации Мейясу был переведен Натаном Брауном, который отметил в своем вступлении, что «что поразительно в этом документе ... это заметное различие в его риторических стратегиях, в его порядке причин и в его философском стиле». из После конечности, что противоречит общему мнению о том, что последние представляют собой лишь "частичную краткую информацию" Божественное несуществование; он отмечает далее, что диссертация представляет собой «очень иную формулировку принципа факультативности», чем в После конечности.[8]

В сентябре 2011 г. вышла книга Мейясу о Стефан Малларме был опубликован во Франции под названием Le nombre et la sirène. Un déchiffrage du coup de dés de Mallarmé.[9] Во второй книге он предлагает подробное прочтение знаменитого стихотворения Малларме "Un coup de dés jamais n'abolira le hasard "(" Бросок кости никогда не упразднит шанс "), в котором он обнаруживает, что в тексте действует числовой код.[10]

Мейясу разъяснил и пересмотрел некоторые взгляды, изложенные в После конечности во время его лекций в Свободный университет Берлина в 2012.[11]

Он женат на писателе и философе. Гвенаэль Обри.[12]

Библиография

Книги

  • After Finitude: эссе о необходимости непредвиденных обстоятельств, пер. Рэй Брассье (Continuum, 2008)
  • Число и сирена: расшифровка Coup De Des Малларме (Urbanomic, 2012)
  • Научная фантастика и экстро-научная фантастика, пер. Алеша Эдлеби (Однозначно, 2015)

Статьи

  • «Потенциальность и виртуальность», в Крах, т. II: Спекулятивный реализм.[13]
  • «Вычитание и сокращение: Делёз, имманентность, материя и память», в Крах, т. III: Неизвестный Делёз.[14]
  • "Призрачная дилемма" в Крах, т. IV: Концепт ужасов,.[15]

Примечания

  1. ^ "Корреляционизм - выдержка из словаря Мейясу"
  2. ^ "Квентин Мейясу - CIEPFC: Международный центр исследований французской философии современности". Ciepfc.fr. Архивировано из оригинал на 2011-09-08. Получено 2011-09-21.
  3. ^ Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence, Париж, Сёй, колл. Философский мир, 2006 (предисловие Алена Бадью).
  4. ^ После конечности, пер. Рэй Брассье, Continuum, 2008, предисловие, стр. vii
  5. ^ После конечности, Гл. 1, стр. 5
  6. ^ После конечности, Гл. 1, стр. 10
  7. ^ После конечности, Библиография, стр. 141
  8. ^ Parrhesia vol. 25, 2016, стр. 20-40, Из "Божественного существования", Квентин Мейясу, перевод Натана Брауна
  9. ^ Le nombre et la sirène. КАК В  2213665915.
  10. ^ "Грэм Харман (веб-сайт), Мейясу на Малларме". Получено 2011-09-25.
  11. ^ Итерация, повторение, повторение: умозрительный анализ бессмысленного знака В архиве 19 октября 2013 г. Wayback Machine Freie Universitat Berlin, 20 апреля 2012 г.
  12. ^ Харман, Грэм (2015-01-12). Квентин Мейясу. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  9780748693474.
  13. ^ "Коллапс Том II: Спекулятивный реализм". Урбанистический. Получено 2011-09-21.
  14. ^ "Collapse Vol. III: Unknown Deleuze [+ Спекулятивный реализм". Урбанистический. Получено 2011-09-21.
  15. ^ "Collapse Vol. IV: Concept Horror". Урбанистический. Получено 2011-09-21.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка