Лешек Колаковски - Leszek Kołakowski

Лешек Колаковски
Лешек Колаковски 1971.jpg
Колаковский в 1971 г.
Родился(1927-10-23)23 октября 1927 г.
Радом, Польша
Умер17 июля 2009 г.(2009-07-17) (81 год)
Оксфорд, Англия
ОбразованиеЛодзинский университет
Варшавский университет (Доктор философии, 1953 г.)
НаградыПремия мира немецкой книжной торговли (1977)
Премия Эразма (1983)
Приз Клюге (2003)
Иерусалимская премия (2007)
Эра20-й /Философия 21 века
Область, крайЗападная философия
ШколаКонтинентальная философия
Марксистский гуманизм
УчрежденияВаршавский университет
Известные идеи
Гуманист интерпретация Маркса

Лешек Колаковски (/ˌkɒлəˈkɒжskя/; Польский:[ˈLɛʂɛk kɔwaˈkɔfskʲi]; 23 октября 1927 - 17 июля 2009) был польским философ и историк идей.

Он наиболее известен своим критическим анализом Марксист мысли, особенно его трехтомная история, Основные течения марксизма (1976). В своих более поздних работах Колаковский все больше сосредоточивался на религиозных вопросах. В его 1986 Лекция Джефферсона, он утверждал, что «[мы] изучаем историю не для того, чтобы знать, как себя вести или как добиться успеха, но чтобы знать, кто мы такие».[2]

Благодаря его критика марксизма и коммунизма Колаковски был фактически изгнан из Польши в 1968 году. Он провел большую часть оставшейся части своей карьеры в Колледж All Souls, Оксфорд. Несмотря на то, что Колаковский находился в изгнании, он был главным источником вдохновения для Движение солидарности[нужна цитата ] которые процветали в Польше в 1980-х годах и способствовали краху Советский союз, что привело к его описанию Бронислав Геремек как «пробудитель человеческих надежд».[3][требуется полная цитата ][4]

биография

Колаковский родился в Радом, Польша. Он не получал формального образования во время Немецкая оккупация Польши (1939–1945) в Вторая Мировая Война, но он читал книги и время от времени брал частные уроки, сдавая выпускные экзамены экстерном в под землей школьная система. После войны он изучал философию в Лодзинский университет. К концу 1940-х годов стало очевидно, что он был одним из самых блестящих польских умов своего поколения.[5] а в 1953 году он получил докторскую степень в Варшавский университет с диссертацией по Барух Спиноза в котором он рассматривал Спинозу с марксистской точки зрения.[6] С 1959 по 1968 год он работал профессором и заведующим кафедрой истории философии Варшавского университета.

В юности Колаковский стал коммунист. Он подписал донос против Владислав Татаркевич.[7] С 1947 по 1966 год он был членом Польская объединенная рабочая партия. Его интеллектуальное обещание принесло ему поездку в Москву в 1950 году.[8] где он видел коммунизм на практике и нашел это отталкивающим. Он порвал с Сталинизм, став "ревизионист Марксистский "проповедующий гуманист интерпретация Карл Маркс. Через год после 1956 г. Польский октябрь Колаковский опубликовал четырехчастную критику советско-марксистских догм, в том числе исторический детерминизм, в польском периодическом издании Нова Культура.[9] Его публичная лекция в Варшавском университете по случаю десятой годовщины Польского Октября привела к его исключению из Польская объединенная рабочая партия. В ходе 1968 Польский политический кризис, он потерял работу в Варшавском университете и не смог получить какую-либо другую академическую должность.[10]

Он пришел к выводу, что тоталитарная жестокость Сталинизм не было отклонением от нормы, а логическим конечным продуктом марксизм, чью генеалогию он исследовал в своей монументальной Основные течения марксизма, его основная работа, опубликованная с 1976 по 1978 год.[11]

Лешек Колаковски

Колаковски все больше увлекался тем вкладом, который теологические предположения вносят в Западный и, в частности, современный мысль. Например, он начал свой Основные течения марксизма с анализом вклада, который различные формы средневекового платонизма внесли столетия спустя в Гегельянский взгляд на историю. В своей работе он критиковал законы диалектический материализм за то, что они в корне ошибочны, и обнаружил, что некоторые из них являются «трюизмами без особого марксистского содержания», другие - «философскими догмами, которые нельзя доказать научными средствами», а другие являются просто «бессмыслицей».[12]

Колаковский отстоял роль, которая Свобода играет в человеческих поисках превосходный.

Его Закон бесконечного рога изобилия утверждал доктрину вопрос о статусе: для любой конкретной доктрины, в которую кто-то хочет верить, никогда не бывает недостатка в аргументах, которыми можно ее поддержать.[13] Тем не менее, хотя человеческая способность ошибаться подразумевает, что мы должны относиться к утверждениям о непогрешимости со скептицизмом, наше стремление к высшему (например, к истине и добру) облагораживает.

В 1968 году Колаковский стал приглашенным профессором кафедры философии в Университет Макгилла в Монреале, а в 1969 году он переехал в Калифорнийский университет в Беркли. В 1970 году он стал старшим научным сотрудником в Колледж All Souls, Оксфорд. Он оставался в основном в Оксфорде, но часть 1974 года провел в Йельский университет, а с 1981 по 1994 год он был по совместительству профессором в Комитет общественной мысли и на кафедре философии Чикагский университет.

Хотя польские коммунистические власти официально запретили его работы в Польше, их подпольные копии повлияли на мнение польской интеллектуальной оппозиции.[нужна цитата ] Его эссе 1971 года Тезисы о надежде и безнадежности (полное название: В сталинских странах: тезисы о надежде и отчаянии),[14][15] который предполагал, что самоорганизованные социальные группы могут постепенно расширять сферы гражданского общества в тоталитарном государстве, помогло вдохновить диссидентские движения 1970-х годов, которые привели к Солидарность и, в конечном итоге, к краху коммунистического режима в Восточной Европе в 1989 году.[нужна цитата ] В 80-е годы Колаковский поддерживал Солидарность путем проведения интервью, написания статей и сбора средств.[3]

В Польше Колаковского почитают как философ и историк идей но также как значок для противников коммунизма. Адам Михник назвал Колаковского «одним из самых выдающихся творцов современной польской культуры».[16][17]

Колаковский умер 17 июля 2009 г. в возрасте 81 года в г. Оксфорд, Англия.[18] В некрологе философ Роджер Скратон писал, что Колаковский был «мыслителем нашего времени» и что относительно дебатов Колаковского с интеллектуальными оппонентами, «даже если [...] ничего не осталось от подрывных ортодоксий, никто не чувствовал себя ущемленным в своем эго или проигравшим в своем жизненном проекте аргументами, которые из любого другого источника вызвало бы величайшее негодование ".[19]

Награды

Колаковски в 2007 году

В 1986 г. Национальный фонд гуманитарных наук выбран Колаковски для Лекция Джефферсона. Лекция Колаковского "Идолопоклонство перед политикой",[20] был перепечатан в его сборнике эссе Современность на бесконечных испытаниях.[21]

В 2003 г. Библиотека Конгресса назвал Колаковского первым победителем Премия Джона В. Клюге за достижения в области гуманитарных наук.[22][23]

Среди других его наград:

Библиография

  • Klucz niebieski, albo opowieści budujące z history świętej zebrane ku pouczeniu i przestrodze (Ключ к раю), 1957
  • Jednostka i nieskończoność. Wolność i antynomie wolności w filozofii Spinozy (Индивидуальное и бесконечное: свобода и антиномии свободы в философии Спинозы), 1958
  • 13 bajek z królestwa Lailonii dla dużych i małych (Сказки из Королевства Лайлония и Ключ к Небесам), 1963. Английское издание: Hardcover: University of Chicago Press (октябрь 1989 г.). ISBN  978-0-226-45039-1.
  • Rozmowy z diabłem (Название в США: Беседы с дьяволом / Название в Великобритании: Разговор о дьяволе; переиздан с Ключ к раю под заголовком Дьявол и Писание, 1973), 1965
  • Świadomość Religijna i więź kościelna, 1965
  • Od Hume'a do Koła Wiedeńskiego (1-е издание:Отчуждение разума, переведено Норберт Гутерман, 1966 / позже как Философия позитивизма от Юма до Венского кружка),
  • Культура и фетиш (К марксистскому гуманизму, переведено Джейн Зелонко Пил, и Марксизм и не только), 1967
  • Читатель Лешка Колаковского, 1971
  • Позитивистская философия, 1971
  • TriQuartely 22, 1971
  • Obecność mitu (Присутствие мифа), 1972. Английское издание: Мягкая обложка: University of Chicago Press (январь 1989 г.). ISBN  978-0-226-45041-4.
  • изд. Социалистическая идея, 1974 (со Стюартом Хэмпширом)
  • Гуссерль и поиски уверенности, 1975
  • Główne nurty markizmu. Впервые опубликовано на польском языке (3 тома) как "Główne nurty markizmu" (Париж: Instytut Literacki, 1976) и на английском языке (3 тома) как "Основные течения марксизма "(Лондон: Oxford University Press, 1978). Текущие издания: Мягкая обложка (1 том): W. W. Norton & Company (17 января 2008 г.). ISBN  978-0393329438. Твердый переплет (1 том): W. W. Norton & Company; Первое издание (7 ноября 2005 г.). ISBN  978-0393060546.
  • Czy diabeł może być zbawiony i 27 innych kazań, 1982
  • Религия: если Бога нет, 1982
  • Бергсон, 1985
  • Le Village introuvable, 1986
  • Метафизический ужас, 1988. Исправленное издание: Мягкая обложка: University of Chicago Press (июль 2001 г.). ISBN  978-0-226-45055-1.
  • Pochwała niekonsekwencji, 1989 (под ред. Збигнева Менцеля)
  • Cywilizacja na ławie oskarżonych, 1990 (редактор Павел Клочевски)
  • Современность на бесконечных испытаниях, 1990. Мягкая обложка: University of Chicago Press (июнь 1997). ISBN  978-0-226-45046-9. Твердый переплет: University of Chicago Press (март 1991 г.). ISBN  978-0-226-45045-2.
  • Бог ничего нам не должен: краткое замечание о религии Паскаля и духе янсенизма, 1995. Мягкая обложка: University of Chicago Press (май 1998 г.). ISBN  978-0-226-45053-7. Твердый переплет: University of Chicago Press (ноябрь 1995 г.). ISBN  978-0-226-45051-3.
  • Свобода, слава, ложь и предательство: очерки повседневной жизни, 1999
  • Два глаза Спинозы и другие очерки философов, 2004
  • Мои правильные взгляды на все, 2005
  • Почему есть что-то, а не ничего?, 2007
  • Счастлив ли Бог ?: Избранные эссе, 2012
  • Jezus ośmieszony. Esej apologetyczny i sceptyczny, 2014

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Список чтения Ноама Хомского". Левое справочное руководство. Получено 8 января 2014.
  2. ^ Лешек Колаковски, «Идолопоклонство в политике», перепечатано в Современность на бесконечных испытаниях (University of Chicago Press, 1990, издание в мягкой обложке, 1997), ISBN  0-226-45045-7, ISBN  0-226-45046-5, ISBN  978-0-226-45046-9, п. 158.
  3. ^ а б Джейсон Штайнхауэр (2015). «Пробуждающий человеческие надежды»: Лешек Колаковски », Центр Джона В. Клюге Библиотеки Конгресса, 18 сентября 2015 г .; по состоянию на 01 декабря 2017 г.
  4. ^ "Философ получил премию Библиотеки" Новый Клюге ". Вашингтон Пост. 11 мая 2003 г.
  5. ^ МакГрат, Алистер (2010). Простое богословие. Лондон: SPCK. п. 144. ISBN  978-0281062096.
  6. ^ «Лешек Колаковски: философ и писатель польского происхождения, продюсер». Independent.co.uk. 29 июля 2009 г.. Получено 3 февраля 2018.
  7. ^ [1]
  8. ^ "Лешек Колаковски". Telegraph.co.uk. 20 июля 2009 г.. Получено 3 февраля 2018.
  9. ^ Зарубежные новости: ГОЛОС НЕПОЛАДКИ, Журнал Тайм, 14 октября 1957 г.
  10. ^ Клайв Джеймс (2007) Культурная амнезия, п. 353
  11. ^ Гарет Джонс (17 июля, 2009 г.) «Польский философ и писатель Колаковский умер в возрасте 81 года». Рейтер
  12. ^ Колаковский, Лешек (2005). Основные течения марксизма. Нью-Йорк: У. В. Нортон и компания. п. 909. ISBN  9780393329438.
  13. ^ Колаковский, Лешек (1982). Религия. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. КАК В  B01JXSH3HM., стр.16
  14. ^ Лешек Колаковски (1971): Надежда и безнадежность. В кн .: Обзор, т. 17, нет. 3 (80)
  15. ^ Колаковский: В странах Сталина: Тезисы о надежде и отчаянии (1971). osaarchivum.org
  16. ^ Адам Михник (18 июля 1985 г.) «Письмо из гданьской тюрьмы», Нью-Йоркское обозрение книг.
  17. ^ Норман Дэвис (5 октября 1986 г.) «Верный Себе и своей Родине», Нью-Йорк Таймс.
  18. ^ Лешек Колаковски. Британская энциклопедия
  19. ^ Скратон, Роджер. «Лешек Колаковски: мыслитель нашего времени». opendemocracy.net. Открытая демократия. Получено 27 февраля 2015.
  20. ^ Лекторы Джефферсона. neh.gov
  21. ^ Лешек Колаковски (1990) «Идолопоклонство в политике», стр. 158 дюйм Современность на бесконечных испытаниях. Издательство Чикагского университета, ISBN  0-226-45045-7.
  22. ^ «Библиотека Конгресса объявляет лауреата Первой премии Джона В. Клюге за заслуги в области гуманитарных и социальных наук». Loc.gov. Получено 3 февраля 2018.
  23. ^ Лешек Колаковски, "Для чего прошлое" (речь, произнесенная 5 ноября 2003 г. по случаю вручения премии Клюге Колаковскому).
  24. ^ "Doktorzy Honorowi Uniwersytetu Gdańskiego". Получено 7 августа 2019.
  25. ^ «Премия Джона В. Клюге за достижения в изучении человечества (Центр Джона В. Клюге в Библиотеке Конгресса)». Loc.gov. Получено 15 февраля 2017.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка