Т. К. Сын - Википедия - T. K. Seung

В этом Корейское имя, то фамилия является Сеунг.
Томас Кэхао Сын
승계 호
Родившийся(1930-09-20)20 сентября 1930 г.
недалеко от города Чхонджу, Провинция Северный Пхёнан, Корея
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаПлатонизм
Основные интересы
Этика, Политическая философия, Философия права, Структурализм, Деконструкция, Герменевтика
Известные идеи
Культурная тематика, коренной платонизм, суверенная личность, спинозистские эпосы

Т. К. Сын[а] это Корейский американец философ и литературный критик. Его академические интересы пересекаются с различными философскими и литературными предметами, включая этика, политическая философия, философия права, культурная герменевтика, и древнекитайская философия.

Он заслуженный профессор Техасский университет в Остине Колледж свободных искусств.[1]

Фон

Сын родился 20 сентября 1930 года, старший из троих детей, недалеко от города Чхонджу в Провинция Северный Пхёнан. Он учился в средней школе Чонджу, где получил образование в западном стиле. В 1947 году он сбежал из Северная Корея, пересекая 38-ю параллель с несколькими друзьями. Он поселился в Сеул, Южная Корея, где учился в Сеульская средняя школа На три года. Он присутствовал Университет Йонсей всего за месяц до Корейская война вспыхнул в июне 1950 года, впоследствии бежал на юг в Пусан впереди наступающей северокорейской армии.

После окончания Корейская война, по личной рекомендации Президента Сингман Ри, Сын учился в Йельский университет получил полную стипендию при спонсорской поддержке Американско-корейского фонда и возобновил учебу в бакалавриате в 1954 году. Тимоти Дуайт Колледж и студент в Направленные исследования программа, он открыл для себя историю западной культуры. Его познакомили с последними научными школами, такими как экзистенциализм, Новая критика и другие интеллектуальные движения. В Йельском университете его наставляли многие известные профессора, в том числе Томас Дж. Бергин, Cleanth Brooks, Бренд Бланшард, и F.S.C. Northrop. Он закончил с отличием в 1958 г. со степенью бакалавра в философия. Он вошел Йельская школа права, но ушел после одного учебного года, решив вместо этого продолжить обучение в докторантуре по философии. Примерно в это же время он написал свою первую книгу, Хрупкие листья сивиллы: Генеральный план Данте, который предложил новую, «тринитарную» интерпретацию Божественная комедия. Его доктор философии. диссертация была позже опубликована в виде книги, Трансцендентальная логика Канта.

В 1965 году он получил докторскую степень. а также женился на Квихване Хане, выпускнице Джульярда в фортепианном исполнении. У них трое детей. Его сын, Себастьян Сунг, профессор Университет Принстона Институт неврологии и Департамент компьютерных наук. Его второй сын, К.Дж. Сын, является профессором Гарвардской медицинской школы и медицинским директором Фонда Юджина Белла. Его дочь Флоренс Сын - психиатр. Проработав год в Фордхэмский университет Сын присоединился к философскому факультету Техасский университет в Остине в 1966 году, где он Джесси Х. Джонс Профессор гуманитарных наук, профессор философии, государственного управления и права.[2][неудачная проверка ] В 1988 году он был удостоен высшей награды ассоциации выпускников Йельского университета - Медаль Креста Уилбура.[3] Среди других победителей Джон Зильбер, Ричард Рорти, Роберт Патнэм, Роберт Даль, Бартлетт Джаматти, и Стэнли Фиш.

За свою карьеру в Техасском университете в Остине Сын опубликовал десять монографий, в том числе книги о Данте, Канте, структурализме, герменевтике, Ролзе, Платоне, Ницше, Вагнере и Гете. В ходе написания этих книг он разработал методологию, которую он назвал «культурной тематикой», которую он описал как «культурную традицию», в которой можно найти «постоянное взаимодействие экзистенциальных тем или мотивов по аналогии с драматической постановкой или постановкой». музыкальная композиция ". Сын подчеркивает, что «человеческое существование всегда неразрывно связано с культурой». В отличие от Хайдеггера, он настаивает, «мой подход к культурной тематике открыто опирается на историцистскую предпосылку, что каждая культура является воплощением экзистенциальной структуры, уникальной для нее самой» (Cultural Thematics, pp. X-xi). Он будет использовать этот подход не только для интерпретации философских традиций определенных эпох, таких как позднесредневековые Данте и Боккаччо, а затем и спинозистские немецкие эпосы 19-го века, но также и для традиций, которые иногда охватывают столетия, таких как периодическое повторение Платонические идеи у Канта и Ролза.

Сын широко преподавал в Техасском университете, в том числе много лет в рамках его программы Plan II. Он также был научным руководителем диссертации Дэвида Лэя Уильямса и Майкла Локка МакЛендона.

Избранные работы

Книги

Хрупкие листья сивиллы: Генеральный план Данте (Вестминстер, Мэриленд: Newman Press, 1962).

Трансцендентальная логика Канта (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1969).

Культурная тематика: формирование фаустовского этоса (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1976).

Семиотика и тематика в герменевтике (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1982).

Структурализм и герменевтика (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1982).

Интуиция и конструирование: основы нормативной теории (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1993).

Платоновская революция Канта в моральной и политической философии (Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1994).

Открытие Платона заново: человеческие ценности и социальный порядок (Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 1996).

Эпос о душе Ницше: так говорил Заратустра (Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2005).

Гете, Ницше и Вагнер: их спинозанские эпосы любви и силы (Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2006).

Кант: Путеводитель для недоумевших (Лондон: Continuum, 2007).

Культурные основы западной философии (Сеул: Корейский академический исследовательский совет, 2007).

Статьи

«Множественные значения и неопределенные рейтинги» с Даниэлем Боневаком, в Этика 799 (1992)

«Добродетели и ценности: Платонический взгляд», в Социальная теория и практика 207 (1991)

«Концепция категорий Канта» в Обзор метафизики 107 (1989)

«Конфликт в практических рассуждениях», с Даниэлем Боневаком, Философские исследования 315: 53 (1988)

«Литературная функция и исторический контекст», в Философия и литература 33: 4 (1980)

«Тематическая диалектика: новый взгляд на гегелевскую диалектику», в International Philosophical Quarterly 417: 20 (1980)

"Эпический характер Divina Commedia и функция трех проводников Данте »в Italica 352: 56 (1979)

Взносы

"Метафизика Commedia," в Божественная комедия и энциклопедия искусств и наук, отредактированный Дж. Ди Сципио и А. Скаглионе (Амстердам, Филадельфия: John Benjamins Publishing, 1988)

«Кант» в Энциклопедия религии, отредактированный Мирчей Элиаде (Нью-Йорк: Free Press, 1987)

«Философская традиция в Корее», в Таэквондо Свободный бой, отредактированный Гаешиком Кимом (Сеул: Nanam Publications, 1985)

Образец фигурального образа Бонавентуры в Данте, в Итальянская литература: корни и ветви: очерки в честь Томаса Г. Бергина, отредактированный Г. Риманелли и К. Атчити (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1976)

Примечания

  1. ^ Первоначально романизировался как Т. К. Свинг.

Рекомендации

  1. ^ "Профиль Томаса К. Сына в UT Austin".
  2. ^ Открытие Платона заново: человеческие ценности и социальный порядок (Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 1996), стр. 327.
  3. ^ "Награды и призы аспирантуры; Йельская высшая школа искусств и наук".

дальнейшее чтение

  • Балкин, Дж. М .: «Трансцендентальная деконструкция, трансцендентная справедливость». Обзор закона штата Мичиган, Vol. 92 (1994): 1131-86.
  • Балкин, Ж. М .: «Быть ​​справедливым с деконструкцией», Социально-правовые исследования, Vol. 3, № 3 (1994): 393-404.
  • Балкин, Ж. М .: Культурное программное обеспечение: теория идеологии (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1998 г.).
  • Хеде, Джеспер: Чтение Данте: поиск смысла (Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2007).
  • Хеде, Джеспер: «Ранжирование типов чтения: описательные и эпические чтения в исследованиях Данте», в Данте: критическая переоценка (Nordic Dante Studies III), отредактированный Унн Фалкейдом (Осло: Unipub, 2008).
  • Уильямс, Дэвид Лэй: Платоническое просвещение Руссо (Издательство Пенсильванского государственного университета, 2007).

внешняя ссылка