Храм Исиды (Помпеи) - Temple of Isis (Pompeii)

Для других храмов Исиды см. Храм Исиды.
Храм Исиды в Помпеи

В Храм Исиды это Римский храм, посвященный египетской богине Исида. Этот небольшой и почти нетронутый храм был одним из первых открытий при раскопках Помпеи в 1764 г.[1] Его роль как Эллинизированный Египетский храм в римской колонии был полностью подтвержден надписью, сделанной Франсиско ла Вега 20 июля 1765 года. Оригинальные картины и скульптуры можно увидеть на Museo Archaeologico в Неаполе;[2] Само место остается на Виа дель Темпио ди Исиде. После открытия храма многие известные художники и иллюстраторы собрались на этом месте.[3]

Сохранившийся Помпейский храм на самом деле является вторым строением; оригинальное здание, построенное во время правления Август был поврежден в результате более раннего землетрясения в 62 году нашей эры. Во время извержения Везувия в 79 г. н.э. Изей был единственным храмом, который был полностью перестроен; даже Капитолий не было.[1] Хотя Исеум был вклинен в небольшое и узкое пространство, он получил значительный поток посетителей от театралов Большого театра, бизнесменов Треугольного форума и других людей, живущих вдоль Стабианских ворот.[1]

Предполагается, что главными приверженцами этого храма являются женщины, вольноотпущенники, и рабы.[1] Посвященные Исиды таинственный культ[4] поклонялись сострадательной богине, обещавшей в конечном итоге спасение и постоянные отношения на протяжении всей жизни и после смерти.[5] Сам храм реконструировали в честь 6-летнего мальчика по имени Нумерий Попидий Цельсин его отцом-вольноотпущенником, Нумерий Попидий Амплиат, и его мать Корелия Селса, чтобы позволить ребенку войти в элитное общество.[1] Однако многие сцены из храма воссоздаются в столовых помпейцев, что указывает на то, что многие люди посещали этот храм по политическим, экономическим или социальным причинам.[1]

Греко-римское изображение Исиды

Исида в Помпеях

Считается, что культ Исиды прибыл в Помпеи около 100 г. до н.э .; Существующий храм был построен после разрушения его предшественника во время землетрясения 62 г. н.э.[6] Хотя Исида 'происхождение было в Древний Египет, ее культ широко распространился по Греко-римский мир. Греки и римляне всегда восхищались египетской культурой, и до того, как Александр Великий завоевал Египет, между греками и египтянами происходило культурное слияние.[7] После поражения Александра Египта в четвертом веке греки начали включать Исиду в свой пантеон божеств. Исиду легко приняли в греческую религию из-за ее большого сходства с греческой богиней, Деметра.[8] В конце концов, она стала богиней-покровительницей моря, защитницей людей, путешествующих по морю. Один из ее главных храмов находился на острове Филе.[9] В Риме Исида была представлена ​​как божество, заменяющее Венеру, после смерти Цезаря, и к ней обращались за советом.[8] Среди греков и римлян она была известна как Исида, потому что египетское слово «трон» переводится как «Исида» на греческом языке. Исида больше всего ассоциируется с плодородием и материнством и рассматривалась как идеальный образ королевы, жены и матери, но также известна своими силами в исцелении и магии. Поскольку она была божеством плодородия, женщины уважали ее.[9] Она была другом рабов, грешников, ремесленников и обездоленных, которые также слушали молитвы богатых, девушек, аристократов и правителей.[10] Преданность Исиде также была тесно связана с приобретением знаний, которые считались даром богов.[11] Существует несколько эллинистических версий Исиды: одна изображает ее держащей в правой руке музыкальный инструмент, а в другой - кувшин с водой. Другие моделируют ее аналогично Деметре, в которой она держит кукурузу в правой руке, а не инструмент. Ее левая рука лежит на талии.

Архитектура

Храм Исиды, Помпеи

Храм Исиды расположен на платформе, которая возвышается над землей, и в нее можно попасть по лестнице. Храм спроектирован по плану северо-восток и юго-запад.[12] Он имеет сводчатую крышу, обращающую внимание на верхнюю часть здания. Этот стиль кровли имел римское стилистическое влияние, но к тому времени, когда храм был построен, постепенно постепенно исчезал. Вебер, проводивший раскопки храма, предположил, что храм Исиды был построен в соответствии с коринфским порядком.[13] Храм Исиды состоял из двух частей: внешнего пространства, окруженного колоннами, называемого пронаос; а внутреннее пространство - наос - в котором размещались статуи Исиды и Осириса. Обе части храма входили и выходили через богато украшенные ниши.[12] Архитектура Храма Исиды представляет собой сочетание греческих, римских и египетских черт, включая египетские статуи в дизайне. Смесь восточных стилистических влияний с эллинистическими отдает дань уважения египетским корням Исиды, сохраняя при этом внутренние образы. По сравнению с подлинными египетскими храмами, Храм Исиды очень соответствовал римскому архитектурному стилю.[12] Египетские особенности этого храма включают в себя чистилище, ограждение без крыши в юго-восточном углу двора, которое отделяет подземную комнату с бассейном для вод Нила. Вода из Нила служила святой водой для ритуалов.[12] Само сооружение напоминает миниатюрный храм с фронтоном и пилястрами у входа, облицованными лепниной.[14] Конструктивно он построен со всех сторон колоннами; Всего двадцать девять.[7] Хоть это и небольшое сооружение,[15] И интерьер, и экстерьер памятника искусно украшены. Внутри внутренней часовни было хранилище для статуи Исиды. Далее в храм алтари и углубления в стенах; за пределами храма находился склеп, используемый для посвящения членов в секту.[7] В нем также есть большая комната под названием Ekklesiasterion - в задней части святилища, которое функционировало как место сбора членов культа для участия в ритуалах.[16] Рядом с Экклезиастерионом находился сакрариум, в котором хранились ценные предметы храма.[12] Кроме того, предполагается, что статуи Исиды обрамляют переднюю часть храма римскими божествами вдоль длинных стен. Храм Исиды был важным аспектом жизни в Риме. Он находился в центре города, недалеко от Форума, театров, школы борьбы и храмов в честь богов, Асклепия и Нептуна.[7] При анализе остатков храма известно, что он был окрашен в красно-белую цветовую гамму. Белая краска должна была имитировать внешний вид камня.[12]

Ио и Исида изображены на южной стене Экклезиастериона.

Храмовое искусство и иконография

Храм Исиды в 2007 году

Изображения Исиды в ее храме выполнены в эллинистической традиции,[17] это означает, что Исида изображена как римская, а не египетская. Вероятно, это было сделано для того, чтобы ассимилировать ее в римской культуре. Однако искусство в египетском стиле все же было интегрировано в храм.[18] Все стены в храме были красиво расписаны. Считается, что фрески в Храме Исиды были выполнены в первом и втором стилях помпейской живописи, что было художественной тенденцией того времени.[17] Настенные росписи в этом стиле были красочными, сложными, репрезентативными и находились под влиянием театра. Однако, когда храм был восстановлен после землетрясения в 62 году н. Э., Картины стали выполнены в четвертом стиле, который был иллюзионистским, эклектичным и представлял собой сочетание всех стилей живописи Помпеи. После реставрации фрески Ио находились под покровительством богатых римлян.[16] Помимо однотонной напольной мозаики,[12] стены Экклезиастериона иллюстрировали различные мифологические сцены. Ekklesiasterion включает в себя сцены прибытия Ио в Египет и последующего приема Исидой.[16] На этой фреске Исида изображена со змеей на запястье и крокодилом у ног.[16] Северная стена включает сцены с Ио (мифология), Аргос и Гермес. Сама эта комната кажется самой формальной из-за ее роли в ритуальных банкетах, а также для встречи посвященных.[16] Сакрариум также находится под сильным египетским влиянием с росписью змей, охраняющих плетеную корзину, украшенную лунными символами.[14] Это может означать празднование весеннего парусного сезона, Navigium Isidis, поскольку Исида возвращает к жизни своего мужа-брата, буксируя лодку, наполненную священными водами.[14]

Земляные работы

Храм Исиды сильно пострадал от землетрясения, которое затронуло Помпеи в первом веке.[19] При раскопках храма в 1764 г. Карл Якоб Вебер,[20] было найдено много остатков храмовой жизни. Фрагменты статуй и ритуальные материалы были найдены разбросанными по разным частям храма.[21] Раскопки в этом районе начались в 1709 году, когда герцог д'Эльбеф обнаружил артефакты в результате раскопок колодца в районе, позже идентифицированном как Геркуланум. Самые ранние раскопки римских городов в Кампании - разрушенных вулканическим извержением горы. Везувий в 79 году нашей эры - отмечены раскопками между 1750 и 1764 годами и работами Вебера.[22] Он был швейцарским военным инженером, которому в течение периода руководил раскопками Росеке Хоакин де Алькубьер, главный директор королевских раскопок с 1738 года до своей смерти в 1780 году. Эти ранние раскопки столкнулись со многими сложными задачами: трудностями раскопок через тонны вулканического материала в Ресине, чтобы исследовать Геркуланум, проблемы нарушения укоренившихся и пахотных земель, подлежащих эвакуации в Помпеи, и связанные с этим опасности для здоровья из-за длительного пребывания под землей во влажных условиях. Во время добычи этого материала рабочие Вебера в поисках ценных скульптурных находок беспорядочно копали вокруг объекта и сразу же после этого засыпали его, чтобы предотвратить обрушение. Хотя Вебер, решивший создать точные карты ориентации деревень и отдельных зданий, считал, что вновь обнаруженные области следует оставить открытыми для всеобщего обозрения.[22]

Влияние на художественную культуру

После раскопок Храм Исиды оказал влияние на мир искусства; это было предметом для многих вдохновленных художников.[23] Знаменитый композитор Вольфганг Амадей Моцарт известно, что он посетил Храм Исиды в Помпеях в 1769 году, всего через несколько лет после того, как он был обнаружен, и когда самому Моцарту было всего 13 лет. Считается, что его посещение и воспоминания об этом месте 20 лет спустя вдохновили его на создание Волшебная флейта.[24] Храм также вдохновил фоны для Волшебная флейта оперная адаптация.[25]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж Хакворт Петерсен, Л. (2006). Вольноотпущенник в римском искусстве и истории искусств, Издательство Кембриджского университета
  2. ^ Тиберио Гракко. "Национальный археологический музей Неаполя - английский язык". Marketplace.it. Архивировано из оригинал на 2012-02-06. Получено 2012-02-21.
  3. ^ Наппо, стр. 91.
  4. ^ Антонио Вирджили, Culti misterici ed orientali a Pompei, Gangemi, Roma, 2008
  5. ^ Культы диаспоры. (1970) Ancient History XI, High Empire 2-е изд. Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Наппо, стр. 89.
  7. ^ а б c d Зольмсен, Фридрих (1979). Исида у греков и римлян. Кембридж, Массачусетс: Издано для Оберлинского колледжа издательством Гарвардского университета. ISBN  978-0674467750. OCLC  4776895.
  8. ^ а б "Исида". Энциклопедия древней истории. Получено 2017-11-30.
  9. ^ а б "Исида | История и факты". Энциклопедия Британника. Получено 2017-11-30.
  10. ^ Р.Э. Витт, "Исида в Древнем мире", стр. 7, 1997, ISBN  0-8018-5642-6.
  11. ^ "Плутарх." Исида и Осирис "из" Моралии ", книга V. Доступно на". Penelope.uchicago.edu. Получено 2012-02-21.
  12. ^ а б c d е ж грамм Уокер, Марк (октябрь 2013 г.). «ХРАМ ИГИЛЫ В ПОМПЕИ на самом деле, фантастика и кино». Журнал Древний Египет. 14 (1): 34 - через EBSCOE.
  13. ^ Браун, Дональд (1941). ARCHITECTURA NUMISMATICA: I. ХРАМЫ РИМА. Издание диссертаций ProQuest. С. 95, 96.
  14. ^ а б c Хакворт Петерсен, Л. (2006). Вольноотпущенник в римском искусстве и истории искусства. Издательство Кембриджского университета
  15. ^ Тейт. "'Храм Исиды, Помпеи, Джозеф Мэллорд Уильям Тернер, 1819 | Тейт ". Тейт. Получено 2017-12-01.
  16. ^ а б c d е Балч, DL (январь 2003 г.). «Страдания Исиды / Ио и портрет распятого Христа Павлом (Галатам-III, 1): фрески в помпейских и римских домах и в храме Исиды в Помпеях». Журнал религии. 83 (1): 30.
  17. ^ а б М., Мурман, Эрик (2011). Божественные интерьеры: фрески в греческих и римских святилищах. Амстердам: Издательство Амстердамского университета. ISBN  9789089642615. OCLC  787844414.
  18. ^ Светнам-Берланд, Мария (2002). Египет в римском воображении: исследование aegyptiaca из Помпеи. Издание диссертаций ProQuest. п. 182.
  19. ^ Джонс, Рик (2003). «Блок времени Помпеи». Археология. 56 (4): 22–29. JSTOR  41779194.
  20. ^ Роуленд, Ингрид Д. (24 марта 2014 г.). Из Помпеи: загробная жизнь римского города. Кембридж, Массачусетс. ISBN  9780674416529. OCLC  873805659.
  21. ^ «Памятники древней Помпеи - ХРАМ ИГИЛЫ - ПОМПЕИ». www.pompeii.org.uk. Получено 2017-11-30.
  22. ^ а б Парслоу, Кристофер Чарльз (1995). Заново открывая древность: Карл Вебер и раскопки Геркуланума, Помпеи и Стабий. Кембридж: Нью-Йорк. ISBN  978-0521471503. OCLC  31239441.
  23. ^ Тейт. "'Храм Исиды, Помпеи, Джозеф Мэллорд Уильям Тернер, 1819 | Тейт ". Тейт. Получено 2017-12-01.
  24. ^ "Волшебная флейта", Матеус Франциск и Мария Берк, стр. 450, BRILL, 2004, ISBN  90-04-13099-3
  25. ^ Роуленд, Ингрид Д. (весна 2014 г.). «Книги: Под вулканом». Wall Street Journal (Брюссель) - через ProQuest.

Рекомендации

  • Балч, Д.Л. (2003). "Страдания Исиды / Ио и портрет распятого Христа Павла (Гал. 3: 1): фрески в Помпейских и римских домах и в храме Исиды в Помпеях », Журнал религии, 83 (1), 24-55.
  • Броги, Джакомо. (1870). "Темпио д'Исайд", n5038, Wikimedia Commons.
  • "Кембриджская древняя история XI, High Empire 2-е изд. Культы диаспоры »(1970), Издательство Кембриджского университета.
  • Дио, Кассий. "Римская история, Том VIII", (1925), переиздан на penelope.uchicago.edu
  • Хакворт Петерсен, Л. (2006). "Вольноотпущенник в римском искусстве и истории искусств"", Cambridge University Press.
  • Наппо, Сальваторе. "Помпеи: Путеводитель по затерянному городу », Белая звезда, 2000, ISBN  88-8095-530-6
  • Плутарх. "Исида и Осирис"из Моралии, Книга V. Доступно на penelope.uchicago.edu
  • Römischer, Gottesdienst. "Ehre Isis.". Wikimedia Commons

внешняя ссылка

Координаты: 40 ° 44′57 ″ с.ш. 14 ° 29′17,8 ″ в.д. / 40,74917 ° с.ш. 14,488278 ° в. / 40.74917; 14.488278