Текстуальность - Textuality

В теория литературы, текстуальность включает в себя все атрибуты, отличающие коммуникативное содержание анализируемого как объекта исследования. Это связано с структурализм и постструктурализм.

Объяснение

Текстуальность - это не только письменное слово; это также включает размещение слов и интерпретацию читателя. Не существует определенной формулы для описания текстуальности текста; это не простая процедура. Это краткое изложение верно, даже если интерпретация, которую читатель вырабатывает из этого текста, может определять идентичность и окончательные значения этого текста. Текстуальность, как теория литературы, это то, что определенным образом составляет текст. Текст является неразрешимым (не существует эффективного или «строгого» метода написания или структуры).

Аспекты

Текстуальность включает в себя бесчисленные элементы и аспекты. Каждая форма текста и текста в этой форме литературы охватывает и состоит из своих индивидуальных и личных характеристик; они могут включать его личность, индивидуальность этой личности, популярность и так далее. Текстуальность текста определяет его характеристики. Однако характеристики также тесно связаны со структурой текста (Структурализм ). В обсуждении текстуальности Питером Барри отмечается, что «ее суть заключается в убеждении, что вещи не могут быть поняты изолированно - их следует рассматривать в контексте более крупных структур, частью которых они являются».[1] Чтобы сформировать мнение, критиковать или полностью интерпретировать текст, нужно сначала прочитать все литературное произведение в целом; это позволяет читателю делать обоснованные суждения о личности и индивидуальности текста. Текст всегда что-то скрывает. Хотя чтение может определять, а интерпретация может решать, текст не определяет и не решает. Текст остаётся неразрешимым в оперативном и фундаментальном плане. Роджер Вебстер часто использует метафоры «плетение», «ткань», «текстура», «пряди» и «родство», говоря о структуре текстов.[2] Он также соглашается с тем, что «вместо этого текст - это поверхность, по которой читатель может перемещаться любым количеством способов, которые позволяет текст».

Текстуальность - это практика. Благодаря текстуальности текста он делает себя значимым, делает себя существующим и заставляет себя проявляться определенным образом. Благодаря своей текстуальности текст отказывается от статуса идентичности и утверждает свое состояние как чистое различие. В безразличии текст «определяет» себя, запечатлевает себя в текстуре или сети значений, которые не ограничиваются самим текстом. Барри описывает это как «структуралистский подход к литературе, в котором наблюдается постоянный отход от интерпретации отдельного литературного произведения и параллельное стремление к пониманию большего, абстрактные структуры которые их содержат ".[1]

Другой взгляд на текстуальность был выдвинут Рейн Рауд, согласно которым текстуальности - это «упорядоченные наборы текстов разного статуса, которые связаны друг с другом и имеют заранее подготовленные способы интерпретации».[3] Текстуальность состоит из базовых текстов, «тех, которые определяют текстовое сообщество и составляют часть необходимой культурной компетенции его членов»[4], result-text, "заявки, которые только что были приняты и поступили в обращение, а также заявки, которые поступили некоторое время назад, но все еще считаются недавно поступившими их получателями"[5], опосредованный оперативной памятью, «разделяемым (и внутренне противоречивым) ментальным пространством культурного сообщества и его различных подгрупп, где тексты производятся и обрабатываются»[6], который содержит различные виды знаний, стандартов и кодексов, в разной степени разделяемых носителями культуры. Согласно Рауду, эта модель дополняет модель культурных практик, в которой производство, распределение и передача смысла рассматриваются в контексте индивидуального участия и деятельности, в то время как текстуальность обязательно разделяется и воспринимается ее носителями как объективная, хотя и сконструированная, реальность.

Понятие «текст»

Слово текст возникла в структурализме как замена старой идеи в Литературная критика "произведения", которое всегда завершено и написано сознательно.[7] Текст обязательно следует рассматривать как неполный, действительно как лишенный чего-то важного, что обеспечивает механизм понимания. Текст всегда частично скрыт; одним словом, обозначающим скрытую часть теории литературы, является подтекст.[7]

Концепция текста в структурализме требует относительно простых отношений между языком и письмом. Жак Деррида, ведущий постструктуралист, ставит под сомнение эту взаимосвязь, направляя свою критику в первую очередь на Фердинанд де Соссюр, который, как он утверждает, не признает во взаимосвязи между речью и письмом "больше, чем узкий и производная функция ".[8] Для Деррида этот подход требует слишком большого внимания к речи:

«Соссюр противопоставляет систему разговорного языка системе фонетического (и даже алфавитного) письма, как будто бы с телосом (целью) письма».

Суммирование

Барри говорит, что «одной из характерных точек зрения структурализма является представление о том, что язык не просто отражает или фиксирует мир: скорее, он формирует его, так что как мы видим Какие мы видим".[1] Это тесно связано с "постструктурализм "что на самом деле тесно связано также с текстуальностью. И Барри считает, что" постструктуралист утверждает, что последствия этого убеждения заключаются в том, что мы входим во вселенную радикальной неопределенности ... ".[1] Деррида далее заявляет:

"Этот телеология приводит к интерпретации всех проявлений нефонетического внутри письма как преходящих кризисов и случайностей перехода, и правильно считать эту телеологию западной этноцентризм, предматематический примитивизм, а преформалист интуиционизм."[8]

Короче говоря, текстуальность - это индивидуальный и неопределенный навык, который всегда будет читаться и интерпретироваться в текстах по-разному, разными людьми и в разное время. Это литературный инструмент, который никогда не может быть определен как точная наука, и на него всегда будет влиять жизнь писателя, такая как его воспитание, образование, культура, возраст, религия, пол и множество других факторов убеждения.[нужна цитата ]

В прессе

Текстуальность можно увидеть, услышать, прочитать и с ней взаимодействовать.[9]

Каждая из трех форм средний – устный, Распечатать, и электронный - имеет другую форму текстуальности, которая отражает способ стимуляции сенсорных модальностей.

  • Примером текстуальности устной речи является сам звук.
  • Пример текстуальности в печатной среде - это физическая сущность книги.
  • Примером текстуальности в электронной среде является интерактивность веб-сайта или визуальное представление определенного телешоу.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Барри, Питер, Начальная теория: введение в литературную и культурную теорию, 3-е изд., Manchester University Press, 2002. ISBN  0-7190-6268-3
  2. ^ Вебстер, Роджер, Изучение теории литературы: введение, 2-е изд. Сент-Мартинс Пресс, 1996. ISBN  0-340-58499-8
  3. ^ Рауд, Рейн (2016). Смысл в действии: краткое изложение интегральной теории культуры. Кембридж: Политика. п. 55. ISBN  978-1-5095-1125-9.
  4. ^ Рауд, Рейн (2016). Смысл в действии: краткое изложение интегральной теории культуры. Poility. п. 64. ISBN  978-1-5095-1125-9.
  5. ^ Рауд, Рейн (2016). Смысл в действии: краткое изложение интегральной теории культуры. Кембридж: Политика. п. 9. ISBN  978-1-5095-1125-9.
  6. ^ Рауд, Рейн (2016). Смысл в действии: краткое изложение интегральной теории культуры. Кембридж: Политика. п. 56. ISBN  978-1-5095-1125-9.
  7. ^ а б Грин, Роланд, главный редактор, Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики, Princeton University Press, 2012. ISBN  978-0-691-13334-8
  8. ^ а б Деррида, Жак, De la Grammatologie, переводится как Грамматологии к Гаятри Чакраворти Спивак, Исправленное издание 1976 г., Johns Hopkins University Press, 1998 г. ISBN  0-8018-5830-5
  9. ^ Хейлс, Кэтрин (2002). Пишущие машины. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  0-262-58215-5.