Дело о ритуальном насилии в округе Терстон - Thurston County ritual abuse case

В Дело о ритуальном насилии в округе Терстон был случай 1988 года, когда Пол Ингрэм, председатель окружной республиканской партии Округ Терстон, Вашингтон и главного гражданского заместителя шерифа, его дочери обвинили в сексуальное насилие, по крайней мере, одной дочерью сатанинское ритуальное насилие[1] а позже в 1996 году его сын обвинил его в жестоком обращении с ним в возрасте от 4 до 12 лет.[2]

Ингрэм признал себя виновным, и его признание становилось все более сложным и подробным, в то время как юные дочери Ингрэма и их друзья впоследствии обвинили значительное число сотрудников отдела шерифа Ингрэма в злоупотреблениях.[нужна цитата ] Теперь он утверждает, что он невиновен, и утверждает, что его признание было сделано под принуждением. Он пытался отозвать свою просьбу и просил суда или помилования, но его просьбы были отклонены. Согласно апелляционному суду, в ходе первоначального судебного разбирательства было проведено «обширное слушание по делу о принуждении» и было установлено, что Ингрэм не смог доказать свои утверждения о принуждении, и ситуация, которую он касался, не изменилась.[3] Инграм был освобожден в 2003 году после отбытия наказания.[4]

Этот случай часто цитируется сторонниками[ВОЗ? ] о том, что сатанинское ритуальное насилие действительно существует как доказательство того, что Ингрэм был признан виновным; на самом деле Ингрэму никогда не предъявляли обвинения в «сатанинском ритуальном насилии», но по шести пунктам изнасилование в третьей степени и получил необычно длительный срок - вместо максимальных трех с половиной лет, он был приговорен к двадцати годам.[5] "Сатанинские" аспекты дела были сняты обвинением.[6] хотя появление сатаны было неотъемлемой частью признаний Ингрэма. Случай также сравнивали с Салемские ведьмы.[7][8]

Фон

Обвинения появились в то время, когда возникли огромные вопросы о достоверности воспоминаний о жестоком обращении и инцесте в детстве. Такие книги, как самопомощь мне Мужество исцелять, дискредитированные сатанинское ритуальное насилие автобиография Мишель вспоминает, и работы исследователей памяти, таких как Элизабет Лофтус все они работали, чтобы поддержать, опровергнуть и бросить вызов общепринятым представлениям о том, как память и подавление работал, или если последний вообще существовал.

Обе дочери Ингрэма проходили терапию: одна до первого протеста, а другая - во время судебного разбирательства.[9] Инграмы также были членами местного Пятидесятники церковь, которая продвигала идею, что Сатана мог контролировать умы христиан, заставлять их совершать преступления, а затем удалять воспоминания постфактум, и что Бог не допустит вредных ложных воспоминаний. Во время церковного ретрита женщина, которая утверждала, что обладает пророческой силой, сказала дочери Инграма, что она подверглась сексуальному насилию со стороны своего отца.[10]

Обвинения

Инграма обвинили в сексуальном насилии над обеими дочерьми на протяжении многих лет. Первоначально Эрика, его старшая дочь, утверждала, что это насилие прекратилось в 1979 году, но позже его другая дочь Джули заявила, что это произошло менее пяти лет назад. Когда в 1988 году шериф Гэри Эдвардс и младший шериф Нил МакКланахан брали интервью у Ингрэма по поводу обвинений в сексуальном насилии, Ингрэм «в основном признался в течение первых пяти минут», как позже заявит Макланахан.[11]

По мере развития дела обвинения становились все более масштабными и подробными. Инграма также обвинили в участии в сотнях сатанинских ритуалов, включая убийство 25 младенцев. Эрика утверждала, что поймала венерическая болезнь от него, и в ближайшем будущем у него был выкидыш.[12][13]

Гипотеза ложной памяти

Психолог Ричард Офше утверждал, что Ингрэм, из-за его давнего и рутинного опыта в своей церкви, был непреднамеренно загипнотизирован авторитетными лицами, проводившими его допрос, хотя специалистов по психическому здоровью не было, и что признания были результатом ложные воспоминания быть имплантированным с предложение.[14] Она проверила эту гипотезу, рассказав Ингрэму, что сын и дочь обвинили его в принуждении их к инцесту друг с другом. Офицеры, проводившие допрос, ранее обвиняли в этом Ингрэма, но он отрицал это, а также отрицал обвинение Офше. Офша поручила Инграму помолиться над этой идеей, и позже Ингрэм произвел полное, подробное письменное признание. Расспрашивая дочь, которая должна была участвовать, несмотря на многие другие обвинения в адрес ее отца, она отрицала, что подобный инцидент когда-либо имел место. Когда ему сказали, что ни его сын, ни дочь не выдвинули такого обвинения, Ингрэм отказался поверить в то, что инцидент не был реальным, утверждая, что «[это] для меня так же реально, как и все остальное».[15] Таким образом, Офше была убеждена, что признания Ингрэма были исключительно результатом длительных допросов и вопросов, которые задавались необычно внушаемому человеку. Он представил отчет о своей теории, но обвинение сначала отказалось предоставить его защите, сделав это только после того, как судья заставил его.[16] Позже она сообщила о случившемся в научном журнале.[17]

Вспоминая сатану

История Ингрэма легла в основу книги Вспоминая сатану к Лоуренс Райт.[13] Дело Инграма также легло в основу телефильма. Забытые грехи, в котором Джон Ши играл «Шериф Мэтью Брэдшоу». Ричард Офше, единственный человек, чье имя не было изменено для фильма, подтверждает, что он основан на деле Инграма.[18] Лоуренс Райт, автор Вспоминая сатану, получил "Сюжет" Кредит WGA для фильма.[19]

ПОЛ: Тайная история сатанинского шерифа Олимпии

История Ингрэма стала предметом 33-минутного фильма режиссера Ника Нербурна в 2013 году. ПОЛ: Тайная история сатанинского шерифа Олимпии[20]. Фильм был выбран зрителями на кинофестивале Олимпия 2012 года и получил награду за лучшее использование архивных материалов на Фестивале истинного независимого кино в Сиэтле в 2013 году.

Сноски

  1. ^ Ofshe, R. "Официальный отчет по делу Инграма". Архивировано из оригинал на 2004-03-21. Получено 2008-11-03.
  2. ^ Циммерман, Рэйчел (1996-06-08). "Сын депутата говорит, что он подвергся сексуальному насилию; драматический отчет в свидетельских показаниях комиссии по помилованию". Сиэтл Пост-Интеллидженсер. стр. B1.
  3. ^ Берджесс, судья Ф. Д. (1994). Постановление о вынесении упрощенного судебного решения по делу Пол Р. Инграм против Чейза Риверленд и др., № C93-5399FDB, Окружной суд США, Западный округ Вашингтона в Такоме, 5 мая 1994 г.
  4. ^ "Ингрэм Организация". 2003-04-08. Архивировано из оригинал в 2004-11-30. Получено 2010-02-01.
  5. ^ Райт, 1994, с. 188.
  6. ^ Льюис, Джеймс П. (2001). Сатанизм сегодня: энциклопедия религии, фольклора и популярной культуры. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 126–8. ISBN  1-57607-292-4.
  7. ^ Кирни, Ричард (2004). По рассказам. Нью-Йорк: Рутледж. п. 35. ISBN  0-415-24797-7.
  8. ^ Эдмундсон, Марк (1997). Кошмар на главной улице: ангелы, садомазохизм и культура готики. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. 39. ISBN  0-674-62463-7.
  9. ^ Райт, 1994, с. 147-175.
  10. ^ Льюис JP (2001). Сатанизм сегодня: энциклопедия религии, фольклора и популярной культуры. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр.125–6. ISBN  1-57607-292-4.
  11. ^ Гейтс, Д. (1996, 28 августа). Сомнительная справедливость. Seattle Weekly, 20-27.
  12. ^ Wrightsman, Lawrence S .; Соломон М. Фулеро (2009). Криминальная психология. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт. стр.246–248. ISBN  978-0-495-50649-2.
  13. ^ а б https://www.youtube.com/watch?v=Md0_BNX3d2Y
  14. ^ Робинсон, BA (29 апреля 2003 г.). "Дело о ритуальном насилии" Пола Ингрэма в Олимпии, штат Вашингтон ". Консультанты Онтарио по вопросам религиозной терпимости. Получено 2009-02-03.
  15. ^ Райт, 1994, с. 134-146.
  16. ^ Райт, 1994, с. 177.
  17. ^ Офше Р.Дж. (июль 1992 г.). «Непреднамеренный гипноз во время допроса: ложное признание из-за диссоциативного состояния; неверное определение множественной личности и гипотеза сатанинского культа». Int J Clin Exp Hypn. 40 (3): 125–56. Дои:10.1080/00207149208409653. PMID  1399152.
  18. ^ "Профессор социологии показан в телефильме" Забытые грехи "'". Берклиец. Управление по связям с общественностью Калифорнийского университета в Беркли. 1996-03-06. Получено 2007-04-24.
  19. ^ "Кредиты фильмов LMN.tv". LMN. Получено 2007-04-24.
  20. ^ https://vimeo.com/48557671

Рекомендации

внешняя ссылка