Меморандум о темпе - Pace memorandum
В Меморандум о темпе был 1990 год меморандум написано Гленн Л. Пейс, а общая власть в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), описывая церковному комитету жалобы шестидесяти членов церкви, которые утверждали, что подверглись сатанинское ритуальное насилие (SRA) членами семьи и другими членами церкви. Штат Юта провела 30-месячное расследование заявлений после того, как меморандум Пейса просочился в прессу в 1991 году, сделав вывод об отсутствии доказательств, подтверждающих показания предполагаемых жертв.
Фон
SRA моральная паника началось в 1980-х годах, когда дети Соединенные Штаты, подвергнутых принудительным методам собеседования со стороны рьяных социальные работники, сделал необоснованные обвинения в причудливых сатанинских ритуалах и ужасающем сексуальном и физическом насилии со стороны дневной уход рабочие. По прошествии десятилетия клиенты верующих терапевтов начали выдвигать аналогичные утверждения, которые сейчас обычно рассматриваются как болтовня вызванный ятрогенный терапевтические методы, такие как гипноз и автоматическое письмо а не открытие подавленные воспоминания. Несмотря на сходство утверждений взрослых и детей, расследования дали лишь косвенный, и во многих случаях противоречивые свидетельства раскрытия информации пациентами. Судебные дела, связанные с утверждениями SRA (например, Дошкольное испытание Макмартина ) были одними из самых дорогих и длительных в истории и не вызывали обвинительных приговоров или приговоров, основанных исключительно на свидетельство детей, которых часто отменяли или увольняли по апелляции.[1] Паника утихла в конце 1990-х годов, но в начале 1990-х, когда это все еще вызывало серьезную озабоченность, приверженцы церкви СПД начали рассказывать руководителям церкви, что подвергались SRA со стороны своих родственников - часто родителей - и других членов Церкви. церковь.[2]
Меморандум The Pace
В июле 1990 года Пейс, который в то время был членом церкви председательствующее епископство, выполнила просьбу церковного Комитет по укреплению членов церкви написав меморандум о своем расследовании предполагаемых инцидентов SRA среди Святых последних дней в Юте, Айдахо, Калифорнии, Мексике и других местах.[2] Меморандум просочился в прессу в октябре 1991 года.[3][4][5] В своей записке Пейс заявил, что встречался с шестьюдесятью жертвами, которые восстановленные воспоминания ритуального насилия в детстве. Пейс сообщил, что детей «обучали сатанинскому учению» и что в восьмилетнем возрасте они «крестились кровью в сатанинском порядке, который должен аннулировать их крещение в Церкви».[2] Сорок пять свидетелей Пейса утверждали, что были свидетелями или участвовали в человеческих жертвоприношениях, включая убийство младенцев. Пейс сказал, что среди предполагаемых преступников были «руководители Общества молодых женщин, руководители Общества молодых мужчин, епископы, патриарх, президент кола, храмовые работники и члены Табернакального хора», и что некоторые злоупотребления имели место в церковных молитвенных домах.[2] Пейс писал, что «когда шестьдесят свидетелей дают показания об одних и тех же пытках и убийствах, для меня лично становится невозможным не поверить им».[2][3][4][6]
Пейс сравнил эти обвинения с историями в Священные Писания Церкви СПД о секретные комбинации и Каин сочетание с Сатана стать Мастер Махан.[2] Пейс также предположил, что предполагаемые нарушители использовали и развращали клятвы в церкви храм дар церемония как часть сатанинского насилия, и что у многих жертв были воспоминания, когда они впервые посетили храм и их попросили принять участие в церемониях.[2][6]
Государственное расследование
В 1991 г. Законодательное собрание штата Юта выделил 250 000 долларов для офиса генерального прокурора на расследование обвинений в ЮАР в штате Юта.[7] Более2 1⁄2- за год следователи опросили сотни предполагаемых жертв, но ни один из сообщенных инцидентов не был подтвержден какими-либо доказательствами помимо их показаний,[8][9] а в отчете за 1995 год указывалось, что не было никаких свидетельств от предполагаемых жертв, которые потребовали бы расследования убийства.[8] Майк Кинг, соавтор доклада, заявил средствам массовой информации, что конкретные обвинения в адрес руководителей церкви являются «абсурдными», а Джерри Лазар, глава психиатрия в Госпиталь СПД в Солт-Лейк-Сити, сказал он, «никогда не мог независимо проверить воспоминания о сатанинском ритуальном насилии».[10]
Реакция церкви
Церковь СПД не сделала официального заявления, связанного с утверждениями, содержащимися в меморандуме Пейса. Однако один комментатор предположил, что апостол Ричарда Г. Скотта проповедь в апреле 1992 г. Генеральная конференция церкви, возможно, были связаны с обвинениями SRA.[11] В своем выступлении Скотт предупредил Святых последних дней:
Я предупреждаю вас, чтобы вы не участвовали в ... неправильных терапевтических методах, которые могут причинить вам больше вреда, чем пользы. ... Подробные наводящие вопросы, исследующие ваше прошлое, могут непреднамеренно вызвать мысли, которые являются скорее воображением или фантазией, чем реальностью. Они могли привести к осуждению другого за действия, которые не были совершены. Хотя их, вероятно, немного, я знаю случаи, когда такая терапия вызывала большую несправедливость по отношению к невиновным из-за невольно спровоцированных обвинений, которые позже оказались ложными. Память, особенно воспоминания взрослых о детских переживаниях, подвержена ошибкам. Помните, ложное обвинение - это тоже грех.[12]
В 2018 году как минимум шесть человек подали в суд на дочь президент церкви Рассел М. Нельсон за участие в SRA в 1980-е гг.[13] Хотя церковь не была названа ответчиком, в иске утверждалось, что жертвы подошли к апостол Нил А. Максвелл, который дал им благословение священства и сказал им «прощать и забыть», а также намекает, что Нельсон использовал свое влияние, чтобы скрыть злоупотребления. Церковь опубликовала ответное заявление, в котором говорится, что «утверждения о вмешательстве или сокрытии безосновательны и оскорбительны».[14]
Смотрите также
Сноски
- ^ Де Янг, Мэри (2004). Ритуал злоупотребления в дневном уходе за моральной паникой. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. ISBN 0-7864-1830-3.
- ^ а б c d е ж грамм Темп, GL (1990-07-19). «Ритуальное насилие над детьми, меморандум Комитету по укреплению членов церкви». Архивировано из оригинал 10 декабря 2008 г.. Получено 2009-02-13. Фоторепродукции страницы: 1, 2,3456789101112
- ^ а б Salt Lake Tribune. 1991-10-25. С. A1. Отсутствует или пусто
| название =
(помощь) - ^ а б Генетц, П. (1991-10-25). «Церковь изучает сообщения о сатанинских культах в Юте». Deseret News. С. A1.
- ^ «Просочившаяся в сеть памятная записка епископа освещает ритуальное сатанинское сексуальное насилие СПД». Солнечный камень. 1991-11-01. п. 58.
- ^ а б Коутс, Дж (1991-11-03). «Мормоны изучают утверждения о сатанизме: члены Церкви в детстве сообщают о жестоком обращении со стороны клик-отступников». Республика Аризона. стр. A7.
- ^ Робинсон, BA (2000-11-23). "Расследование правительства штата Юта по поводу ритуальных преступлений". Консультанты Онтарио по вопросам религиозной терпимости.
- ^ а б Кинг, MR; Якобсон, М. (1995). Ритуальные преступления в штате Юта: расследование, анализ и взгляд в будущее (PDF). Солт-Лейк-Сити: Генеральная прокуратура штата Юта.
- ^ Спенглер, Дж (1995-04-25). «В отчете мало доказательств ритуального насилия». Deseret News. стр. B2.
- ^ "Зонд сатанизма выходит пустым". Salt Lake Tribune. Ассошиэйтед Пресс. 1995-02-28. Получено 2009-02-13.
- ^ Массимо Интровинье, "Слух о бесах: утверждения о сатанинском жестоком обращении с детьми и мормонизме, 1985–1994 гг.", доклад, прочитанный на Ежегодной конференции Ассоциация истории мормонов в Парк-Сити, Юта, 1994-05-21.
- ^ Скотт, Ричард Г. (1992). «Исцеление трагических шрамов жестокого обращения». прапорщик. 31.
- ^ Вальч, Тэд. «Дело о щедрости десятилетней давности свидетельствует о причастности церкви к обвинениям в злоупотреблениях», Deseret News, 4 октября 2018 г.
- ^ Спивак, Джим. "Дочь президента Церкви СПД в Центре сокрытия обвинений в сексуальном насилии десятилетиями назад", kutv.com, 5 октября 2018 г.