Партия улучшения Тибета - Tibet Improvement Party

Партия улучшения Тибета
ЛидерПандацанг Рапга
ОсновательПандацанг Рапга
Основан1939 (1939)
Растворенныйнесуществующий около 1950 (1950)
Штаб-квартираКалимпонг
ИдеологияТри принципа народа
Секуляризм
Международная принадлежностьГоминьдан

В Партия улучшения Тибета (тибетский: ནུབ་ བོད་ ལེགས་ བཅོས་ སྐྱིད་ སྡུག, Wylie: нуб-тело-ноги-bcos-skyid-sdug;[1] Китайский : 西藏 革命 黨; пиньинь : Xīzàng Gémìngdǎng) был националист, революционный, анти-феодальный и про-Китайская республика политическая партия в Тибет. Он был связан с Гоминьдан и был поддержан в основном Khampas, при этом ключевая роль принадлежит семье Пандатсанг.

Имена

Тибетская, китайская и английская версии названий партий имеют разные значения. Китайское название (Китайский : 西藏 革命 黨; пиньинь : Xīzàng Gémìngdǎng) означает «Тибетская революционная партия».[2] На английском она известна как Партия улучшения Тибета или, альтернативно, Тибетская прогрессивная партия.[3][4] Тибетское имя (тибетский: ནུབ་ བོད་ ལེགས་ བཅོས་ སྐྱིད་ སྡུག, Wylie: нуб-тело-ноги-bcos-skyid-sdug) переводится как «Партия реформ Западного Тибета».

Задний план

Гендюн Чёпель

Партия была основана в 1939 году в г. Калимпонг в Индии Пандацанг Рапга,[5] который происходил из обширной семьи Пандацанг, богатой семьи торговцев шерстью из Кхам.[6] Остальные основные участники движения были Тубтен Кунпхела, буддийский монах-реформист Гендюн Чёпель[7] и поэт Канлоцен. Кунпела был самым могущественным человеком в Тибете после 13-й Далай-лама, Тубтен Гьяцо, в период с 1931 по 1933 год. После смерти Далай-ламы Кунпела потерял свое доминирующее положение и был сослан. В 1937 году ему удалось бежать и поселиться в Калимпонге.

Верования

Партия считалась тогдашней правительство Тибета как полностью устаревший и феодальный, и стремился к современному светскому правительству, которое улучшило бы инфраструктуру, внедрило бы новые технологии, лучшее образование и постоянную армию.

Пандатсанг Рапга находился под сильным влиянием идей Сун Ятсен особенно его Три принципа народа учение. Он считал, что изменения в Тибете возможны только так, как когда Династия Цин был свергнут в Китае и заимствовал теории и идеи Гоминьдана в качестве основы для своей модели для Тибета. Партия финансировалась Гоминьданом и семьей Пандацанг. Было сказано, что Рапга «искренне верил в политическую идеологию Сунь Ят-сена и перевел на тибетский язык некоторые из наиболее важных сочинений Сунь», включая «Три принципа народа». Гоминьдановский генерал Хуанг Мусонг, который также был председателем Комиссия по делам Монголии и Тибета, уговорил Рапгу поехать в Китай в 1936 году, чтобы присоединиться к комиссии. По словам Мелвина С. Гольдштейна, у Партии улучшения Тибета было «около сотни сторонников среди торговцев кхамба».[8] Рапга приветствовал три принципа доктора Сун, помогающих азиатским народам против иностранного империализма, и призвал к свержению феодальной системы. Кроме того, он заявил, что «Санмин Чжуи предназначался для всех народов, находящихся под властью иностранцев, для всех тех, кто был лишен прав человека. Но он был задуман специально для азиатов. Именно по этой причине я перевел его. В то время в Тибете распространялось много новых идей », - в интервью в 1975 году доктор Хизер Стоддард.[9]

Конечная цель вечеринки относительно будущего Тибета заключалась в том, чтобы Тибет стал автономная республика в пределах Китайская республика. Рапга заявил, что целью партии была революция и «освобождение Тибета от существующего тиранического правительства».[6]

Реальную политическую мощь партии оценить сложно. Тибетское правительство Далай-ламы контролировало западную часть Кхама, которая составляла треть всего региона Кхама, однако некоторые идеи движения пользовались значительной поддержкой. Отношения между многими кхамами и тибетским правительством в Лхасе были очень негативными. Сотни торговцев из Кхама и часть семьи Пандацанг видели в партии инструмент для создания независимого государства Кхам, одинаково независимого как от Китая, так и от тибетского государства Далай-ламы. В 9-й Панчен-лама Тубтен Чокьи Нима, который также был прокитайским и работал с Китайской Республикой, также принял идеи Сунь Ятсена, такие как Рапга.[10]

мероприятия

В Китайская республика Гоминьдан правительство под Чан Кай-ши стремился расширить влияние Китая в Тибете. Чан тайно поддерживал и финансировал Рапгу и его движение. Рапга хотел сразиться с тибетской армией с прокитайским ополчением кхампа, ища помощи Чанга в сентябре 1943 года, прямо перед началом войны. Каирская конференция. Рапга использовал термин «безнадежно неподходящий для современного мира», чтобы описать тибетское правительство Далай-ламы. Партия улучшения Тибета открыто поддержала Гоминьдан и Китайскую Республику против правительства Лхасы в Тибете. Чан давал Рапге китайский паспорт, а также 100 000 юаней каждый месяц.[11][12]

В 1945 году Рапга отправил Гендуна Чёфеля с миссией в Лхасу через Таванг и Бутан, чтобы нарисовать карты местности, маскируясь под монаха-паломника-нищего.[13] Когда Рапга подал заявку на получение 2000 членских билетов и 4000 членских форм, британский чиновник Х. Э. Ричардсон узнал о его деятельности в Калимпонге и о существовании Партии улучшения Тибета. Британцы обсуждали между собой, следует ли информировать тибетское правительство о партии.[14] 10 апреля Ричардсон доложил о Партии улучшения Тибета тибетскому правительству.[15] 26 апреля тибетское правительство потребовало экстрадиции Рапги, но, поскольку Рапга объявил себя гражданином Китая,[нужна цитата ] Ричардсон не смог добиться экстрадиции и вместо этого посоветовал депортировать его в Китай. 19 июня 1946 года дом Рапги подвергся налету полиции по приказу Великобритании за организацию революции, подделку денежных знаков и шпионаж. Рапга уничтожил все соответствующие партийные документы заранее, так как его предупредил китайский комиссар в Дели, но полиция обыскала карман костюма и нашла письма, документирующие переписку Рапги с китайцами по поводу Партии улучшения Тибета.[16] Рапга было приказано депортировать из Британской Индии. Он попросил помощи у Комиссии по делам Монголии и Тибета в Китае, чтобы остановить депортацию.[17]

Конец движения

В конце концов деятельность партии в Калимпонге была замечена британцами. Это привело к тому, что тибетское правительство узнало о существовании движения, в частности о Пандатсанг Рапга. Тибетцы потребовали выдачи Рапги Тибету. Однако это было невозможно, поскольку у Пандацанга был китайский паспорт. Он был выслан из Британской Индии в 1947 году в Шанхай. Кунпхела также был изгнан и уехал в Нанкин.

В 1946 году Гендюн Чёпель переоделся монахом и отправился в Тибет от имени Рапги, чтобы собрать разведданные и поддержать партию. Однако он был быстро арестован тибетцами и заключен в тюрьму до 1950 года. Это событие привело к прекращению движения.

использованная литература

  • Голдштейн, Мелвин К. (1991) Конец ламаистского государства, Калифорнийский университет Press, ISBN  978-0-520-07590-0
  • Капштейн, Мэтью (2007) Тибетцы, Blackwell Publishing, Оксфорд, ISBN  0-631-22574-9
  • Лопес-младший, Дональд С. (2006) Срединный путь сумасшедшего, Издательство Чикагского университета, ISBN  978-0-226-49316-9
  1. ^ 西藏 革命 党 考 实
  2. ^ Оригинал из Мичиганского университета Лондонская школа экономики и политических наук (1986). Правительство и оппозиция, Том 21. Вайденфельд и Николсон. Получено 27 декабря 2011. Тибетская (т.е. Xizang) Партия усовершенствования. На китайском языке: Xizang Gemingdang: Тибетская революционная партия. На английском языке: Tibetan Progressist Party. «Отчеты Управления Индии, L / P & S / l 2/4210 Coll. 36/39, 23 октября 1943 г. 36 Устная информация.[1]
  3. ^ Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии (1989). Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии. п. 306. Получено 27 декабря 2011. Калькутта). Китайское название этого движения было Xizang gemingdang, примерно «Революционная партия западных провинций» (Xizang - общее китайское обозначение Тибета, помимо Сифаня); и английское название, которое ей обычно давали, очевидно, была Тибетская прогрессивная партия. Хизер Стоддард посвящает много интересных страниц своему исследованию этого «прогрессивного» или «революционного»,
  4. ^ Оригинал из Северо-Западного университета Правительство и оппозиция, Том 21. Лондонская школа экономики и политических наук. 1986 г.. Получено 27 декабря 2011. На китайском языке: Xizang Gemingdang: Тибетская революционная партия. На английском языке: Tibetan Progressist Party.
  5. ^ Арпи, Клод. "Карма Тибета" (PDF). С. 51, 53, 56, 66, 80, 94, 95, 96, 97. Архивировано с оригинал (PDF) 23 сентября 2015 г.. Получено 24 апреля 2014.
  6. ^ а б Мелвин С. Голдштейн (1991). История современного Тибета, 1913-1951 гг .: крах ламаистского государства. Том 1 «Истории современного Тибета» (перепечатка, иллюстрированный ред.). Калифорнийский университет Press. п. 450. ISBN  0-520-07590-0. Получено 27 декабря 2011.
  7. ^ Ло, Цзя (2009). РЕФОРМА В ТИБЕТЕ КАК СОЦИАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ (PDF) (Тезис, представленный в соответствии с требованиями для получения степени магистра образования, аспирантура факультета социологии и исследований справедливости в образовании, Институт исследований в области образования, Университет Торонто). С. 32. 37. Получено 24 апреля 2014.
  8. ^ Грей Таттл (2007). Тибетские буддисты в становлении современного Китая (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п. 152. ISBN  978-0-231-13447-7. Получено 27 декабря 2011.
  9. ^ Грей Таттл (2007). Тибетские буддисты в становлении современного Китая (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п. 152. ISBN  978-0-231-13447-7. Получено 27 декабря 2011.
  10. ^ Грей Таттл (2007). Тибетские буддисты в становлении современного Китая (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п.153. ISBN  978-0-231-13447-7.
  11. ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад. Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 95. ISBN  978-0-415-58264-3. Получено 27 декабря 2011.
  12. ^ Линь, Хсайо-Тинг (2011). Тибет и границы националистического Китая: интриги и этнополитика, 1928-49 гг.. Серия современных китаеведов. UBC Press. п. 145. ISBN  978-0774859882. Получено 24 апреля 2014.
  13. ^ Гольдштейн, Мелвин С. (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства. Калифорнийский университет Press. п. 453. ISBN  0520911768. Получено 24 апреля 2014.
  14. ^ Гольдштейн, Мелвин С. (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства. Калифорнийский университет Press. п. 454. ISBN  0520911768. Получено 24 апреля 2014.
  15. ^ Гольдштейн, Мелвин С. (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства. Калифорнийский университет Press. п. 456. ISBN  0520911768. Получено 24 апреля 2014.
  16. ^ Гольдштейн, Мелвин С. (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства. Калифорнийский университет Press. п. 458. ISBN  0520911768. Получено 24 апреля 2014.
  17. ^ Гольдштейн, Мелвин С. (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства. Калифорнийский университет Press. п. 460. ISBN  0520911768. Получено 24 апреля 2014.