Девольский договор - Treaty of Devol

В Девольский договор (Греческий: συνθήκη της Δεαβόλεως) было соглашением, заключенным в 1108 году между Богемонд I Антиохийский и Византийский император Алексиос I Комнин, вслед за Первый крестовый поход. Он назван в честь византийской крепости Девол (в современном Албания ). Хотя договор не был немедленно приведен в исполнение, он был предназначен для того, чтобы Княжество Антиохия а вассал состояние Византийская империя.

В начале Первый крестовый поход, Крестоносец армии собраны в Константинополь и обещал вернуть Византийской империи любую землю, которую они смогут завоевать. Однако Боэмонд, сын бывшего врага Алексиоса Роберт Гвискар, заявил Княжество Антиохия для него самого. Алексиос не признал легитимность княжества, и Боэмонд отправился в Европу в поисках подкрепления. Он начал открытую войну против Алексиоса, осадить к Диррахий, но вскоре он был вынужден сдаться и вести переговоры с Алексиосом в имперском лагере в Дьяволисе (Девол), где был подписан договор.

Согласно условиям договора, Боэмонд согласился стать вассалом Императора и защищать Империю всякий раз, когда это необходимо. Он также принял назначение Греческий патриарх. Взамен ему были присвоены титулы себастос и ду (герцог) Антиохийский, и ему было гарантировано право передать своим наследникам Графство Эдесса. После этого Bohemond отступил в Апулия и умер там. Его племянник, Танкред, который был регентом в Антиохии, отказался принять условия договора. Антиохия временно перешла под влияние Византии в 1137 году, но только в 1158 году она действительно стала вассалом Византии.

Девольский договор рассматривается как типичный пример византийской тенденции разрешать споры посредством дипломатия а не войны, и был одновременно результатом и причиной недоверия между византийцами и их Западноевропейский соседи.

Фон

Осада Антиохии из средневековой миниатюрной картины

В 1097 году армии крестоносцев собрались в Константинополе, отправившись группами на восток через Европу. Алексиос I, который просил лишь некоторых западных рыцарей служить наемники чтобы помочь бороться с Турки-сельджуки, блокировали эти армии в городе и не позволяли им уйти, пока их лидеры не поклялись клятвы обещая вернуть Империи любую землю, ранее принадлежавшую ей, которую они могли бы завоевать на пути к Иерусалим.^[1] Крестоносцы, в конце концов, принесли эти клятвы индивидуально, а не группой. В ответ Алексиос дал им проводников и военный эскорт.^[2] Крестоносцы, однако, были возмущены византийской тактикой, такой как переговоры о сдаче Никее от сельджуков, когда он еще был осада крестоносцами, которые надеялись разграбить его, чтобы помочь финансировать свое путешествие.^[3] Крестоносцы, чувствуя себя преданными Алексеем, сумевшим вернуть ряд важных городов и островов, и фактически большую часть Западной Малой Азии, продолжили свой путь без византийской помощи. В 1098 году, когда Антиохия попали в плен после долгой осады, и крестоносцы, в свою очередь, сами были осаждены в городе, Алексиос выступил им навстречу, но, услышав от Стефан Блуа что положение было безвыходным, он вернулся в Константинополь.^[4] Крестоносцы, неожиданно выдержавшие осаду, считали, что Алексиос покинул их, и считали византийцев совершенно ненадежными.^[5] Поэтому они считали свои клятвы недействительными.^[6]

К 1100 году было несколько Государства крестоносцев, включая княжество Антиохию, основанное Богемондом в 1098 году. Утверждалось, что Антиохия должна быть возвращена византийцам, несмотря на предполагаемые предательства Алексиоса,^[7] но Боэмонд потребовал это для себя.^[8] Алексиос, конечно, не согласился; Антиохия имела важный порт, была торговым центром с Азией и оплотом Восточная Православная Церковь, с важным Восточно-Православный Патриарх Антиохии. Он был захвачен у империи всего несколько десятилетий назад, в отличие от Иерусалим, который находился намного дальше и веками не находился в руках Византии. Поэтому Алексиос не признавал законность Княжества, полагая, что оно должно быть возвращено Империи в соответствии с клятвами, которые Богэмонд дал в 1097 году. Поэтому он предпринял попытку изгнать Боэмона из Антиохии.^[8]

Боэмонд добавил еще одно оскорбление как к Алексиосу, так и к Восточной православной церкви в 1100 году, когда он назначил Бернарда Валентского как Латинский Патриарх, и в то же время изгнал греческого патриарха, Иоанн Оксит, бежавший в Константинополь.^[9] Вскоре после этого Богемонд был захвачен Датские поправки Сирии и был заключен в тюрьму на три года, в течение которых Антиохен выбрал своего племянника Танкред в качестве регент.^[10] После того, как Боэмонд был освобожден, он потерпел поражение от сельджуков на Битва при Харране в 1104 г .;^[11] это поражение привело к новому давлению на Антиохию со стороны сельджуков и византийцев. Богемонд оставил Танкред под контролем Антиохии и вернулся на Запад, совершив поездку по Италии и Франции в поисках подкреплений. Он получил поддержку Папа Пасхал II^[12] и поддержка французского короля Филипп I, на дочери которой он женился. Неясно, квалифицировалась ли его экспедиция как крестовый поход.^[8]

Bohemond's Норман родственники в Сицилия более 30 лет находился в конфликте с Византийской империей; его отец Роберт Гвискар был одним из самых грозных врагов Империи. Пока Боэмунда не было, Алексиос послал армию, чтобы повторно занять Антиохию и города Киликия. В 1107 году, организовав новую армию для запланированного им крестового похода против мусульман в Сирии, Боэмонд вместо этого начал открытую войну против Алексиоса, переправившись через реку. Адриатика к осадить к Диррахий, самый западный город Империи.^[13] Однако, как и его отец, Боэмонд не смог добиться каких-либо значительных успехов во внутренней империи; Алексиос избежал генерального сражения, и осада Боэмона провалилась, отчасти из-за чумы среди его армии.^[14] Вскоре Боэмонд оказался в невозможном положении, изолированном перед Диррахием: его побег по морю был отрезан от моря. Венецианцы, и Пасхал II отказался от его поддержки.^[15]

Расчеты

Византийский император Алексиос I Комненос

В сентябре 1108 года Алексиос потребовал, чтобы Боэмонд провел с ним переговоры в имперском лагере Дьяволис (Девол). Боэмонду ничего не оставалось, кроме как согласиться, теперь, когда его пораженная болезнью армия больше не сможет победить Алексиоса в битве. Он признал, что нарушил клятву, принесенную в 1097 году,^[16] но отказался признать, что это имеет какое-либо отношение к нынешним обстоятельствам, поскольку Алексиос, в глазах Боэмона, также нарушил соглашение, отказавшись от осады Антиохии в 1098 году. Алексиос согласился считать клятвы 1097 года недействительными.^[17] Конкретные условия договора были согласованы генеральным Никифор Бриенниос, и были записаны Анна Комнене:^[18]

• Боэмонд согласился стать вассалом императора, а также сына и наследника Алексиоса. Джон;^[19]
• Он согласился помочь защитить империю, где бы и когда бы он ни был в этом обязан, и согласился на ежегодную выплату в размере 200 таланты в обмен на эту услугу;
• Ему было присвоено звание себастос, а также ду (герцог) Антиохийский;
• Он был предоставлен как имперские вотчины Антиохии и Алеппо (последний из которых ни крестоносцы, ни византийцы не контролировали, но было понятно, что Богемонд должен попытаться завоевать его);
• Он согласился вернуться Лаодикии и другие киликийские территории Алексиосу;
• Он согласился позволить Алексию назначить греческого патриарха «среди учеников великой Константинопольской церкви» (восстановление греческого патриарха ознаменовало принятие покорности империи, но представило канонические вопросы, которые было трудно решить^[20]).^[21]

Условия были согласованы в соответствии с западным пониманием Боэмона, так что он считал себя феодальный вассал Алексиоса, "сеньор" (homo ligius или же ἄνθρωπος λίζιος) со всеми вытекающими отсюда обязательствами, как это принято на Западе: он был обязан оказывать военную помощь Императору, за исключением войн, в которых он участвовал, и служить ему против всех его врагов в Европе и в Азии.^[22]

Анна Комнина описывала процесс с очень повторяющимися деталями, причем Богемонд часто указывал на свои собственные ошибки и хвалил доброжелательность Алексиоса и Империи; Должно быть, все это было унизительно для Боэмона. С другой стороны, работа Анны была призвана восхвалять ее отца, и условия договора могут быть не совсем точными.

Устное соглашение было записано в двух экземплярах, один передан Алексиосу, а другой - Боэмонду. По словам Анны, свидетелями из лагеря Боэмонда, подписавшими его копию договора, были Маурус, епископ Амальфи и папский легат, Ренар, епископ Тарента, и сопровождающее их младшее духовенство; игумен Андреевского монастыря в Бриндизи вместе с двумя его монахами; и несколько неназванных «паломников» (вероятно, солдат армии Боэмона). От императорского двора Алексия договор был засвидетельствован себастос Марино из Неаполь, Роджер, сын Дагоберта, Питер Алифас, Уильям Ганд, Ричард Принципата, Джеффри Майли, Хуберт сын Рауль, Павел Римлянин, послы от родственников королевы (из семьи бывшего крала / короля Болгарии), послы Перес и Саймон из Венгрии и послы Василий Евнух и Константин.^[24] Многие свидетели Алексиоса сами были жителями Запада, занимавшими высокие посты в Византийская армия и при императорском дворе;^[25] Василий и Константин были послами на службе у родственников Боэмона в Сицилия.

Ни одна копия не выживает. Возможно, это было написано на латинский, Греческий, или оба. Оба языка одинаково вероятны, учитывая количество присутствующих жителей Запада, многие из которых знали бы латынь. Неясно, насколько далеко уступки Боэмунда были известны по всему миру. Латинская Европа поскольку лишь несколько летописцев вообще упоминают договор; Фулчер Шартрский просто говорит, что Боэмонд и Алексиос помирились.^[26]

Анализ

Малая Азия и Государства крестоносцев около 1140 г.

Договор был отдан в пользу Алексиоса и предусматривал возможное поглощение Антиохии и ее территории Империей.^[27] Алексиос, осознавая невозможность изгнания Богемона из Антиохии, попытался впитать его в структуру византийского правления и заставить работать на благо Империи.^[28] Боэмонд должен был удерживать Антиохию до своей смерти с титулом ду, если только император (Алексиос или, в будущем, Иоанн) не решит по какой-либо причине отказаться от сделки. Княжество вернется к прямому византийскому правлению после смерти Боэмонда. Поэтому Боэмонд не мог основать династию в Антиохии, хотя ему было гарантировано право передать своим наследникам Эдесское графство и любые другие территории, которые ему удалось приобрести во внутренних районах Сирии.^[27]

Земли Боэмона должны были включать святого Симеона и побережье, города Баграс и Артах, и латинские владения в Джебель ас-Суммак. Латакия и Киликия однако должны были вернуться к прямому византийскому правлению. В качестве Томас Асбридж указывает, что многое из того, что Император даровал Боэмонду (включая сам Алеппо), все еще находилось в руках мусульман (например, ни Боэмонд, ни Алексиос не контролировали Эдессу, хотя в то время Танкред был регентом там, а также в Антиохии), что противоречит оценке Лили, что Боэмонд преуспел вне Договора.^[29] Рене Груссе называет Договор "Диктат ", но Жан Ричард подчеркивает, что правила феодальный закон которым пришлось подчиниться Боэмонду, «никоим образом не унизительны».^[22] По словам Джона В. Биркенмейера, Договор ознаменовал точку, в которой Алексиос разработал новая армия, и новые тактические доктрины, чтобы использовать его, но это не было византийским политическим успехом; "он променял свободу Боэмонда на титульное господство Южная Италия это никогда не могло быть эффективным, и для оккупации Антиохии это никогда не могло быть осуществлено ».^[30]

Условия договора трактовались по-разному. В соответствии с Пол Магдалино и Ральф-Йоханнес Лили, "Договор, воспроизведенный Анной Комнин, демонстрирует поразительную близость к западным феодальным обычаям; независимо от того, был ли он составлен греком или латинянином, находившимся на имперской службе, он чутко учитывал западный взгляд на статус-кво в Восточном Средиземноморье ".^[31] То же самое сделали и дипломатические инициативы, которые предпринял Алексиос, чтобы обеспечить соблюдение Договора о Танкреде (например, договор, который он заключил с Пизой в 1110–1111 гг., И переговоры о церковной унии с Паскалем II в 1112 г.).^[32] Напротив, Асбридж недавно утверждал, что договор вытекает из греческих, а также западных прецедентов, и что Алексиос хотел рассматривать Антиохию как подпадающую под действие проноя распоряжения.^[29]

Последствия

Мозаика с изображением Иоанна II, сына Алексия, захватившего Антиохию в 1137 году нашей эры.

Боэмонд так и не вернулся в Антиохию (он отправился на Сицилию, где и умер в 1111 году), и тщательно продуманные положения Договора так и не были выполнены.^[33] Племянник Боэмона, Танкред, отказался соблюдать договор.^[11] По его мнению, Антиохия была его право завоевания. Он не видел причин передавать его кому-то, кто не участвовал в крестовом походе и действительно активно работал против него (как считали крестоносцы). Крестоносцы, кажется, почувствовали, что Алексиос обманом заставил Боэмона отдать ему Антиохию; они уже верили, что Алексиос коварный и ненадежный, и это могло подтвердить их веру. Договор упоминал Танкреда как незаконного держателя Антиохии, и Алексиос ожидал, что Боэмонд изгонит его или каким-то образом контролирует его. Танкред также не позволил греческому патриарху войти в город; вместо этого греческие патриархи были назначены в Константинополе и номинально владели там властью.

Вопрос о статусе Антиохии и прилегающих киликийских городов беспокоил Империю много лет спустя. Хотя Девольский договор так и не вступил в силу, он обеспечил правовую основу для византийских переговоров с крестоносцами в течение следующих тридцати лет и для имперских притязаний на Антиохию во время правления Иоанн II и Мануэль I.^[34] Поэтому Иоанн II попытался навязать свою власть, отправившись в Антиохию в 1137 году со своей армией и осадив город.^[35] Жители Антиохии пытались вести переговоры, но Иоанн потребовал безоговорочной сдачи города.^[36] Спросив разрешения короля Иерусалима, Фулк, который он получил, Раймонд, князь Антиохийский, согласился передать город Иоанну.^[36] Соглашение, по которому Раймонд поклялся Иоанну, явно основывалось на Девольском договоре, но выходило за его рамки: Раймонд, который был признан имперским вассалом Антиохии, обещал Императору свободный доступ в Антиохию и обязался передать город в обмен на инвестиции с Алеппо, Шайзар, Homs и Хама как только они были отвоеваны у мусульман. Затем Раймон будет управлять новыми завоеваниями, а Антиохия вернется к прямому имперскому правлению.^[37] Однако кампания окончательно провалилась, отчасти потому, что Раймонд и Иоселин II, граф Эдессы, который был вынужден присоединиться к Иоанну в качестве его вассалов, не выдержал. Когда по возвращении в Антиохию Иоанн настоял на том, чтобы захватить город, два князя устроили бунт.^[38] Иоанн оказался в осаде в городе и был вынужден уйти в 1138 году, отозванный в Константинополь.^[39] Он дипломатично принял настойчивые утверждения Раймонда и Джоселина о том, что они не имеют никакого отношения к восстанию.^[40] Иоанн повторил свою операцию в 1142 году, но неожиданно умер, и византийская армия отступила.^[39]

Антиохия под византийской защитой (1159–1180 гг.)

Только в 1158 году, во время правления Мануила I, Антиохия действительно стала вассалом империи после того, как Мануэль заставил принца Рейнальд из Шатийона клясться верность ему в наказание за нападение Рейнальда на Византийский Кипр.^[41] Греческий Патриарх был восстановлен и правил одновременно с Латинским Патриархом.^[42] Антиохия, ослабленная бессильными регентами после захвата Рейнальда мусульманами в 1160 году, оставалась византийским вассальным государством до 1182 года, когда внутренние разногласия после смерти Мануэля в 1180 году помешали Империи добиться соблюдения своих требований.

На балканской границе Девольский договор положил конец норманнской угрозе южной части страны. Адриатика литораль во время правления Алексия и позже; Эффективность пограничной обороны сдерживала любые дальнейшие вторжения через Диррахий на протяжении большей части 12 века.^[43]

Примечания

Источники

Основные источники

Вторичные источники

дальнейшее чтение

Послушайте эту статью (6,7 мегабайт)

Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 30 декабря 2005 г. (2005-12-30), и не отражает последующих изменений.

(Аудио помощь · Больше устных статей)

• Томас С. Асбридж, Создание Антиохийского княжества, 1098–1130 гг.. Бойделл Пресс, 2000.
• Джонатан Харрис, Византия и крестовые походы. Хэмблдон и Лондон, 2003.
• Ральф-Йоханнес Лили, Византия и государства крестоносцев, 1096–1204 гг.. Пер. Дж. К. Моррис и Дж. К. Райдингс. Кларендон Пресс, 1993.
• Кеннет М. Сеттон, изд., История крестовых походов, Тт. II и В. Мэдисон, 1969–1989.