Universalis Ecclesiae - Universalis Ecclesiae

Не путать с Ad Universalis Ecclesiae.
Восстановление католической иерархии в Англии в 1850 году вызвало бурную реакцию. Этот Ударить кулаком На карикатуре, опубликованной в ноябре того же года, Папа изображен как «Гай Фокс 1850 года, готовящийся взорвать всю Англию!»

Universalis Ecclesiae был папская булла от 29 сентября 1850 г., которым Папа Пий IX воссоздал Римский католик епархиальная иерархия в Англия, который погас со смертью последнего Мариан епископ в правление Елизавета I. Епархиям были даны новые названия, так как старые использовались Церковь Англии. Бык вызвал у английских протестантов значительные антикатолические настроения.

История

Когда католики в Англии были лишены нормальной епископальной иерархии, их общая пастырская забота сначала была возложена на священника с титулом протоиерея (по сути, апостольский префект ), а затем с 1623 по 1688 год до одного или нескольких апостольские викарии, титулярные епископы правят не от своего имени, как это делают епархиальные епископы, а временно от имени Папы. Сначала на все королевство был один викарий, позже их число увеличили до четырех, назначенных соответственно на Лондонский район, то Midland District, то Северный округ, а Западный округ. В 1840 году число викариатов увеличилось вдвое и составило восемь: апостольские викариаты лондонского округа, Западного, Восточного и Центрального округов, а также округов Уэльса, Ланкашира, Йоркшира и Севера.[1]

Правовое положение католиков в Англии и Уэльсе было изменено к лучшему из-за Закон о католической помощи 1829 г., и английские католики, численность которых раньше сократилась до нескольких десятков тысяч, в XIX веке приняли тысячи обращенных из Англиканство и миллионы Ирландский Католические иммигранты, так что католики составили около 10% всего населения Англии и значительно большую долю прихожан.[2]

В ответ на прошения местного духовенства и мирян Папа Пий IX издал буллу Universalis Ecclesiae восстановление нормальной епархиальной иерархии[3]. Причины, указанные в булле, следующие: «Учитывая фактическое состояние католицизма в Англии, размышляя о значительном числе католиков, число которых с каждым днем ​​увеличивается, и замечая, как день ото дня устраняются препятствия, которые главным образом препятствовали распространению католицизма. католическая религия. Мы поняли, что настало время восстановить в Англии обычную форму церковного правления, свободно установленную в других странах, где нет необходимости в служении апостольских викариев ».[4]

Лондонский район стал митрополит Вестминстерская епархия и епархия Southwark; Северный округ стал епархией Hexham; Йоркшир стал епархией Беверли; округ Ланкашир стал епархией Ливерпуль и Salford; Валлийский округ (который включал соседнюю английскую территорию) стал двумя епархиями Меневия и Ньюпорт и Шрусбери; Западный округ стал епархией Клифтон и Плимут; Центральный район стал епархией Ноттингем и Бирмингем; и Восточный округ стал епархией Нортгемптон. Таким образом, восстановленная иерархия состояла из одного митрополита-архиепископа и двенадцати епископов-суфражистов.

ЕпархияЕпископ
ВестминстерНиколас Патрик Стивен Уайзман
БирмингемУильям Бернард Уллаторн OSB
НоттингемДжозеф Уильям Хендрен О.Ф.М.
ШрусбериДжеймс Браун
Ньюпорт и МеневияТомас Джозеф Браун, O.S.B.
ЛиверпульДжордж Хилари Браун
БеверлиДжон Бриггс
SalfordУильям Тернер
SouthwarkТомас Грант
ПлимутДжордж Эррингтон
НортгемптонУильям Уэринг
HexhamУильям Хогарт
КлифтонТомас Берджесс α

Древние католические кафедры в Англии не восстановили

Таким образом, кафедры, возложенные на новых католических епархиальных епископов Англии, не соответствовали пре-Реформация епархии, а вместо них были вновь воздвигнуты. Таким образом, католического архиепископа Кентерберийского не должно было быть. Вместо этого Вестминстерская епархия был создан с собственным архиепископом. В Архиепископ Вестминстерский также не был объявлен примасом всея Англии. Однако он и его преемники считают себя преемниками католических архиепископов Кентерберийских. Соответственно, геральдический герб Вестминстера с изображением паллий, похож на Кентербери, где Вестминстер утверждает, что имеет больше прав на демонстрацию паллиума, который больше не предоставляется Архиепископ Кентерберийский.[5][6]

Бык Universalis Ecclesiae не указали причину выбора создания новых епархий вместо восстановления старых. Основным фактором, вероятно, был закон, принятый при короле Георге IV в 1829 году.[7] который «запрещал использование старых титулов, кроме как духовенством протестантской церкви в соответствии с установленным законом».[8]

Джон Генри Ньюман заявил: "Второй храм возвышается на развалинах старого. Кентербери ушел, Йорк ушел, и Дарем ушел, и Винчестер ушел. Было больно расстаться с ними. Мы цеплялись за видение прошлого. величие, и не мог бы поверить, что оно может свести на нет; но Церковь в Англии умерла, и Церковь снова ожила. Вестминстер и Ноттингем, Беверли и Хексхэм, Нортгемптон и Шрусбери, если мир сохранится, будут именами столь же музыкальными для всех. ухо, как волнующее сердце, как слава, которую мы потеряли; и Святые восстанут из них, если Бог того пожелает, и врачи еще раз дадут закон Израилю, и проповедники призывают к покаянию и правосудию, как в начало."[2]

В отличие от того, что было сделано в Англии и Уэльсе, когда в 1878 году нормальная католическая иерархия была восстановлен в Шотландии, где существующая реформатская церковь не содержала епископата, были восстановлены старые епархии. До этого католики в Шотландии, как и в Англии и Уэльсе, находились под пастырской опекой апостольских викариев. Первый апостольский викарий Шотландии был назначен в 1694 г.[9] и страна была разделена на два викариата в 1727 году, округ Лоулендс и округ Хайлендс,[10] которые в 1827 году стали тремя викариатствами: Восточным, Западным и Северным.[11]

В Ирландии католическая церковь неизменно поддерживала преемственность старых престолов с параллельной преемственностью, утвержденной при поддержке правительства Церковь Ирландии.

Реакция

В его первом пастырское письмо как архиепископ Вестминстерский, Уайзман написал предложение, часто цитируемое позже: «Католическая Англия была возвращена на орбиту церковного небосвода».[12]

Антикатолическая реакция

Публикация быка была встречена взрывом неприязни. Журнал Реформации опубликовал статью под заголовком «Упадок папы».[13] По всей Англии прошли шествия «без папы», в католических церквях были выбиты окна.[14] Ночь Гая Фокса оказался средоточием гнева, о чем свидетельствует горение чучела нового архиепископа Уайзмана и папы. В Рынок Фаррингдон 14 чучел были обработаны из Strand и более Вестминстерский мост к Southwark, а массовые демонстрации прошли по всему пригороду Лондона.[15] Изображения двенадцати новых английских католических епископов прошли парадом через Эксетер, уже ставший ареной жестоких общественных беспорядков каждую годовщину Пятого собрания.[16] Джозеф Дрю из Уэймута ответил резкой критикой в ​​своем эссе Папа против папы, обращение к протестантам[17] и в его сатирических стихах Видение Папы; или Отсрочка в Ватикане,[18] оба опубликованы в 1851 году. Лорд Джон Рассел Премьер-министр опубликовал письмо с протестом против наглости «Папской агрессии».[19]

Парламент принял Закон о церковных титулах 1851 г., что делает его уголовным преступлением для кого-либо за пределами "объединенная церковь Англии и Ирландии «использовать любой епископский титул» любого города, поселка или места, или любой территории или района (под любым обозначением или описанием) в Соединенном Королевстве ». Однако этот закон остался мертвой буквой и был отменен 20 лет спустя .

Последующие корректировки

В 1861 году название епархии Хексхэма было изменено на Хексхэм и Ньюкасл. В 1878 году Беверли был разделен на две новые епархии: Лидс и что из Мидлсбро, первоначальная епархия вымирает. Епархия Портсмут была образована в 1882 году в результате разделения Саутуоркской епархии на Саутваркскую и Портсмутскую епархии. В 1895 г. епархия Ньюпорта и Меневии была разделена на Епархия Ньюпорта (позднее в 1916 г. ставшая архиепископией Кардиффа) и Меневия.

Три церковных провинции

Таким образом, в Вестминстерской митрополии насчитывалось пятнадцать суфражистских кафедр - это самое большое число в мире.[20] Соответственно, Апостольским письмом Si qua est от 28 октября 1911 г., Папа Пий X возведены новые провинции Бирмингем и Ливерпуль, составляя эти две епархии митрополичьими архиепархиями. Под Вестминстером остались престолы суфражистов Нортгемптона, Ноттингема, Портсмута и Саутварка; к Бирмингему приписывались города Клифтона, Ньюпорта, Плимута, Шрусбери и Меневии; и в Ливерпуль, Хексхэм и Ньюкасл, Лидс, Мидлсбро и Солфорд.[20]

В течение многих лет считалось, что разделение необходимо, но всегда существовал страх вызвать разобщение из-за этого, особенно если, как в дореформационные времена, разделение будет на север и юг. Этого удалось избежать, если проигнорировать прецедент Йорка и Кентербери и организовать три провинции вместо двух. Согласно новой апостольской конституции, архиепископ Вестминстерский получил право «быть постоянным председателем собраний епископов всей Англии и Уэльса, и по этой причине он будет созывать эти собрания и председательствовать на них». в соответствии с правилами, действующими в Италии и других странах ".[20] Он стоит выше двух других архиепископов.

Вместо естественного географического деления на северную, среднюю и южную провинции, образованного путем проведения линии от Humber к Река Мерси и еще один от Мытье к Бристольский канал, Вестминстер или восточная провинция и Бирмингем или западная провинция простираются с юго-востока и юго-запада до Хамбера и Мерси соответственно. Таким образом, северная провинция примыкает к двум другим, что делает все три более тесными.

В дореформационные времена в 787 году была предпринята попытка создать третью английскую провинцию, примерно покрывающую англосаксонскую королевство Мерсия, с митрополитом в Личфилде, но в 803 г. он был заброшен, и епископы центральной Англии снова были подчинены Кентербери.

Примечания

^ α Джозеф Уильям Хендрен О.Ф.М. был фактически первым епископом Клифтона, но менее чем через год он стал епископом Ноттингема.

Рекомендации

Источники

Начальный
  • Пий IX (1851) [1850], "Письма апостольские", Римско-католический вопрос, Лондон: Джеймс Гилберт, 1-я серия: 1–4
  • Уайзман, Николас (1851) [1850], "Пастораль", Римско-католический вопрос, Лондон: Джеймс Гилберт, 1-я серия: 4–6
Вторичный

Цитаты

  1. ^ Брэди 1883, стр. 146, 353–354, 360–361
  2. ^ а б Справочник по современной истории
  3. ^ Полный текст быка дан в английском переводе в Брэди 1883, стр. 358-368
  4. ^ Брэди 1883, п. 361
  5. ^ герб Вестминстерской епархии
  6. ^ герб Кентерберийской архиепископии
  7. ^ Этот закон цитируется как 10 Георга IV в. 10 (ср. Английский закон # Стиль цитирования ).
  8. ^ Отчет Специального комитета Палаты общин по церковным титулам и римско-католическим законам о помощи, 2 августа 1867 г., стр. 85
  9. ^ Брэди 1883, п. 456
  10. ^ Брэди 1883, п. 459
  11. ^ Брэди 1883, п. 463
  12. ^ Мудрец 1851, п. 5
  13. ^ "Оплот". www.victorianweb.org.
  14. ^ Энтони С. Воль, Восстановление католической иерархии в Англии, 1850 г.
  15. ^ Шарп 2005, стр. 78–79
  16. ^ Шарп 2005, п. 159
  17. ^ Дрю, Джозеф (1851). Папа против папы. Обращение к протестантам. Лондон: Бенджамин Л. Грин. п. 5.
  18. ^ Дрю, Джозеф (1851). Видение Папы; или Отсрочка в Ватикане. Лондон: Симпкин и Маршалл.
  19. ^ Стрейчи, Литтон (1918). "Кардинал Мэннинг; V". Выдающиеся викторианцы. Лондон: Chatto & Windus. п. 56.
  20. ^ а б c «Два новых архиепископа». Хранитель. 1911-10-30. п. 7. Получено 2019-12-26. - через Gazapers.com (требуется подписка)

Смотрите также