Церковь Вя - Vä Church

Церковь Вя
Vä kyrka
Vä kyrka mars 2014.jpg
Церковь Вя, вид с юго-запада
Церковь Вя находится в Сконе.
Церковь Вя
Церковь Вя
Церковь Вя находится в Швеции.
Церковь Вя
Церковь Вя
Церковь Вя находится в Европе
Церковь Вя
Церковь Вя
55 ° 59′30 ″ с.ш. 14 ° 05′14 ″ в.д. / 55,99167 ° с. Ш. 14,08722 ° в. / 55.99167; 14.08722Координаты: 55 ° 59′30 ″ с.ш. 14 ° 05′14 ″ в.д. / 55,99167 ° с. Ш. 14,08722 ° в. / 55.99167; 14.08722
СтранаШвеция
НоминалЦерковь Швеции

Церковь Вя (Шведский: Vä kyrka), иногда также называемый Церковь Святой Марии в Вя (Мариакыркан и Вя) является хорошо сохранившимся Романский церковь в Вя, в южной шведской провинции Scania. Он принадлежит к Церковь Швеции и является памятник архитектуры. Он был построен в начале 12 века, в то время, когда Скания была частью Дании. Здание было заказано членом датской королевской семьи, вероятно, королевой. Маргарет Фредкулла. Первоначально церковь состояла из неф, а алтарь с апсида и две западные башни. Вскоре после завершения его передали в дар Премонстраты монахи которые использовали его как церковь своего монастыря до 1213 года. Одновременно он функционировал как приходская церковь Вя. В конце Средний возраст была построена третья башня, а в 1593 году здание было расширено. В начале 19 века западные башни снесли. В 1960-х годах была проведена капитальная реставрация.

Церковь является одной из старейших каменных церквей Швеции и имеет некоторые сходства с Лундский собор, построенный примерно в то же время. Хотя некоторые из первоначальных каменных скульптур были разрушены, некоторые сохранились. Например, на западном портале все еще сохранилась оригинальная скульптурная композиция. столицы. Интерьер также содержит некоторые из старейших церковные росписи в Швеции. Они украшают алтарь и апсиду. В алтаре бочкообразный свод потолок украшен фигурами, несущими речевые свитки христианского гимна Te Deum, сюжет, не встречающийся в других средневековых фресках Швеции. В апсиде преобладает фреска, изображающая Христос в величии.

Расположение и окружение

Церковь расположена на небольшом холме к югу от небольшого ручья. Он расположен на собственном кладбище.[1] Вовремя Средний возраст город Вя, окружавший церковь, был важным торговым центром и пользовался городские привилегии. Это было, как и остальная часть провинции Скания, частью Дании до Договор Роскилле в 1658 году. После разграбления шведскими войсками датский король Кристиан IV решили перенести поселение в более легко защищаемое место. В 1614 году Вя был понижен до статуса деревни, а большая часть населения переехала в недавно основанный город. Кристианстад, примерно в 7 километрах (4,3 мили).[2]

История

Фундамент и строительство

Вид на церковь с востока, с хорошо сохранившимся оригиналом. апсида

Церковь Вя - одна из старейших каменных церквей в Scania.[3] Несколько писем о пожертвованиях XII века, сохранившихся в более поздних копиях, показывают, что церковь была подарена датчанами. королева-консорт София Минская и король, Вальдемар I Дании, к Премонстраты монахи через некоторое время после постройки.[4][5] Вопреки распространенной в то время практике, в письмах о пожертвованиях ее имя упоминается вместе с именем короля. Это может указывать на то, что церковь и ее доходы были личным уделом королевы, а не короля.[6]

Таким образом, церковь явно принадлежала датской королевской семье до пожертвования.[7] но неизвестно, кто заказал здание, и его возраст является предметом обсуждения. Когда он был отремонтирован в 1960-х годах, остатки пергамент был обнаружен в свинцовом ящике, спрятанном в средневековом алтаре, с датой, которая была интерпретирована как 1131 год. Археологи предположили, что эта дата относится к освящению церкви.[8][9] Среди сохранившихся фресок есть два донорские портреты короля и королевы. Как ни странно, на них царица изображена как главный жертвователь церкви.[6][10] Королева Маргарет Фредкулла умер около 1130 г. и имел семейные связи с Киевская Русь и Византийская империя, что могло бы объяснить сильное влияние Византийское искусство в архитектуре здания. Также есть слабая надпись в руны в алтаре. Хотя это трудно интерпретировать, оно может содержать имена некоторых близких родственников королевы. По этим причинам предполагается, что церковь была заказана Маргарет Фредкулла.[11][12] Ранее выдвинутые теории Кинга Canute V, Король Нильс или королева Richeza как возможные строители.[3][6][13] Первоначально он был посвящен Святой Марии и, вероятно, построил поблизости королевское поместье.[14][15]

Дальнейшие изменения

План церкви: оригинальные части - черным, поздние дополнения - серым.

Первоначально церковь состояла из неф с плоской деревянной крышей, двумя западными башнями, западным входом и баррель сводчатый алтарь с апсида.[3] Возможно, он был построен в два этапа и закончен к тому времени, когда он был подарен премонстратам в 1160-х годах.[15] Затем он служил церковью их монастыря и одновременно функционировал как приходская церковь городка Вя, вероятно, на протяжении всего средневековья.[16] Премонстраты мало что изменили в церкви. Создан южный вход, переделан западный вход и, возможно, руд экран установлены.[17] В 1213 г. в здании произошел пожар, после чего монахи уехали, чтобы основать новый монастырь на месте нынешнего Замок Бэцкаског.[18]

В 13 веке были построены своды, заменившие деревянный потолок нефа, стены были сделаны немного выше, а фронтоны круче.[19] Третья башня, единственная сохранившаяся, была построена в конце средневековья для церковных колоколов. Церковь была расширена на север в 1593 году. Окна, которые последовательно увеличивались в течение нескольких столетий, вероятно, приобрели свой нынешний вид в 1781 году. В 1804 году две западные башни были снесены, а церковь снова пострадала от пожара в 1810 году.[19] В 19 веке было выдвинуто несколько предложений по реставрации тогда довольно обветшалого здания.[20] Весь интерьер был побеленный, а в 1854 году стены и потолок алтаря украшали Неоклассический украшения.[21] Планы капитального ремонта были составлены в 1920-х годах, но только в 1960-х годах церковь была восстановлена ​​и археологический опрос проведен.[22]

Архитектура

Церковь Вя была построена примерно в то же время, что и Лундский собор, который находится примерно в 70 километрах (43 миль) от Вя, и на сходство между двумя зданиями указывалось часто.[23][24] Монументальность, высокое мастерство строителей и несколько стилистических особенностей объединяют церковь Вя с собором в Лунде.[24] В частности, апсида и декоративные элементы под влиянием современных Ломбардская архитектура, явно похожи на соответствующие элементы в Лундском соборе.[25]

Внешний вид

Южные столицы главного входа

Самые ранние части здания легко отличить от более поздних пристроек, которые побелены. Напротив, оригинальные части здания построены из тонко вырезанных ашлары из сероватого песчаник. Сегодняшнее здание состоит из нефа, который включает в себя основу бывших западных башен, алтаря и апсиды. Башня соединяется с нефом примерно на полпути по южному фасаду. Расширение с 1593 года - два заливы широкий и простирается от нефа на север.[26] Общая длина церкви составляет 36 метров (118 футов).[27]

Фасад нефа и алтаря украшены lesenes по углам, и столы на консолях поддержка карниз на высоте оригинальных стен; верхняя часть стен нефа позже побелена. Апсида разделена четырьмя узкими колоннами, двойными карнизами и более заметным карнизом, поддерживающим крышу. Первоначально в церковь вели три портала, из которых западный сохранился относительно нетронутым.[27] Северный портал исчез, а южный был изменен. Теперь он соединяет ризница, расположенный в основании башни, с нефом. Западный портал по-прежнему служит главным входом и представляет собой круглый арочный портал, украшенный столицы. Южные столицы украшены растительным орнаментом, северные - фигуративными скульптурами.[28] Южный портал, который теперь виден только изнутри ризницы, имеет столь же богатое скульптурное убранство.[29] От северного портала ничего не осталось, кроме украшенного тимпан, найденный во время ремонта церкви в 1960-х гг. Его убранство практически идентично скульптурам, найденным в Лундском соборе.[30] Четыре оригинальных скульптурных камня с изображением зверей и религиозных символов также включены в восточную часть фасада.[27] В 1945 году было обнаружено, что флюгер на крыше был акваманил в виде рыцаря на коне, датируемого Романская эпоха, т.е. период строительства церкви. Это один из двух таких акваманилов, известных в Швеции. Впоследствии акваманил был восстановлен и выставлен в церкви. Сделана упрощенная копия вместо флюгера.[31]

Интерьер

Вид на неф со стороны алтаря на запад

Наиболее хорошо сохранившейся частью интерьера является восточная часть, особенно алтарь и апсида. Алтарь покрыт оригинальным цилиндрическим сводом, а апсида - полукупол.[32] В каждом углу алтаря сохранились по четыре капители. Возможно, они предназначались для перевозки ребристый свод который так и не был построен.[15] В нефе доминируют две центральные колонны с шестью ребристыми сводами, построенные в 13 веке. Большая часть северной стены первоначального нефа была снесена, когда в 1598 году была построена пристройка к северу, в результате чего образовалась укороченная северная часть. трансепт. Неф соединен с алтарем широкой круглой аркой. алтарь арка оригинальная.[33] Западный конец церкви, территория, окружающая главный вход, изначально также служила базой для двух башен, которые были снесены в начале 19 века. Над главным входом есть небольшая комната, которая могла быть галереей, когда-то использовавшейся членами королевской семьи. Оттуда они могли участвовать в праздновании масса без необходимости общаться с собранием.[34]

Фрески

Смотрите также: Церковные росписи в Швеции
(оставили) Апсида, Христос в величии в окружении символов четырех евангелистов; (верно) Потолок алтаря, ангелы и святые с текстом Te Deum.

В церкви Ва находятся одни из самых старых - возможно, самые старые -церковные росписи в Швеции.[35] Они были описаны как «отличного качества по сравнению с остальной Европой».[36] Их стиль итало-византийский, в той же традиции, что и, например, фрески в Chapelle des Moines de Berzé-la-Ville [fr ] (Франция), Часовня Святого Гавриила в Кентерберийский собор (Англия) или Зноймо Ротонда (Чехия).[37][38] По стилю они близки к тем, что в Sigwardskirche [де ] в Wunstorf, Германия.[37] Эти стилистические черты, возможно, пришли из Восточной Европы, возможно, переданные через многочисленные личные контакты между датской королевской семьей и знатью Киевской Руси.[39]

Фрески украшают всю крышу алтаря, западную стену алтаря и апсиду.[40] Полукупол апсиды показывает Христос в величии, сидящий на радуге с Землей в качестве подставки для ног. Правая рука Христа поднята в знак благословения, а левая рука держит книгу. Он одет в Альб с синими деталями, украшенными клавиша, золотые полосы, первоначально обозначавшие величие Римский император, но здесь означает Господа Небес. Он окружен символы четырех евангелистов.[40] Это изображение типично для раннего романского искусства на юге Швеции, но картина больше, чем обычно, написана с использованием необычно дорогих пигментов и может указывать на то, как апсида Лундского собора могла быть изначально украшена.[40][41] Под полукуполом находятся сильно поврежденные фрески, изображающие на северной стене то, что, вероятно, архангел и Святая Мария. На стене между апсидой и алтарем есть изображения (возможно) двух пророки.[42]

Крыша алтаря и фрески

Уникален бочкообразный свод алтаря. Всего 24 круглых медальона содержат изображения ангелов, апостолы и святые несут речевые свитки с текстом христианского гимна Te Deum.[43] Шесть рядов по четыре медальона в каждом. Фон представляет собой изображение неба, голубого неба с золотыми звездами. Медальоны обрамлены концентрическими кругами, похожими на Мандорла окружают Христа в апсиде, и фигуры, нарисованные внутри них, имеют чередующиеся богатые и простые одежды.[44] Иллюстрированная программа алтаря подчеркивает литургические элементы христианской мессы.[45] На стене алтаря, обращенной к апсиде, есть два упомянутых выше портрета доноров, представляющих короля и королеву.[46] Оба одеты в богато украшенные Византийское платье.[47]

Картины когда-то были побелены. В 1854 году картины в апсиде были обнаружены, и была предпринята попытка их реставрации. В 1963 году началась реставрация фресок. Трехлетний проект возглавил Вога Андерссон-Линделл.[48]

Обстановка

В крестильная купель церкви - это копия оригинала, перенесенная в Шведский исторический музей в Стокгольме в 1867 году. Оригинальный шрифт датируется примерно между 1175 и 1225 годами и украшен цветочными орнаментами, а часть текста Радуйся, Мария.[49] На северной стене нефа висит деревянный крест, датированный c. 1400 по стилистическим соображениям.[3] Во время ремонта здания деревянный алтарь с 1674 г. перенесен из алтаря в северный неф. Центральная панель запрестольного образа содержит изображение Последний ужин, а в верхней части находится герб губернатора графства Магнус Дурелл [св ] и герб Швеции. Поскольку Швеция завоевала провинцию у Дании в 1658 году, установку алтаря можно рассматривать как политическое заявление.[50] Деревянный кафедра датируется 1630 годом. Его стороны украшены скульптурами с изображением четырех евангелистов.[51] Простой алтарь является четвертым алтарем церкви и был построен в 1966 году вместе с золотым крестом, созданным ювелиром. Свен Арне Гиллгрен [св ].[52]

Статус использования и наследия

Церковь Вя принадлежит к Церковь Швеции. Это одна из двух церквей в Vä-Skepparslövs församling [св ], а приход в пределах Лундская епархия. Приход входит в состав Vä-Skepparslövs pastorat [св ], группа из трех приходов и в общей сложности пять церквей в этом районе.[53] В церкви регулярно проводятся службы, а летом она открыта для посетителей ежедневно.[54] Это памятник архитектуры.[55]

Рекомендации

  1. ^ Грэбе 1971 С. 10–11.
  2. ^ Грэбе 1971 С. 9–10.
  3. ^ а б c d Wahlöö 2014, п. 349.
  4. ^ Грэбе 1971 С. 45–46.
  5. ^ Скайум-Нильсен 1951, стр. 2–6.
  6. ^ а б c Грэбе 1971, п. 47.
  7. ^ Грэбе 1971, п. 45.
  8. ^ Ридбек 1965, п. 25.
  9. ^ Лауст Крамбс 2019, п. 2.
  10. ^ Haastrup & Lind 2016 С. 44–45.
  11. ^ Haastrup & Lind 2016 С. 53–56.
  12. ^ Дальберг и Шёстрём 2015, п. 138.
  13. ^ Хансен 2013, п. 185.
  14. ^ Грэбе 1971, п. 10.
  15. ^ а б c Гребе 1966, п. 3.
  16. ^ Грэбе 1971, п. 68.
  17. ^ Дальберг и Шёстрём 2015, п. 64.
  18. ^ Дальберг и Шёстрём 2015, п. 63.
  19. ^ а б Грэбе 1971, п. 69.
  20. ^ Грэбе 1971 С. 69–70.
  21. ^ Грэбе 1971, п. 70.
  22. ^ Грэбе 1971, п. 71.
  23. ^ Грэбе 1971, п. 67.
  24. ^ а б Дальберг и Шёстрём 2015, п. 101.
  25. ^ Линдгрен 1995a, п. 80.
  26. ^ Грэбе 1971 С. 15–16.
  27. ^ а б c Грэбе 1971, п. 15.
  28. ^ Грэбе 1971, п. 19.
  29. ^ Грэбе 1971, п. 21.
  30. ^ Линдгрен 1995a, п. 81.
  31. ^ Арбман 1947, п. 48–50.
  32. ^ Грэбе 1971, п. 37.
  33. ^ Грэбе 1971 С. 36–37.
  34. ^ Хансен 2013, п. 184.
  35. ^ Линдгрен 1995b, п. 299.
  36. ^ Линдгрен 1995b С. 309–310.
  37. ^ а б Линдгрен 1995b, п. 310.
  38. ^ Haastrup 2018, п. 62.
  39. ^ Haastrup & Lind 2016, п. 29.
  40. ^ а б c Линдгрен 1995b, п. 307.
  41. ^ Haastrup & Lind 2016 С. 45–46.
  42. ^ Graebe 1967, п. 2.
  43. ^ Грэбе 1971, п. 81.
  44. ^ Graebe 1967, п. 3.
  45. ^ Грэбе 1971, п. 90–91.
  46. ^ Грэбе 1971, п. 80.
  47. ^ Haastrup 2015, п. 14.
  48. ^ Грэбе 1971, п. 74.
  49. ^ Грэбе 1971, п. 105.
  50. ^ Грэбе 1971 С. 95–98.
  51. ^ Грэбе 1971, п. 98.
  52. ^ Грэбе 1971, п. 95.
  53. ^ "Vä-Skepparslövs pastorat" (на шведском языке). Церковь Швеции. Получено 15 октября 2020.
  54. ^ "Vä- S: ta Maria kyrkan" [Vä- Церковь Святой Марии] (на шведском языке). Церковь Швеции. 24 октября 2018 г.. Получено 27 сентября 2020.
  55. ^ «Вя кырка (Санкта Мария кырка)». Шведский совет национального наследия. Получено 27 сентября 2020.

Библиография

  • Арбман, Хольгер (1947). "En medeltida ryttarakvamanil från Vä kyrka" [Средневековый конный акваманил из церкви Вя] (PDF). Fornvännen (Журнал шведских антикварных исследований) (на шведском языке): 48–50. Получено 13 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дальберг, Маркус; Шёстрём, Ингрид, ред. (2015). Сконе. Ландскапец кыркор [Scania. Церкви провинции] (на шведском языке). Стокгольм: Riksantikvarieämbetet (Шведский совет национального наследия ). ISBN  978-91-7209-710-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Graebe, Хенрик (1966). "Эн кунглиг кырка" [Королевская церковь] (PDF). Эль. Historisk tidskrift för Skåneland (на шведском языке) (1): 1–9. Получено 13 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гребе, Хенрик (1967). "Kalkmålningarna i Vä kyrka" [Липовые росписи в церкви Вя] (PDF). Эль. Historisk tidskrift för Skåneland (на шведском языке) (2): 1–14. Получено 13 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гребе, Хенрик (1971). Киркорна и Вя [Церкви в Вя] (PDF). Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском и английском языках). 139. Стокгольм: Альмквист и Викселл. ISSN  0284-1894.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хааструп, Улла (2015). "Stifterbilleder og deres ikonografi i danske 1100-tals fresker" [Донорские изображения и их иконография на датских фресках XII века]. Иконографиск Пост. (Северный обзор иконографии) (на датском) (4): 4–48. ISSN  2323-5586. Получено 14 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хааструп, Улла; Линд, Джон Х. (2016). "Dronning Margrete Fredkulla. Politisk magthaver og mæcen for byzantisk kunst i danske kirker i 1100-tallets begyndelse" [Королева Маргарет Фредкулла. Политик и меценат византийского искусства в датских церквях начала XII века. В Херманссоне, Ларсе; Магнусдоттир, Auður (ред.). Род Medeltidens. Kvinnors och mäns Roller inom kultur, rätt och samhälle. Norden och Europa ок. 300–1500 [Гендер в средние века. Роль женщин и мужчин в культуре, справедливости и обществе. Страны Северной Европы и Европа около 300–1500.] (на датском). Гётеборг: Критериум. С. 29–71. Дои:10.21524 / kriterium.1. ISBN  978-91-7346-875-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хааструп, Улла (2018). "Hertugparret malet i rotunden i Znojmo, 1134, Tjekkiet, er den bedte ikonografiske parallel til det danske kongelige stifterpar i Vä, 1121" [Пара доноров, нарисованная в Ротонде Святой Екатерины в Зноймо (Чешская Республика) в 1134 году, является лучшей иконографической параллелью датских королевских жертвователей в церкви Вя в Швеции (1121 год).]. Иконографиск Пост. (Северный обзор иконографии) (на датском языке) (4): 55–65. ISSN  2323-5586. Получено 14 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хансен, Кент (2013). "Vem satt på läktaren? Fyra typer av emporer i skånska kyrkors romanska västtorn" [Кто сидел в галерее? Четыре типа галерей в романских западных башнях церквей Скании.] (PDF). Fornvännen (Журнал шведских антикварных исследований) (на шведском языке). 108 (3): 178–195. Получено 13 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Лауст Крамбс, Карстен (21 марта 2019 г.). "Vä kirkes årstal på pergamentet, повторное посещение" [Повторное посещение даты церкви Вя на пергаменте]. Academia.edu (на датском). Получено 20 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Линдгрен, Мерет (1995a). «Стенаркитектурен». В Карлссоне, Леннарте (ред.). Signums svenska konsthistoria. Den romanska konsten [История шведского искусства Signum. Романское искусство] (на шведском языке). Лунд: Сигнум. С. 299–335. ISBN  91-87896-23-0.
  • Линдгрен, Мерет (1995b). "Калкмолнингарна" [Липовая роспись]. В Карлссоне, Леннарте (ред.). Signums svenska konsthistoria. Den romanska konsten [История шведского искусства Signum. Романское искусство] (на шведском языке). Лунд: Сигнум. С. 299–335. ISBN  91-87896-23-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ридбек, Моника (1965). "En relikdosa från Vä kyrka" [Реликварий из церкви Вя] (PDF). Эль. Historisk tidskrift för Skåneland (на шведском языке) (2): 24–30. Получено 13 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Скайум-Нильсен, Нильс (1951). "De aeldste privilegier for klostret i Vae. Et nyfund" [Самые старые привилегии монастыря в Вя. Новое открытие.]. Скандия: Tidskrift для исторического поиска (на датском). 21 (1): 1–28. Получено 13 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Wahlöö, Клаас (2014). Skånes kyrkor 1050-1949 [Церкви Сконе 1050–1949] (на шведском языке). Kävlinge: Domus Propria. ISBN  978-91-637-5874-4.

внешняя ссылка