Викарий (англиканство) - Википедия - Vicar (Anglicanism)

Викарий
	Англиканский викарий носит хор платье
Род занятий
Имена	викарий, настоятель, пастор
Тип занятия	призвание
Сферы деятельности	приходское служение в англиканской церкви
Описание
Компетенции	духовность, личность и характер, отношения, лидерство и сотрудничество, вера, миссия и евангелизация, качество ума
Требуется образование	министерское обучение, обычно на уровне ученой степени, за которым следует опыт работы в качестве священник
Связанные вакансии	епископ, священник, священник

Викарий это титул, присвоенный определенному приходу священники в Церковь Англии. Она сыграла значительную роль в организации англиканской церкви способами, отличными от других. Христианские деноминации. Название очень старое и возникло из-за средневекового устройства, когда священники назначались либо светским лордом, либо епископом, либо религиозным фондом. Везде, где есть викарий, он разделяет бенефис с настоятелем (обычно нерезидентом), которому выплачивалась большая десятина. Викарий происходит от латинского "викарий"означает замену.

Исторически англиканские приходские священники делились на ректоры, викарии и (редко) вечные священники. Они различались по способу назначения и вознаграждения. Церковь поддерживали десятина: налоги (традиционно в размере десяти процентов), взимаемые с личной и сельскохозяйственной продукции прихода.

Происхождение термина викарий

Приходские церкви в Англии возникли как личная собственность покровителей (преимущественно мирян); который имел право назначать и увольнять приходского священника, получать вступительный взнос по назначению и впоследствии взимать годовую арендную плату.^[2] Посредством Григорианские реформы в XI веке почти все эти права были аннулированы для мирян-покровителей, которые смогли сохранить за собой единственную остаточную власть назначать настоятеля в бенефис, и многие знатные светские деятели после этого передали приходские церкви в собственность религиозных домов; кому каноническое право меньше препятствовало взыскать гонорары и ренту с ректоров, и которые, кроме того, могли ходатайствовать об освобождении от большинства таких законов по папскому разрешению.^[3] Около 40% настоятелей в Англии перешло в монашеское владение. Первоначально для религиозных домов, имеющих настоятелей, не было ничего необычного в том, чтобы брать на себя возможность собирать десятину и Glebe дохода для себя, но эта практика была запрещена указами Латеранский совет 1215 г. После этого, в течение средневековья, монастыри и монастыри постоянно добивались освобождения папы от указов Собора, чтобы иметь возможность использовать доход ректоральных бенефициаров для собственных нужд. Однако, начиная с XIII века, английские епархиальные епископы успешно установили принцип, согласно которому только glebe и большая десятина таким образом могли быть присвоены монашескими покровителями; достаточный меньшая десятина должен был оставаться в приходском приходе, чтобы обеспечить достойную жизнь; должностное лицо которого с тех пор носило титул викарий.^[4] К 1535 году из 8 838 ректоров в Англии 3307 были назначены викариями;^[5] но в то время небольшая часть викариев, находящихся в монашеской собственности, вообще не обслуживалась благотворительным духовенством. Почти во всех таких случаях это были приходские церкви, принадлежавшие домам Августинец или же Премонстрант каноны, приказы, правила которых требовали от них проведения приходского богослужения в своих монастырских церквях; по большей части как часовни непринужденности более отдаленной приходской церкви. С середины XIV века каноники могли использовать свой гибридный статус для оправдания прошения о папских привилегиях присвоения, позволяя им заполнять находящиеся в их владении викарии либо из своего числа, либо из числа сменяемых по желанию светских священников; аранжировки, которые соответствовали их часовни легкости.^[6]

После Роспуск монастырей настоятели и викарии приходов, ранее находившихся в монашеском владении, продолжали занимать свои должности, их источники дохода не пострадали. Настоятели получали как большую, так и меньшую десятину, викарии - только меньшую десятину. Право назначения монастырей в монастырские настоятели перешло и к мирянам монастырских земель. Для монашеских викариев право на большую десятину и назначение викария также обычно переходило в руки мирян, известных как грабители. В неблагополучные приходы и часовни, ранее принадлежавшие каноникам, назначались бессменные викарии. Они не получали дохода от десятины, и первоначально от импроприаторов требовалось выплачивать фиксированное пособие; хотя, как правило, функцию казначея в конечном итоге взяли на себя епархия. Если в последующие годы вновь созданный приход был выделен из более крупного приходского или пастырского прихода, действующий президент по закону был бы бессменным викарием, но обычно его называли «викарием».

Большой и маленький десятина

В законодательстве Закон об истинной уплате десятины В 1548 году большая десятина описывается как десятина с кукурузы (то есть со всех зерновых культур), сена и дров; и малые десятины в качестве остатка. Первоначально вся такая десятина выплачивалась натурой. Однако каждый случай присвоения устанавливался для отдельного прихода; и поэтому были широкие местные различия. Вместническая (малая) десятина часто включала сено и дрова; В рекурсивную (большую) десятину иногда входила шерсть (особенно в районах с богатым производством шерсти), а также кукуруза. В остальном основными компонентами малой десятины, помимо шерсти, были молоко, яйца, молочные продукты и молодняк животных, выращиваемых в пищу; ягнята, поросята, телята, гусята. Поскольку молодняк животных редко поступал в количестве, кратном десяти, местные обычаи обычно устанавливали денежные поправки, чтобы округлить сумму десятины в большую или меньшую сторону. Вся или часть десятины могла быть заменена местными обычаями на фиксированную денежную выплату; что после инфляции 16 века уменьшило заменяемую десятину до доли от их прежнего значения. К 17 веку многие такие викарии стали настолько бедными, что не было никакой возможности их заполнить; и приход может найти свою исцеление душ эффективно присоединен к множество в соседний дом священника или приходского прихода, в результате прихожанам в лучшем случае предоставлялись нечастые возможности для богослужений в их приходской церкви.

акт парламента

Парламентский акт 1868 г. разрешил бессрочным священникам называться викариями, а термин пастор быстро потерял популярность. Сочетание этого изменения с проводившимися почти одновременно церковными реформами, направленными на сокращение неравенства в доходах среди духовенства, означало, что различие между степенями духовенства постепенно становилось все менее актуальным и заметным. В народе любого члена духовенства часто называют викарий, даже если они юридически не занимают такой должности. В прошлом подобная ситуация приводила к тому, что все духовенство в народе называлось священниками.

Приходы в Англии и Уэльсе

Большинство приходов в Англии и Уэльсе сохраняют исторический титул своего приходского священника - настоятеля или викария. 'после 1868 года. Разница между названиями теперь только историческая. В конце 20 века нехватка духовенства а неравномерность загруженности приходского духовенства привела к развитию ряда новых форм приходского служения.

В Уэльсе до Ликвидация большинство приходов в южных епархиях (Сент-Дэвидс и Лландафф) были викариями, находившимися под покровительством мирян, тогда как на севере преобладали настоятели, в основном назначаемые епископами Бангора и Св. Асафа.

Ректор команды и викарий команды

Одной из этих новых форм, которая оказалась относительно эффективной, является команда министерство или бенефис. В соответствии с этим соглашением несколько приходов объединяются, чтобы сформировать команда, в котором каждый приход сохраняет свое юридическое определение и независимость. Вместо того, чтобы иметь лицензию духовенства для отдельных приходов, команда духовенства имеет лицензию на все бенефис. В качестве альтернативы можно создать большой приход с дочерними церквями в дополнение к приходской церкви в виде группового служения.

В этих примерах один священник действующего уровня рассматривается как «первый среди равных», принимает титул ректор команды и служит приходским священником в одном или нескольких приходах (часто более крупных), в то время как один или несколько священников действующего статуса, которые могут или не могут быть стипендия, служить в качестве команда викариев. Викарии команд часто назначаются в другие приходы внутри команды. Другое духовенство - возможно, частично или не получающее стипендии - и те, кто занимают учебные должности, формально помощник кураторы и часто известны как куратор команды или, например, помощник священника.

До введения Общее владение,^[7] ректоры команд и викарии команд не были назначены бессрочными приходскими священниками и, как таковые, не обладали безусловное право собственности но были лицензированы на определенный срок, известный как арендаобычно семь лет для ректора группы и пять лет для викария группы. С введением общего владения большинство приходских священнослужителей имеют аналогичные условия назначения, и существует меньше различий в терминах «трудовых» прав между духовенством Команды и другими должностными лицами, чем раньше.

Другие англиканские провинции

Во многих других Англиканский провинции, различие между викарием и настоятелем другое. в Церковь Ирландии и Шотландская епископальная церковь, большинство приходских священников ректоры. в Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки, викарий - это священник, ответственный за миссия, что означает конгрегацию, поддерживаемую епархией, а не самостоятельный приход, который возглавляет настоятель.

Ольстер

В начале 17 века Ольстер в каждой церкви был священник и пастор вместо со-вилка и Erenagh. Викарий, как и его помощник, всегда был в порядке. Он сказал, что месса («служит исцелению») и получил часть десятины. Пастор, как и эренаг, получал большую часть десятины, поддерживал церковь и оказывал гостеприимство.

Поскольку он обычно не состоял в канцелярии, его обязанности были в основном временными. Однако существовали различия в разделении десятины между различными епархиями Тирона. в Епархия Clogher, священник и священник разделили десятину между собой поровну; в Епархия Дерри церковный доход поступал как от десятины, так и от аренды церковных земель («светские»). Викарий и священник получали по одной трети десятины и платили ежегодный дань уважения епископу.

В местах, где не было священника, эренаг продолжал получать две трети доход натурой от церковных земель, а остаток после оплаты содержания передал епископу наличными в качестве годовой арендной платы. В других местах священник, викарий и эренаг поровну разделили между собой расходы на ремонт церкви. в Епархия Армы священник получил две трети десятины, а викарий - одну треть. Архиепископ и эренаг не присвоили никакой их части, предположительно потому, что они получали весь доход от земель термонов. Разделение обязанностей между викарием и пастырем, кажется, происходит из гораздо более раннего прецедента, установленного в старой кельтской церкви St Columcille.

Культурные ассоциации

Образ приходского викария - популярный в британской культуре. Популярный британский телесериал о BBC изображает вымышленную женщину викарием с юмором в Наместник Дибли, и история Викарий Брея появляется как песня и в противном случае. Ред., еще один популярный ситком на Би-би-си два, рассказывает о борьбе бывшего сельского священника, который справляется с требованиями руководства городской церковью.