Вардаман люди - Wardaman people
В Вардаман люди - небольшая группа Австралийские аборигены проживает примерно в 145 километрах (90 миль) к юго-западу от Кэтрин, на земельном фонде аборигенов меннгенов в Северная территория из Австралия.
Язык
Вардаман это не пама-ньюнганский язык. Хотя близко к тому, чтобы быть умирающий язык, еще в начале 1990-х это был один из самых распространенных Языки аборигенов в Кэтрин, примерно с 30 говорящими и, возможно, с 200 или более людьми, которые могли бы понять его, если бы они говорили.[1]
Страна
Под контролем Вардамена, по словам Норман Тиндейл, около 7300 квадратных километров (2800 квадратных миль) территории от верховьев южных рукавов верхнего Река Флора, и на запад до Река Виктория Депо. Их южные пределы лежат вокруг Джасперского ущелья. Присутствие Вардамана, подтвержденное во время пост-контакта, в Деламер исторически недавний.[2]
История контакта
Европейский контакт с Вардаманом и родственными народами, такими как Дагоман и Янгман, с самого начала характеризовалась значительным насилием. По мере того, как их племенные земли передавались в аренду пастбищам, мужчины осваивали такие профессии, как скотоводство, а женщины работали в качестве помощников.[3]
Наскальное искусство
Вардамены различают два типа искусства: объекты, созданные творческими существами в первозданном виде. время мечтать, называется Buwarraja, и предметы, сделанные людьми, булавула.[4] Последний посвящен более свежим историческим темам, таким как события, произошедшие после того, как белые оккупировали страну, включая такие вещи, как ружье и выпас скота.[5] Буварраджа конструкции более абстрактны и имеют чрезвычайно древнюю историю, некоторым из которых не менее 5000 лет.[6]
Мифология
Легенды Вардамана о времени снов говорят о Ягджагбула и Джабирринги, "Братья Молнии" Джабиджин подраздел связанных с наступлением влажный сезон, и которые представлены в Вардамане священные места наскального искусства, например Yiwarlarlay.[7][а]
Ягджагбула, младший из двоих, высокий и красивый, у него есть жена, Гуллиридан, пока Джабирринги короче и несколько невзрачно. Супруга последнего называется Ганаянда. Братья охотятся через день, каждый привозя дневную дичь в лагерь. В какой-то момент, когда он возвращается с охоты, Джабирринги подслушивает шепот в каменистой местности и обнаруживает, что его жена совокупляется с его младшим братом. Между ними происходит ожесточенная битва на открытой местности, и, когда бросаются копья и бумеранги, раздаются вспышки молний и раскаты грома. Когда молния прорезает скалу из песчаника в Йиварларлай, лягушки появляются и наблюдают, ритмично хлопая по бедрам, пока двое сражаются. Переходя по пути к водоему Йингаларри, Wiyan, дождь, говорит Gorondolni, Вардаман Радужный змей, чтобы остановиться, в результате чего он превращается в дождевую скалу Нгаланджарри поблизости. Ягджагбула в конце концов выходит победителем, сбивая головной убор Джабирринги или обезглавив его бумерангом. Сцена, изображающая этот изначальный конфликт, изображает Ягджагбулу высотой более 4 метров, и эта фигура является одной из самых больших. антропоморфы в мире.[9]
Сегодня
Община Вардаман в Катерине сосредоточена в двух лагерях, к югу и западу от городка. Одна группа находится на Bunjarri (Бинджара) на станции Манбуллоо примерно в 7,5 милях от Кэтрин, а другой - в Рокхоле, чуть более чем в 6 милях от города, на шоссе Флорина.[10]
Известные люди
- Билл Идумдума Харни, выступать за Коренные австралийцы и автор нескольких книг, одна из которых, написанная вместе с Хью Кэрнсом, называется Темные бенгальские огни, исследование Австралийская астрономия аборигенов.[11][12]
Примечания
- ^ Американский антрополог Д. С. Сазерленд, был первым белым человеком, который упомянул о наскальном изображении Йиварларлай в 1936 году. Сравнение фотографий показывает, что с того времени эти изображения подвергались дальнейшей обработке и доработке.[8]
Цитаты
- ^ Мерлан 1994, п. 1.
- ^ Тиндейл 1974, п. 237.
- ^ Мерлан 1994, п. 8.
- ^ Дэвид и Уилсон 2002, п. 48.
- ^ Дэвид и Уилсон 2002 С. 48–49.
- ^ Дэвид и Уилсон 2002, п. 49.
- ^ Дэвид и Уилсон 2002, п. 50.
- ^ Дэвид и Уилсон 2002, п. 51.
- ^ Дэвид и Уилсон 2002 С. 50–51.
- ^ Мерлан 1994, п. 2.
- ^ Кэрнс и Харни 1993.
- ^ Пробынь-Рапси 2013, п. 62.
Источники
- Кэрнс, Хью Кэмпбелл; Харни, Билл Идумдума (1993). Темные бенгальские огни: астрономия аборигенов Вардамана Идумдумы. Кэрнс.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Дэвид, Бруно; Уилсон, Мередит (2002). «Пространства сопротивления: граффити и обозначения мест коренных народов в период ранних европейских контактов в Северной Австралии». В Давиде Бруно; Уилсон, Мередит (ред.). Расписанные пейзажи: разметка и создание места. Гавайский университет Press. С. 42–60. ISBN 978-0-824-82472-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Мерлан, Франческа (1994). Грамматика вардамана: язык северной территории Австралии. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-110-12942-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Пробин-Рапси, Фиона (2013). Материя: белые отцы, украденные поколения. Sydney University Press. ISBN 978-1-920-89997-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Вардаман (NT)". Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена. Издательство Австралийского национального университета. ISBN 978-0-708-10741-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
