Уильям Бэкхаус - William Backhouse

Для земледельца см. Уильям Ормстон Бэкхаус.

Герб Уильяма Бэкхауза, 1658 год. Уильяма Дагдейла История Собор Святого Павла В Лондоне. В этой книге Бэкхаус прославляется как благотворитель собора. Оба изображены девизом: "scache cache"(в современном французском:"саше«или, по-английски:« знать, как прятаться ») и герб орла, сжимающего змею, имеют отчетливо алхимический оттенок.[1][2][3][а]

Уильям Бэкхаус (17 января 1593 - 30 мая 1662) английский философ, алхимик, астролог, переводчик и эзотерический наставник Элиас Эшмол.

Бэкхаус родился в богатой семье Бэкхаус и получил образование в Оксфорд, и, вероятно, был знаком с алхимическими учениями и Манифесты розенкрейцеров 1610-х гг. Он женился на Энн Ричардс в 1637/8 году и имел троих детей. К 1651 году он стал наставником Элиас Эшмол, считая его своим «духовным сыном и наследником», роль которого его больше всего помнят. Следующий обмен алхимическими знаниями и рукописями был описан как оказывающий на Эшмола эффект, который «нельзя переоценить». Эти отношения процветали в интенсивном обмене алхимическими документами и информацией, не затронутыми плохим здоровьем Бэкхауза и страхом быть идентифицированным в публикациях Эшмола. Бэкхаус, ранее умерший всеми своими братьями и сестрами и детьми, кроме одного, умер в 1662 году, оставив все свое имущество дочери, Цветочная Backhouse, последний из семьи Бэкхауз.

О Бэкхаузе, его преданности эзотерическим знаниям и его отвращении к общественному мнению (в соответствии с его девизом) можно понять лишь так много. Но немногие сохранившиеся современные источники дают картину Бэкхауза, которая показывает, что он является «уважаемой фигурой в сети людей, занимающихся оккультными и философскими исследованиями», по словам Дженнифер Спик;[2] «самый известный химик, розенкрейцер и большой вдохновитель тех, кто изучал химию и астрологию», согласно Энтони а Вуд;[4] и «тихий, скрытный человек с изобретательным умом [...], сочетающий в себе дар языков с изящной поэтической жилкой», согласно К. Х. Йостен.[5]

биография

Swallowfield Park, семейное поместье Бэкхаузов и дом Уильяма Бэкхауза на протяжении всей его жизни.

Уильям Бэкхаус родился в Ланкашир Семья Бэкхауз. Самый ранний зарегистрированный член этой семьи - Томас Бэкхаус Камберленда. Его сын, богатый лондонский купец Николай (Дед Уильяма) был награжден гербом в 1574 году. В этом гранте отмечается, что Backhouses «долгое прошлое действительно вышло из Ланкашера, где они были почтенного уровня и несли эти знаки почета». Действительно, с 1557–1580 гг. Николай был Шериф и Олдермен Лондона. Отец Уильяма и сын Николая, Сэмюэл Бэкхаус (1532–1626) имел такое же социальное положение; он был Высокий шериф Беркшира в 1598 и 1601 гг. Елизавета I в 1601 году и стал член Виндзора от 1604–11, и Эйлсбери в 1614 году. В 1582 году Самуил купил родовое имение Swallowfield.[6][7] Хотя о его интересах мало что известно, Сэмюэл Бэкхаус мог обладать некоторыми алхимическими знаниями или связями, как приписывают "сэру С. Бэкусу" (вероятно, Сэмюэлю, поскольку он был единственным современным Бэкхаусом с именем "S"). расшифровка голландского шифра в ашмоловской рукописи, связывающая его с выдающимися алхимиками, Корнелис Дреббель и Эдвард Дайер.[5]

Уильям Бэкхаус родился 17 января 1593 года в семье Сэмюэля и Элизабет Бэкхауз (урожденная Борлас), младших из четырех сыновей и трех дочерей. Мало что можно сказать о молодости Бэкхауза. Вероятно, он родился в Суоллофилде, где его отец был верховным шерифом, и наслаждался комфортной жизнью, которую добился успех своего отца. В 1901 году специалист по генеалогии Леди Рассел утверждал, что нашел "любопытную рукопись", написанную из Чтение математик Джон Благрейв молодому Бэкхаузу в 1610 году, посвященному астрологии, которая, как предполагает Рассел, могла повлиять на более поздние интересы Бэкхауза. Более поздний биограф К. Х. Йостен не смог найти этот РС, хотя считает такую ​​ассоциацию «возможной».[8][9]

Элиас Эшмол, 1656 г., автор Уильям Фэйторн. Уильяма Бэкхауса сегодня лучше всего помнят за его наставничество Элиаса Эшмола с 1651 по 1662 год.

В 1610 году Бэкхаус вошел в Крайст-Черч, Оксфорд, правда, ушел, не получив ученой степени.[8][10] К. Х. Йостен предположил, что Бэкхаус связан с выдающимся розенкрейцером. Роберт Фладд (который стал членом колледжа в 1605 году), хотя нет веских доказательств, подтверждающих такую ​​ассоциацию.[8] Кроме того, Мордехай Фейнгольд предположил, что Backhouse сформировал связь с Роберт Пейн по их общему беркширскому наследию, колледжу и научным интересам. Никаких доказательств их связи в течение этого периода не сохранилось, но косвенные доказательства подтверждают это утверждение, и они, безусловно, были хорошими друзьями в более поздней жизни; Пейн остановился в поместье Бэкхауза Суоллоуфилд после его изгнания из Оксфорда в 1648 г. парламентское посещение, и продолжал навещать нас еще долго.[11]

Мало что можно сказать о Бэкхаусе в период с 1611 по 1633 год, помимо семейных событий, о которых известно публично. Отец Бэкхауза умер в 1626 году, его земли унаследовал сэр Джон Бэкхаус, Старший брат Уильяма; Мать Бэкхауза умерла в 1630 году. У обоих есть памятники в церкви Суоллофилд. Йостен предложил ему ознакомиться с Манифесты розенкрейцеров 1610-х годов, и что он, возможно, путешествовал по Европе, что было популярно среди джентльменов его возраста (возможно, об этих путешествиях свидетельствуют его более поздние французские переводы). Энтони а Вуд утверждает, что Бэкхаус был «великим розовым карасьем»,[12] возможно, отработка завещания Эшмола, хотя Йостен сомневался, что он был членом какого-либо настоящего братства розенкрейцеров.[13] В декабре 1633 года Бэкхаус написал алхимическую поэму, Магистерия,[b] который позже появился в Элиас Эшмол алхимическая антология 1652 г., Theatrum Chemicum Britannicum. Это самое раннее неопровержимое свидетельство алхимической озабоченности Бэкхауза. Поэма пропитана алхимическим символизмом и, по словам Йостена, во многом основана на алхимических трудах, что свидетельствует о глубоком изучении этих концепций. По словам Вуда, в 1536 году Бэкхаус получил несколько частных бумаг Николас Хилл от его вдовы на различные философские темы.[15][16]

В 1537 или 1538 году Бэкхаус женился на Энн Ричардс (дочери Брайана Ричардса). Их первый ребенок, Самуил, умер молодым; их второй, Джон, родился 6 ноября 1640 г. и был здоровее своего брата и сестры, но не пережил своего отца; их третий, Цветок дожил до того, чтобы стать единственным наследником Бэкхауза и последним представителем его линии. Флауэр и Иоанн были наставниками епископа Уильям Ллойд, который дожил до того, чтобы стать другом семьи и освятил одну из свадеб Цветка.[17][18] В 1649 году, когда Бэкхаусу было 56 лет, он унаследовал поместье Суоллофилд, все три его старших брата умерли.[19]

Эйр Сын! Это так! ибо я начинаю находить,
В моем сознании растут большие мысли о ваших предках:
Я чувствую тебят благородная кровь в моем сердце,
Что действительно привлекает меня к какой-то небольшой партии
Великого Сира Гермес богатство; и надеюсь получить
Интерес ко всем наследствам, которые он дал,
Его последующим детям; от кого тоже
Я должен извлечь то, что вы даровали.

Элиас Эшмол, К моей достойной чести Уильяма Бэкхауза, эскрара, после того, как он усыновил меня своим сыном.[20]

К 1651 году Бэкхаус стал наставником английского антиквара. Элиас Эшмол. Неясно, когда они впервые познакомились, но Эшмол записывает в дневниковой записи от апреля 1651 г., что «М.р Уилл: Бэкхаус Своллоуфилда в Ком., Беркс. заставил меня называть его отцом с тех пор ". Эта запись в дневнике - самое раннее упоминание Эшмола о Бэкхаусе, но такая близкая связь между ними позволяет предположить, что они знали друг друга некоторое время до этого момента. В 1644 году Эшмол впервые начал интересоваться в астрологии, а к 1650-м годам Эшмол посвятил много времени изучению алхимии и сбору алхимических рукописей. К 1648 году Эшмол стал хозяином поместья в Брэдфилд, который оказался в непосредственной близости от Swallowfield Backhouse.[21][18] Следующие отношения были описаны К. Х. Йостеном как оказывающие на Эшмола влияние, которое «нельзя переоценить».

Независимо от даты, когда они встречались, Бэкхаус и Эшмол пользовались ценным наставничеством в этот период. Эшмол, так обрадованный этим усыновлением, сочинил дифирамбическая ода (отрывок из которого напечатан, слева) по случаю. К. Х. Йостен интерпретировал эту оду как указание на связь Эшмола через Бэкхаус с «длинной цепочкой алхимических предков, которые, начиная с Гермеса, передавали свои секреты своим духовным сыновьям только устной традицией». Это «герметичное усыновление» позволило Эшмолу узнать эзотерические секреты Бэкхауза.[22] Бэкхаус познакомил Эшмола с химиками Лорд Ратвен (25 апреля) и Джон Гудьер (9 октября), участвуя в интенсивном обмене алхимическими MSS.[23][24]

Памятник семье Бэкхаузов в приходской церкви Всех Святых в Суоллофилде. Построен Flower Backhouse в 1670 году в память обо всех Backhouse, которые проживали в Swallowfield.[25]

13 мая 1653 года Эшмол записал в своем дневнике, что Бэкхаус «лежал больной в Fleetestreete по адресу: Sт Церковь Данстан, & не зная, должен ли он жить или умереть ». Столкнувшись с его смертностью, Эшмол записывает, что Бэкхаус был мотивирован раскрыть ему« в Силабле истинную Материю Философского Камня »как его« Наследие », если он умрет.[18][26] Нет никаких веских доказательств того, что Эшмол когда-либо передавал этот секрет кому-либо еще, но Ф. Шервуд Тейлор предположил, что позже в жизни Эшмола он передал секрет Роберт Плот. Тейлор основывает это на некоторых косвенных доказательствах связи Заговора с Эшмолом и его приписывании некоторых секретов «нашему английскому анониму», возможно, имея в виду Бэкхауза.[27] Бэкхаус вскоре оправился от этой болезни, и их интенсивный обмен мнениями не уменьшился.[28]

Несмотря на близкое общение с ним Эшмола, Эшмол никогда не упоминал Бэкхауса прямо в каких-либо опубликованных произведениях, единственное письменное свидетельство их дружбы, существующее в личных MSS и рукописных заметках на полях в его книгах. Йостен предположил, что это произошло из-за просьбы Бэкхауза не упоминаться по имени; иллюстрируя его в целом скрытный характер, Бэкхаус никогда не занимал государственных должностей (в отличие от своих предков) и ничего не публиковал под своим именем.[29] хотя он был идентифицирован как автор вышеупомянутого Магистерия, несколько английских переводов французских алхимических работ и, в необоснованном немецком утверждении, Путь к блаженству.[c]

Интересы Бэкхауса как богатого и начитанного человека выходили за рамки алхимии. Эшмол записывает множество «старых диджей», которыми он владел, и Джон Обри, странное лечебное посещение старинных построек, вызывающее антикварный интерес. В астрологическом альманахе 1653 г. Гемероскопия, который Джордж Уортон посвящается Бэкхаузу, его называют мастером астрологии.[31] Он также, кажется, был заядлым изобретателем. Сэмюэл Хартлиб записывая "длинную галерею, в которой представлены всевозможные изобретения и раритеты" Бэкхауза, описывая его как "сторонника всевозможных изобретательностей" и вспоминая анекдот, в котором Бэкхаус выставил термометр для Кинга Карл I, к его большому удовольствию.[2][32] Бэкхаус также назван Вудом «изобретателем Намного мудрее, во время Джордж Вильерс ",[33] устройство для измерения дистанций в автобусах, хотя, похоже, это устройство было описано ранее Витрувий.[34]

В 1660 году зять Бэкхауза, Уильям Бишоп, умер бесплодно (двое его детей умерли в 1659 году); шесть месяцев спустя единственный сын Бэкхауза, Джон, умер в возрасте 20 лет, не оставив наследников.[35] Вскоре после этого Бэкхаус составил завещание, назначив Флауэра своим единственным исполнителем. В 1611 году он покинул земли Hurst, Sindlesham, и Arborfield в колледж Иисуса, чтобы их содержали два товарища, способные понимать и говорить валлийский.[35][36] Последние записи дневника Эшмола, в которых упоминается Бэкхаус, записывают его смерть 30 мая 1662 года, страдавшую от изнуряющей лихорадки, и его похороны в церкви Суоллоуфилд 17 июня. Памятник семье Бэкхауз свидетельствует о том, что он выполнил свою жизненную миссию и ушел устало.[d] Имущество Суоллоуфилда и Бэкхауса попало в руки Флауэра, как его единственного наследника и последнего члена семьи Бэкхауз.[2][37]

Переводы

Помимо его стихотворения, МагистерияБэкхаус не создал оригинальных работ, которые, несомненно, можно отнести к нему. Вместо этого большинство его сохранившихся письменных работ состоит из рукописных переводов французских алхимических работ, которые теперь хранятся в Ашмоле.[2] Эти переведенные были перечислены Йостен (1949 г., pp. 27–33) как:

  • Приятный Founteine ​​of Knowledge, впервые написанный на французском языке в 1413 г. Джоном де ла Фонтейном из Валенсии в Эно и переведенный в 1644 г. (перевод с La Fontaine des Amoureux de Science Жан де ла Фонтен; Ашм. MS 58, стр. 1-23)
  • Planctus Naturae: Жалоба природы на yе ошибочный алхимик, Джон де Мехунг (перевод с Les Remontrances de Nature à l'Alchimiste errant от Жан де Мен; Ашм. MS 58, стр. 27–48)
  • Ответ алхимиков природе (перевод с La Réponse de l'Alchimiste à Nature от Жан де Мен; Ашм. MS 58, стр. 50–67)
  • Трактат о yе Камень филлософов, написанный Синезием yе Греческий аббат, взятый из уе библиотека yе Император (перевод с Le Vray Livre De La Pierre Philosophale du docte Synesius, Abbé Grec, tiré de la Bibliotheque de l'Empereur, греческий оригинал этого текста не найден;[38] Ашм. MS 58, стр. 72–88)
  • Золотое руно или Поток сокровищ, in wch лаконично и методично обрабатывается, Камень уе Философы, его превосходные эффективные и замечательные Vertues; и лучше постичь Изначальные и истинные средства Совершенства, Обогащенные Фигурами, представляющими надлежащие Цвета для жизни, когда они последовательно проявляются в Практике этой Благословенной работы. Этим великим философом Соломоном Трисмосом, Мастером Парацельсу (перевод с La Toyson d'Or от Саломон Трисмосин; Ашм. MS 1395, стр. 1–223)

Заметки

  1. ^ Герб Бэкхауза, включая змея и орла, такой же, как у его деда Николая, как записано в Ашме. MS 858 (стр 185-6). Девиз, вероятно, является собственным изобретением Уильяма, поскольку та же архаичная французская фраза присутствует в двух его французских переводах: Приятная основа знания и Трактат о камне философов, и маловероятно, что купеческая семья, такая как Backhouses, могла бы использовать такой скрытный девиз.[1]
  2. ^ Поэма появляется в антологии Эшмола под неопределенной подписью «W.B.», хотя собственная копия антологии Эшмола содержит полную фамилию Бэкхауса, добавленную к инициалам, устраняя любые сомнения в авторстве.[14]
  3. ^ Путь к блаженству был алхимическим трудом, впервые напечатанным Эшмолом. Впервые он был приписан Бэкхаусу в анонимной библиографии розенкрейцеров, опубликованной в Journal von und für Deutschland [де ] (1785, стр. 274-5), и некритически воспроизведено Георг Клосс (Bibliographie der Freimaurerei, 1844) и Август Вольфштиг (Bibliographie der freimaurerischen Literatur, Vol. 2, 1923 г.). Это утверждение не имеет никаких подтверждающих доказательств, и Йостен объявил его «необоснованным».[30]
  4. ^ Латинский текст гласит: "Post tot clades, vir optimus moerore et lenta febre confectus vivendo lassus, missionem efflagitavit et obtinuit prid [em]".[37]

использованная литература

  1. ^ а б Йостен 1949, п. 25.
  2. ^ а б c d е Speake 2004.
  3. ^ Дагдейл, сэр Уильям (1658). История собора Святого Павла в Лондоне, от его основания до наших дней.. Лондон, Англия: Tho. Уоррен. п.114.
  4. ^ Дерево 1817.
  5. ^ а б Йостен 1949, п. 33.
  6. ^ Йостен 1949, стр. 1-2.
  7. ^ Рассел 1901 С. 99-102.
  8. ^ а б c Йостен 1949, п. 3.
  9. ^ Рассел 1901, п. 124.
  10. ^ Дерево 1817, п. 576.
  11. ^ Фейнгольд, Мордехай (1985). «Друг Гоббса и один из первых переводчиков Галилея: Роберт Пейн из Оксфорда». In North, J.D .; Рош, Дж. Дж. (ред.). Свет природы: очерки истории и философии науки, представленные А.К. Кромби. Международный архив истории идей. 110. Дордрехт: Спрингер.
  12. ^ Вуд, Энтони (1820). «Элиас Эшмол». В блаженстве, Филип (ред.). Афины Oxonienses. 4. Лондон. п.355.
  13. ^ Йостен 1949, п. 4.
  14. ^ Йостен 1949, п. 5.
  15. ^ Йостен 1949, п. 4-15.
  16. ^ Вуд, Энтони (1813). «Николас Хилл». В блаженстве, Филип (ред.). Афины Oxonienses. 2. Лондон. стр.86.
  17. ^ Йостен 1949, п. 15.
  18. ^ а б c Купер 1885.
  19. ^ Шулер 2013, п. 73.
  20. ^ Йостен 1949, п. 17.
  21. ^ Йостен 1949, п. 16.
  22. ^ Йостен 1949, стр. 16-21.
  23. ^ Йостен 1949 С. 19-20.
  24. ^ Рассел 1901, стр. 125-6.
  25. ^ Рассел 1901, стр. 136-7.
  26. ^ Йостен 1949, стр. 20-21.
  27. ^ Шервуд Тейлор, Ф. (1949). «Алхимические документы доктора Роберта Плотта». Ambix. 4 (1–2): 67–76. Дои:10.1179 / amb.1949.4.1-2.67.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  28. ^ Йостен 1949, стр. 21-3.
  29. ^ Йостен 1949, стр. 25-6.
  30. ^ Йостен 1949, п. 24.
  31. ^ Josten, п. 24-5.
  32. ^ Шулер 2013, п. 74.
  33. ^ Дерево 1817, п. 577.
  34. ^ Йостен 1949, п. 27.
  35. ^ а б Йостен 1949, п. 26.
  36. ^ Рассел 1901, стр. 130-1.
  37. ^ а б Йостен 1949, п. 26-7.
  38. ^ Фергюсон, Джон (1894). О первом издании химических сочинений Демокрита и Синезия. Глазго: Роберт Андерсон. п.10.

Источники

внешние ссылки