Уильям Делл - William Dell

Для бейсбольного питчера см. Wheezer Dell.
Уильям Делл, автор Питер Лели

Уильям Делл (ок. 1607–1669) был английским священником, магистром Колледж Гонвилля и Кая, Кембридж с 1649 по 1660 гг., и видный радикал Парламентарий.

биография

Делл родился в Бедфордшир, Англия, и был студентом Колледж Эммануэля, Кембридж, получив степень магистра в 1631 году.[1][2] Он стал капелланом в Новая модель армии,[3][4] который принес с собой радикальное служение.[5]

Отношение к парламенту

1646 Проповеди Dell, в нижнюю палату в парламенте, после спорной один в Палату лордов, была слишком экстремальной, и в палате общин упрекнула его;[6] он напал на Вестминстерское собрание,[7] высказался за бедных,[8] и сказал политикам держаться подальше от религиозной реформы.[9] Тем не менее его назначение в Кай было по воле Крупный парламент. Томас Харрисон Предложение снова проповедовать ему в 1653 году было отклонено.[10]

Он критиковал членов парламента, которые хорошо выжили во время войны.[11] По словам Кристофера Хилла[12]

Поскольку смена институтов не привела к ожидаемой трансформации, Уинстенли, Делл, Эрбери, Вавасор Пауэлл и другие предостерегали руководство армии от алчности, амбиций, роскоши.

Он поддержал квакера Джон Крук как депутат в 1653/4,[13] и цареубийца Джон Окей. Он был сторонником Оливер Кромвель. Однако в 1657 году он вместе с Окей выступил против предложения сделать Кромвеля королем.[14]

Теология

Он был другом и сторонником Джон Буньян, которого он пригласил проповедовать в своей приходской церкви.[15] Он был противником Рантеры;[16] но также о принудительном единообразии поклонения, цитируя Мартин Лютер против этого[17] На него напали как на распутник,[18] и думал, что стремлюсь к антиномизм.[19] В соответствии с Кристофер Хилл[20]

Антиномизм процветал в революционные десятилетия, питаемый тысячелетней надеждой. Hobson, Dell, Denne и Милтон заигрывал с этим. а также Cokayne и Буньян.

Он проповедовал учение о бесплатная благодать,[21] и подписался на идею непрерывное откровение;[22] и входит в число проповедников Вечного Евангелия.[23]

Учреждения

Он выступал за серьезные институциональные изменения. Он атаковал академическое образование фронтально.[24] Он предложил светскую и децентрализованную университетскую систему;[25] с местными сельскими школами и гимназиями в более крупных местах.[26] Он был категорически против аристотелевской традиции, сохраняющейся в университетах, и отрицал все классическое обучение;[27] и выражал широкие антиинтеллектуальные настроения.[28][29] Он верил в большее количество практических занятий;[30] в частности, он был обеспокоен тем, что подготовка для служения должна быть гораздо более широко распространена в географическом и социальном плане и меньше зависеть от традиционных академических исследований.[31]

Он был резким критиком Церковь Англии.[32] Он сомневался в основании Священного Писания для национальной церкви,[33] и в конце концов был похоронен за его пределами.[34] У него были эгалитарные взгляды на подходящий социальный состав епископов,[35] и духовенство в целом. Он связал это с религиозным контролем и переменами. Кристофер Хилл пишет[36]

Такие люди, как Уинстенли, Эрбери и Делл, широко распахнули дверь для утверждения квакеров о том, что это было антихристианским для тех, кто учился, учился в университете и говорил на языках, чтобы быть хозяевами и нести власть в каждом приходе, и никто должны укорять или опровергать то, что они говорят публично ».

Он был против монархия и десятина,[37] с видами, близкими к Выравниватели.[38]

После реставрации

Он был лишен жизни Yelden в 1662 г .;[39] он держал его с 1642 года.[40] Его брошюра 1667 г., Рост папства в Англии, был подавлен и появился только в 1681 г .;[41] Хилл называет эту антикатолическую атаку «отчасти политическим гамбитом».[42]

Примечания

  1. ^ Краткий словарь национальной биографии
  2. ^ «Делл, Уильям (DL623W)». База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  3. ^ http://www.christianheritageworks.com/127.htm
  4. ^ Среди армейских капелланов того периода много радикалов, фигурирующих в нашей истории, например Хью Питер, Джон Солтмарш, Уильям Эрбери, Джон Вебстер, Генри Пиннелл, Джон Кольер и Уильям Делл. Хилл, Мир вверх тормашками, стр. 58-9; также стр. 70-1.
  5. ^ Холм, Изменения и преемственность в Англии XVII века, п. 30, цитирует Dell по этому поводу.
  6. ^ Хью Тревор-Ропер, Религия, реформация и социальные изменения, п. 325.
  7. ^ Кристофер Хилл, Английская Библия и революция семнадцатого века, п. 83.
  8. ^ Холм, преемственность и перемены, п. 136.
  9. ^ Хилл, Мир вверх ногами, стр. 100.
  10. ^ Тревор-Ропер, стр. 343; Хилл, Английская Библия, стр. 83.
  11. ^ Хилл, Милтон, стр 195-6.
  12. ^ Мир вверх ногами, стр. 344.
  13. ^ Холм, Беспокойный, непокорный и своенравный народ: Джон Буньян и его церковь (1988), стр. 80.
  14. ^ Hill, Bunyan, p. 93.
  15. ^ В 1659 г .; Hill, Bunyan, p. 138, 166.
  16. ^ Hill, Bunyan, p. 59. Хилл, Нация перемен и новизны (1990), стр. 195, имеет: Десятины также объясняют существование враждебных отзывов о рантерах от духовенства государственной церкви, которые не были ни журналистами желтой прессы, ни квакерами - Джон Осборн, Ричард Бакстер, Джон Тикелл, Эдвард Хайд, Фрэнсис Хиггинсон, Роберт Гелл, Уильям Делл, Томас Фуллер, Эдвард Гарланд, Клавдий Гилберт. Но Делл был против десятины.
  17. ^ Hill, Bunyan, p. 180.
  18. ^ Хилл, Английская Библия, стр. 182: Сэмюэл Резерфорд говорил об обоих Хендрик Никлаес и Уильям Делл как распутники. Также Хилл, Милтон и английская революция, п. 109.
  19. ^ Hill, Bunyan, p. 160.
  20. ^ Буньян, стр. 192.
  21. ^ Хилл, Мир вверх ногами, стр. 190.
  22. ^ Хилл, Мир вверх ногами, стр. 368.
  23. ^ Холм, Опыт поражения (1984). п. 295.
  24. ^ Антихрист выбирал своих служителей только из университетов. Цитируется по Hill, English Bible, p. 199; также стр. 320, 380.
  25. ^ Барбара К. Левальски, Жизнь Джона Мильтона (2000), стр. 366; Хилл, Милтон, стр. 149.
  26. ^ Хилл, Мир вверх тормашками, стр. 301.
  27. ^ Hill, Bunyan, p. 140: Хор радикальных голосов - Сапожник Как, Walwyn, Winstanley, Dell, Джон Вебстер, Томас Тани, Джон Рив, Эдвард Берроу, Джордж Фокс - присоединился к опровержению предположения университетов о том, что классическое обучение является необходимой частью подготовки проповедника.
  28. ^ Отказ от человеческого обучения можно было найти в Фамилист традиции и Беме; его разделял Уильям Делл, Анна Трапнель, Джон Рив, Эндрю Марвелл, Генри Стаббе, Джон и Сэмюэл Пордедж среди многих других. Хилл, Милтон, стр. 423-4.
  29. ^ Hill, World Upside Down, стр. 184-5, где говорится о том, что Делл считает, что обучение не помогает пониманию Священных Писаний; Хилл, Непрерывность и изменение, стр. 142: «Когда Бог возьмется реформировать Свою Церковь, - предупреждал Делл, - все такого рода знания будут изгнаны, как грязь и навоз, и только простое слово Евангелия восторжествует».
  30. ^ Хилл, Мир вверх тормашками, стр. 303, сравнивая его по этому поводу с Джон Холл и Ной Биггс; и добавляя к критикам университетов Лорд брук, Роджер Уильямс, Ричард Овертон, Эдмунд Чилленден, Милтон, Роджер Краб, Ричард Коппин, Джон Канн, Генри Стуббе, Ричард Фарнсворт, Сэмюэл Фишер.
  31. ^ Холм, Преемственность и изменение, п. 43, 138, 141.
  32. ^ Холм, Мир перевернулся, Penguin edition стр. 37.
  33. ^ Хилл, Английская Библия, стр. 41.
  34. ^ Хилл, Непрерывность и изменение с. 143.
  35. ^ Hill, Bunyan, p. 119.
  36. ^ Мир вверх ногами, стр. 104.
  37. ^ Hill, Bunyan, p. 167.
  38. ^ Холм, Преемственность и изменение, п. 136.
  39. ^ CNDB
  40. ^ Hill, Bunyan, p. 166.
  41. ^ Хилл, Милтон, стр. 219.
  42. ^ Хилл, Милтон, стр. 220.

Рекомендации

  • Х. Р. Тревор-Ропер, Уильям Делл, Английский исторический обзор, т. 62, № 244 (июль 1947 г.), стр. 377–379; отличает Делла от Уильяма Делла, который был секретарем Архиепископ Лауд.

внешняя ссылка

Академические офисы
Предшествует
Томас Батчкрофт		 Мастер Колледж Гонвилля и Кая
1649-1660		Преемник
Томас Батчкрофт