Ёсида Канэтомо - Yoshida Kanetomo

В этом Японское имя, то фамилия является Ёсида.
Копия Ниджуниша Чушики Йошиды Канэтомо

Ёсида Канэтомо (吉田 兼 倶, 1435–1511) был Японский Синтоизм священник Период Сэнгоку. Он был важной фигурой в развитии последовательной описательной и интерпретирующей схема синтоистского ритуала и мифология.[1]

Карьера

Канетомо постепенно продвигался по служебной лестнице в Имперских офисах. Цзинги-кан (Департамент по делам синтоизма), который был одной из имперских бюрократий, созданных при ritsuryō система в 8 веке. Канетомо в конечном итоге стал Императорским Чемберленом. (侍 従, дзиджу). Другие должности, которые он занимал в разное время, были старшим помощником директора Divinities. (神祇 大 輔, цзинги тайфу) и заместитель директора Совета цензоров (弾 正 台 弼, Дандзёдай Хитсу).[1]

  • 1511 (Эйшо 8, 2-й месяц): Когда Канетомо умер в возрасте 77 лет, его кончина считалась значительным событием в хрониках Имперской империи. история Японии.[2]

Ёсида синто

Ранняя синтоистская школа, основанная Канэтомо, называлась Генпон-Согэн Синто («Синтоизм изначального основателя»),[1] также известный как Юиитсу Синто («Только один Синто»).[3] До Канэтомо понимание и практика синтоизма смешивались с буддизмом.[2] Санэтомо потратил всю свою жизнь на то, чтобы разделить то, что впоследствии было истолковано как две отдельные сущности.[1]

Перевернутый Honji Suijaku

Основная статья: Хондзи суйджаку

Период, термин Honji Suijaku выражает японский Буддист теория, согласно которой воспринимаемый синтоизм ками это проявление буддийского бога.[4] Эта теория предлагала и предполагала, что возникающая двойственная сущность обязательно будет иметь фундаментальное буддийское ядро, и что любой синтоистский аспект является вторичным.[5]

В конце Камакура период возникла контртеория, которая также началась с представления о таких двойственных сущностях; Однако контр-теоретики истолковали, что ками сторона была первичной, а буддийская - вторичной. Это стало известно как Перевернутое хондзи суйджаку .[6]

Канетомо находился под влиянием этих идей и продвигал их дальше. Он предложил отказаться от концептуальных теорий таких сущностей.[7]

До конца Эдо период, последователи Канэтомо и Храм Ёсида получили право присваивать чины всем святыням и священникам, кроме тех, которые связаны с Императорской семьей.[8]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d Ито Сатоши. «Ёсида Канэтомо», Энциклопедия синтоизма. 15 апреля 2006 г.
  2. ^ а б Титсинг, Исаак. (1834) Анналы японских императоров, п. 368., п. 368, в Google Книги; он же Ourabe no Kane tomo
  3. ^ Шайд, Бернхард. (2001). Der eine und einzige Weg der Götter: Yoshida Kanetomo und die Erfindung des Shinto, п. 141.
  4. ^ Сато Масато. "Хондзи Суйджаку Сэцу," Энциклопедия синтоизма. 30 марта 2007 г .; Основные термины синтоизма, "Хондзи Суйджаку Сэцу", 1997.
  5. ^ Шайд, Бернхард. "Honji suijaku: Die Angleichung von Buddhas und Kami;" Брин, Джон и Марк Теууин. (2000). Синтоизм в истории: пути ками, п. 95., п. 95, в Google Книги
  6. ^ Брин, Джон и Марк Теууин. (2000). Синтоизм в истории: пути ками, п. 95., п. 95, в Google Книги
  7. ^ Шираяма, Ёситаро. "Хан-Хондзи Суйджаку Сэцу («Анти-Хондзисуйаку мысли») ». Энциклопедия синтоизма. 30 марта 2007 г.
  8. ^ Брин, Джон и др. (2000). Синтоизм в истории: пути ками, п. 176., п. 176, в Google Книги

Рекомендации

  • Брин, Джон и Марк Тиувен. (2000). Синтоизм в истории: Пути ками. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-2362-7; OCLC  43487317
  • Шайд, Бернхард. (2001). Der eine und einzige Weg der Götter: Yoshida Kanetomo und die Erfindung des Shinto. Вена: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN  9783700129899; OCLC  186460367
  • Титсинг, Исаак. (1834). Анналы японских императоров (Нихон Одаи Ичиран ). Париж: Королевское азиатское общество, Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. OCLC  5850691

внешняя ссылка