Ю Юэ - Yu Yue

Эта статья об ученом династии Цин. Для статей с похожими названиями см. Ююэ (значения). Для гонконгского дайвера см. Ю Ют.
Ю Юэ
俞 樾
俞 樾 像 傳 .jpg
Ю Юэ в Портреты китайских ученых периода Цин
РодившийсяДекабрь 1821 (199 лет назад) (1821-12)[1]
Умер5 февраля 1907 г.(1907-02-05) (85 лет)[1]
Другие имена
Академическое образование
Влияния
Академическая работа
ЭраДинастия Цин
Основные интересыФилология, текстовые исследования
Известные работыСписок работ Ю.
Известные идеи
  • Неполитическая среда
  • Исследования классиков на основе исследований
  • Фонология и текстология
  • более
Под влияниемЧжан Тайян
В этом китайское имя, то фамилия является Ю.
Ю Юэ
Китайский俞 樾

Ю Юэ (Китайский : 俞 樾; 1821–1907), любезное имя Иньфу, Хао Quyuan,[2] был выдающимся ученым и чиновником Династия Цин Китай. Эксперт в филология и текстовые исследования, он преподавал и много писал о классических произведениях и историях.[4] Ю Пинбо был его правнуком;[5] один из его самых важных учеников был Чжан Тайян.[2]

Научная карьера

Ю Юэ родом из Deqing, Чжэцзян, а позже переехал в Renhe, теперь подрайон Ханчжоу.[2]

В 1850 году Юй прошел имперский экзамен в качестве столичный выпускник, и был назначен младшим составителем[6] в Hanlin Academy Затем он последовательно занимал различные академические посты в имперской бюрократии, а позже был произведен на должность преподавателя.[7] из Хэнань, незадолго до его ухода с этой должности и ухода в Сучжоу, где он стал частным учителем и полностью посвятил себя классическим исследованиям.[8]С 1868 г. он был директором Академия Гуджин (詁 經 精舍), которую он возглавлял более 30 лет. Анализ классиков Ю вызывает всеобщее восхищение за их филологическую проницательность, и он оказал большое влияние как на китайских, так и на иностранных студентов, изучающих китайскую классику, особенно в Японии. .[8]

Примечательные мысли

Философия Ю была склонна к учению Ван Нянсунь и Ван Иньчжи, кто интерпретировал Конфуцианская классика на практике.[2]В 1860-х годах Ю. принимал непосредственное участие в восстановлении Академия Гуджин, а сишу (частная академия[9]) установленный Руань Юань в 1800 году, но разрушен во время Восстание тайпинов В отличие от доминирующей в то время цели образования, а именно образования как пути к официальной карьере, Ю стремился создать неполитическую среду для изучения классики и делал упор на филологии и исторических исследованиях во время своего преподавания, интеллектуальной традиции, инициированной Гу Яньву и Дай Чжэнь.[3]

Ю предоставлял значительную свободу при чтении текстов, что в значительной степени стимулировало Чжан Тайян Творческое мышление и развитие классических произведений. Он считал, что наиболее важными методами, позволяющими сделать классические произведения удобочитаемыми для современных читателей, были восстановление первоначального порядка слов и предложений (иногда измененных при передаче), установление правильного смысла отдельных слов и, что наиболее важно, более глубокое понимание использования слов. фонетические заимствования.[10] Ю считал, что многие трудности, возникающие при чтении классических произведений, были вызваны неспособностью распознать использование заимствованных символов - часто довольно сложная задача, требующая глубокого знания древнекитайская фонология - и в своих комментариях он часто упоминает о возможности этого явления, чтобы предложить альтернативные интерпретации.[8]

Ю поддерживал связи как с традиционной филологической школой, так и с исследователями новых идей - и это лишь некоторые из них. Сун Сянфэн и Чжуан Цуньюй из Чанчжоу, которые исследовали политические идеи, передаваемые в классических произведениях, включая Комментарий Гунъян и Летопись весны и осени.[2] Он также обменялся идеями с поздними реформаторами Цин, такими как Кан Ювэй и Лян Цичао. Лян назвал Юя одним из немногих ортодоксальных ученых, переживших академический упадок в этот период.[11] однако Ю на самом деле не слишком увяз в так называемых ортодоксальных Конфуцианство: в отличие от умозрительного метода Кан Ювэя в интерпретации Аналекты Ю поддержал более текстовый и основанный на фактах подход; более того, вместо того, чтобы сосредоточиться только на конфуцианских мыслях, Ю, как правило, делал больший упор на Сотни школ мысли, что децентрализовало гегемонию конфуцианства в докцинский период.[3]

Основные работы

  • Цюньцин Пинъи (群 經 平 議) - анализ и комментарии к Конфуцианская классика, в которой Ю придерживался научного подхода Ван Иньчжи работа Цзинъи Шувэнь (經 義 述 聞).[2]
  • Жузи Пинъи (諸子 平 議) - сборник произведений доциньские мастера и философы. Он включает в себя анализ Ю и комментарии к Даосский сочинения Баопузи и Хуайнаньцзы, то законник классика Hanfeizi и Гунсунь Лунцзы, а также к историям Songshiyi (宋史 翼) и Ичжоушу.[2]
  • Гушу Йийи Джули (古書 疑義 舉例) - научная работа над 88 систематическими ошибками, которые обычно наблюдались при интерпретации классических текстов как следствие разного понимания грамматики или слов. Поэтапный анализ этих ошибок был дан Ю. Когда книга была опубликована, она привлекла к себе большое внимание.[2]
  • Семь героев и пять отважных (Цися Уи) - высококлассная версия популярного романа Санся Вуйи, переработанный Ю. по стандартам письменной литературы своего времени. Редакция была опубликована в 1889 году.[4]
Youtaixianguan Biji (右 台 仙 館 筆記) - важно Классический китайский роман позднего цинского периода, который очень сильно отразил современное сознание Юя.[12]
  • Чунзайтанг Цюаньшу (春 在 堂 全書), восьмитомный сборник произведений Ю.[13] который также собрал другие известные публикации Yu, в том числе:[14]
Часянши Кончао (茶香 室 叢 鈔) - научные заметки
Чунзайтанг Суйби (春 在 堂 随笔) - сочинения
Лянчжэ Фэнгёнцзи (兩浙 風 詠 集), т. 4[15] - художественные очерки
Цююань Цзышу Ши (曲 園 自述 詩) - стихи
Ю Цююань Суйби (俞 曲 園 隨筆) - сочинения
Ю Юэ Чжаджи Учжун (俞 樾 箚 記 五種) - сочинения

Рекомендации

Примечания
  1. ^ а б Ю Юэ в китайской Википедии (эта версия )
  2. ^ а б c d е ж грамм час я "Лица в истории Китая: Ю Юэ". КитайЗнание. Получено 8 декабря 2020.
  3. ^ а б c Мурти, В. 2011.
  4. ^ а б Блейдер, С. 1998.
  5. ^ Бартке 1997.
  6. ^ Младший компилятор, Китайский : 編修; пиньинь : Biānxiū
  7. ^ Педагог, Китайский : 提督 學 政; пиньинь : tídū xuézhèng
  8. ^ а б c Слингерленд, Э. 2003.
  9. ^ Сишу, Китайский : 私塾, старинная частная (конфуцианская) школа. Видеть Ян, Дунпин (2013). Перспективы китайских исследований в области развития образования. п. 144. ISBN  9004249249.
  10. ^ Фонетические заимствованные слова, китайские иероглифы, которые используются с предполагаемым смыслом другого слова с другой графической формой, но схожим произношением; Это явление было довольно распространенным явлением, особенно в текстах до-циньских времен, до того как китайская письменность была стандартизирована.
  11. ^ 「清 學 之 蛻 分期 ， 同時 即。 …… 然 在 此 期 中 ， 猶有 一二 大師 焉 ， 為 正統 派 死守 最後 壁壘 ， 曰 俞 樾 ， ， 皆得 流 於 高郵 王氏。 」, цитируется в Циндай Сюешу Гайлун [Введение в академиков периода Цин].
  12. ^ Хан, Хунджу и Вэй, Вэньян (2012). «Сознание современности Юй Юэ, как в его Ю Тай Сянь Гуань Би Цзи». Журнал Чжэцзянского педагогического университета: социальные науки. 37 (2). Дои:10.3969 / j.issn.1001-5035.2012.02.011.
  13. ^ Чунзайтанг Цюаньшу, Библиотека Кембриджского университета.
  14. ^ Список авторов Yu Yue, Интернет-каталог библиотеки института USF Ricci
  15. ^ Лянчжэ Фэнгёнцзи, Библиотека Кембриджского университета.
Библиография

внешняя ссылка