Метод Зильбермана - Zilberman Method

В Метод Зильбермана это система обучения Тора молодым студентам, первыми Иерусалим раввин Ицхак Шломо Зильберман, который подчеркивает механическое заучивание текста, оставляя более углубленное изучение Талмуд старшеклассникам.[1][2] Школы, использующие этот метод, в просторечии называют Зильберман Школы.

Теория

Метод Зильбермана основан на традиционных методах обучения, изложенных Хазаль и отстаивает Иуда Лёв бен Бецалель и Виленский Гаон. В Мишна и Талмуд прояснять галахический руководство по обучению детей Торе. Эти правила включают возраст, в котором следует изучать тексты: «Пять лет [это возраст для начала изучения] Священного Писания; десятилетний [изучает] Мишну; тринадцатилетний ребенок для мицвот ([обязательство] заповедей); пятнадцатилетний [для изучения] Талмуда… »;[3] время учебы (в том числе Шабат для детей; Хахазан роэ хейхан тинокот корин - хазан наблюдает [в Шаббат], где [в тексте] дети читают)[4] и манера обучения (сафи лей ктура - набивать детей, как волов;[5] Лигмар Иниш В'Хадар Лисбор –Читайте текст, а затем объясните его.[6]

В методе Зильбермана дети сосредотачиваются исключительно на Танах и Мишна в молодые годы, убедившись, что они знают большую часть обеих областей наизусть, прежде чем они начнут учиться Гемара (Талмуд). Действительно, выпускники таких школ, как правило, впечатляюще свободно говорят в этих областях. Однако следует выделить два ключевых элемента в методологии Зильбермана: хазара (обзор) и участие студентов.

В школе в стиле Зильбермана появился новый текст Чумаш (Писание) вводится следующим образом. В понедельник и вторник учитель повторяет текст с Tropp (таамей хаамикра ), и ученики тут же подражают ему. Это повторяется несколько раз, пока учащиеся не научатся читать текст самостоятельно. Затем учитель представляет перевод / объяснение текста и приглашает студентов принять участие в процессе. Новые слова обычно нужно переводить только один раз; впоследствии студентам предлагается самостоятельно вызывать перевод. Все переводы строго дословны. Если перевод не дает автоматически понятного значения, студентам предлагается попытаться найти его. Класс проводит остаток недели, просматривая материал. Каждый пасук рассматривается с помощью троппа не менее двадцати четырех раз.[7] Корректировки производятся для каждого класса.

Примеры

В Шаббат 63а он гласит: «Человек должен читать и только потом разъяснять». Это контрастирует со стандартной процедурой в мире Торы, где интенсивное изучение текста в относительно молодом возрасте предпочтительнее его покрытия и запоминания огромного количества материала. Зильберман также постановил, что школьные занятия будут продолжены. Шаббат и Еврейские праздники, правда, по сокращенному графику.[8]

Другие практики

Ицхак Шломо Зильберман сохранил практику надевания тфилин весь день и так подбадривал своих учеников.[9] В нормативной практике тфилин удаляют после Шахарит. Зильберман был одним из первых раввинов, пропагандировавших использование техелет, и призвал своих учеников и семью использовать краситель в своих цицит.[10] Он поощрял своих учеников вступать в брак молодыми, потому что в Пиркей Авот «18-летний [входит] в хупа (свадебный балдахин) ».

История

Сторонники метода Зильбермана утверждают, что это не новое нововведение, а, скорее, возврат к древней форме Изучение Торы разъяснено в Мишна и Талмуд, и одобрено обоими Махарал и Виленский Гаон.

Зильберман нашел существующий Иерусалим хедер Учебная программа не подходила для его собственных детей, поэтому он начал обучать их дома по своей методике.[9] В начале 1980-х годов, после нескольких лет ограниченного успеха с внедрением своего стиля преподавания в существующие учебные заведения, Зильберман с помощью своих сыновей основал школу в северной части Еврейский квартал Иерусалима.[8] Школа, Иешиват Адерет Элиягу - также известный как «Зильберман» Cheder "- перенял метод своего основателя и стал источником вдохновения для многих его учеников, которые позже распространились по всему миру. Израиль основание школ с таким же подходом к обучению.[8]

Дело жизни Зильбермана было одобрено раввином Шломо Залман Ауэрбах и Чебинер Рав.[8]

Школы, использующие метод Зильбермана

Помимо Иешиват Адерет Элиягу, многие другие школы по всему Израилю придерживаются принципов метода Зильбермана, в том числе Талмуд Тора Ишрей Лев.

Рекомендации

  1. ^ ГОТТЛИБ, ДОВИД. «Метод Зильбермана». Получено 11 декабря 2017.
  2. ^ Раввин Гершон, Танненбаум. «Метод Зильбермана: инновации в образовании Торы». Получено 11 декабря 2017.
  3. ^ Мисна, Авот 5:21
  4. ^ Вавилонский Талмуд, Шаббат 11а. Видеть Раши, Ран
  5. ^ Вавилонский Талмуд, Кетубот 50а
  6. ^ Вавилонский Талмуд, Шаббат 63а
  7. ^ Готлиб, Довид (8 марта 2010 г.). «Метод Зильбермана». OU.org. Еврейское действие.
  8. ^ а б c d "Рав Ицхок Шломо Зильберман: Зильберман Дерех - прокладывая новый-старый путь", Еврейский глаз
  9. ^ а б Хадар, Алон (23 августа, 2007 г.) "Прощай, все это", Гаарец. «Они все время носили тфилин [филактерии]».
  10. ^ Мейерс Эпштейн, Варда (3 января 2014 г.) "Техелет: выбор или императив?", Еврейская пресса

внешняя ссылка