Абд аль-Фаттах Абу Гудда - Abd al-Fattah Abu Ghudda

Абд аль-Фаттах Абу Гуддах Ансари
عبد الفتاح أبو غدة انصارى
Высшее руководство сирийского братства-мусульман
В офисе
1973–1976
ПредшествуетИссам аль-Аттар
ПреемникАднан Саад ад-Дин
Личная информация
Родившийся
'Аббду-л-Фаттах Абу Гуддах

(1917-05-09)9 мая 1917 г.
Алеппо, Алеппо Вилайет, Османская империя
Умер12 февраля 1997 г.(1997-02-12) (79 лет)
Эр-Рияд, Саудовская Аравия
Место отдыхаДжаннат Аль-Баки, Медина
ГражданствоСирийский
связиДоктор Абду-с-Саттар Абу Гуддах (племянник по отцовской линии)
ДетиШейх Мухаммад Захид Абу Гуддах (старший сын); Салман Ибн 'Абду-л-Фаттах Абу Гуддах (сын)
Профессияучитель, Сунниты Исламский ученый

Абду-л-Фаттах Абу Гуддах Ансари (арабский: عبد الفتاح أبو غدة انصارى, 9 мая 1917 - 16 февраля 1997) был сирийцем мусульманское братство лидер и Сунниты Ханафи Мусульманин ученый. Он родился в 1917 г. в г. Алеппо.[1] Он был третьим верховным наставником сирийского братства-мусульмане, сменившим Иссам аль-Аттар в 1973 г.

ранняя жизнь и образование

Абу Гуддах родился и вырос в Алеппо, учился в Академии исламских исследований в Алеппо, а затем получил повышение квалификации в области психологии и образования в Университет Аль-Азхар в Каире, Египет.[2] Его отец, Мухаммад Ансари, был известен как набожный человек и был бизнесменом в текстильной промышленности. Отец Мухаммеда, Башир Ансари, был одним из крупнейших торговцев текстилем в Алеппо, и родословную можно проследить до Халид ибн аль-Валид, один из сподвижников исламского пророка Мухаммеда.[3] Он проявил расхождения во взглядах с Аль-Захаби и Ибн Таймия.

Учителя

Некоторые из его учителей, у которых он учился, были гигантами вроде:

  1. 'Иса аль-Баянуни,
  2. Ибрагим аль-Салькини,
  3. Мухаммад Рагиб ат-Таббах,
  4. Мухаммад ан-Нашид,
  5. Мухаммад Саид аль-Идлиби,
  6. Мустафа аз-Зарка,
  7. Мухаммад Наджиб Сирадж ад-Дин
  8. Мухаммад Захид аль-Каутари

Известные студенты

Среди многих его учеников:

  1. Шейх Мухаммад Аввама
  2. Молана Мухаммад Юнус Джаунпури
  3. Мухаммад Таки Усмани[4]
  4. Мухаммад Абдул Малек
  5. Шейх Нуреддин Йылдыз
  6. Доктор Такию-д-Дин Надви Мазаахири
  7. Шейх Мухаммад Талха Билал Маниар
  8. Шейх Салман Хусаини Надви

мусульманское братство

Абу Гуддах жил в Каире с 1944 по 1950 год, когда он познакомился с Хасан аль-Банна, основатель и первое общее руководство Братьев-мусульман. Абу Гуддах присоединился к «Братьям-мусульманам» под эгидой аль-Банны и стал членом сирийских «Братьев-мусульман» по возвращении в Сирию в 1950 году. Он приобрел известность в исламских кругах в Алеппо и стал инструктором в своей бывшей школе. Академия исламоведения. В 1960 году он стал преподавателем богословия в Дамаскском университете наряду с принципами Фикх, Ханафи Фикх и сравнительный фикх. Абу Гуддах баллотировался на выборах в 1961 парламентские выборы, а позже был назначен муфтием Алеппо президентом Назим аль-Кудси.[2]

Абу Гуддах критиковал зачастую авторитарную политику Иссам аль-Аттар, верховный наставник сирийского «Братья-мусульмане», которого, как он утверждал, неограничен в своей власти и никогда не советовался с другими по политическим вопросам. Аль-Аттар ушел из руководства партии в 1962 году, и Абу Гуддах заменил его в качестве верховного наставника сирийского «Братьев-мусульман».[5]

Абу Гуддах критиковал 1966 г. - сирийский государственный переворот который принес Салах Джадид в Президиум. Абу Гуддах использовал свое положение, чтобы сплотить ученых, которых он призвал бойкотировать государство и выражать сопротивление насильственной политике Джадида. Гуддах также выступал на пятничных проповедях в Алеппо и призвал сирийцев выступить против правления Джадида. Гуддах активно выступал против правления Джадида и утверждал, что Джадид не представляет сирийский народ. В результате деятельности Гудды в оппозиции он был арестован и заключен в отдаленный район. Тюрьма Тадмор, где он находился в течение 11 месяцев, а затем был освобожден вместе со всеми другими политическими заключенными в 1967 году в рамках амнистии после Шестидневная война с Израилем.[5]

Изгнание и смерть

Абу Гуддах покинул Сирию и отправился в изгнание в Саудовскую Аравию, где он преподавал и исследовал различные исламские исследования на факультете исламских наук в Эр-Риядский университет, и гостя читали лекции в Институт Омдурмана в Судане.[5] В первые годы своего изгнания он продолжал активно выступать против сирийского правительства во время своего изгнания и с 1976 по 1983 год занимал должность генерального инспектора Сирийского братства-мусульмане, возглавляя Исламское восстание в Сирии. После провала восстания Абу Гуддах отказался от политической карьеры и обратился к академическим кругам. Он преподавал в Джидда Университета и опубликовал множество работ по теологии.[6] У него была личная библиотека, по которой он очень скучал во время изгнания, поскольку он был серьезным ученым, любившим читать, писать, исследовать и собирать книги.

Позже Абу Гуддах вернулся в Сирию в декабре 1995 года по договоренности с сирийским правительством, согласно которой он мог вернуться в Алеппо, если он воздерживается от политики и сосредоточится на академических кругах и религии. Во время пребывания на родине у него случился сердечный приступ, у него появились боли в глазах. В середине 1996 года он вернулся в Эр-Рияд, Саудовская Аравия для лечения. У него пошла кровь из глаз, и его состояние ухудшилось, несмотря на лечение, пока он не потерял сознание и не умер в Эр-Рияд 16 февраля 1997 г. (9 шавваль 1417 г. хиджры) на рассвете. Муфтий Мухаммад Таки Усмани был очень опечален, когда он получил известие о кончине своего любимого учителя и «Шейха». Хафез аль-Асад Президент Сирии незамедлительно направил соболезнования семье. Официальная делегация, в которую входили министр Аукафа, губернатор Алеппо и начальник полицейского управления Алеппо, посетила семью и передала соболезнования от Хафеза аль-Асада. Асад также предложил использовать свой личный самолет для перевозки тела Абу Гудды обратно в Сирию, хотя в конечном итоге он был похоронен в Медине рядом с могилой Мухаммеда.[6]

Путешествия

Абу Гуддах встретился Муфтий Мухаммад Шафи когда он посетил Дамаск в 1956 г. на конференции, организованной Всемирным мусульманским конгрессом, а затем посетил Карачи в 1962 г. для исследования рукописей в библиотеках Пакистана и Индии. Муфтий Мухаммад Таки Усмани приветствовал его в Дарул Улум Карачи с речью на арабском языке. Позже Абу Гуддах дал Муфтий Мухаммад Таки Усмани иджаза (разрешение) рассказывать от него хадисы. Во время обучения в Эр-Риядский университет, он посетил Пакистан несколько раз и получил иджазу (разрешение) рассказывать хадисы из Муфтий Мухаммад Шафи. Он тоже остался в компании Мауляна Сайид Мухаммад Юсуф Биннори, когда он посетил Индия. Муфтий Мухаммад Таки Усмани восхищается им так сильно, что называет его своим Шейхом.

Работает

Всего его работ более 75. Среди них:

Как автор

  1. Хашия 'алаа Аль-Сунан ас-Сугра ли-Ан-Насаи ли-л-Имам Ас-Суюти ва-ль-Бусайри. (5/9 томов)
  2. Tahqeeqq Ismi-s-Sawheehain ва Ismu Jaami'u-t-Tirmidhee
  3. Сауфахат мин Сабру-л-'Уламаа' алаа Шада'ид аль-'Ильм ва-т-Тахсил
  4. Иннхаа Ас-Сакан илаа манн Ютаали'у Илаа Ас-Сунан (Краткое введение в Илаа Ас-Сунан, написанное Маулави Мухаммадом Ашраф Али Танви и его племянник 'Аллах Зафар Ахмад Усмани)
  5. Кава'ид фи 'илму-л-Хадис (Обширное введение в Илаа Ас-Сунан Маулави Мухаммеда Ашраф Али Танви и его племянник 'Аллах Зафар Ахмад Усмани.)
  6. Аль-Уламаа аль-Уззааб аль-Ладина Атару-ль-Ильм ала-ль-Заваадж
  7. Калимат фи Кашф Абатил ва Ифтираат - опровержение Шейху Мухаммад Насируддин аль-Албани и Шавиш
  8. Хуттбату-ль-Хаджжа Лайсату Суннати фи Мустахалли-ль-Кутуби ва-ль-Муаллафаати Кама Каавлуху-ш-Шейх Мухаммад Насируддин аль-Албани
  9. Namaadhiju мин Rawsa'ili-l-A'immati-s-Salaf wa Adabuhumu-l-'Ilmee Abee Haneefah wa-l-Malik Ibbn Anas wa-l-Laith Ibbn Saa'd wa Taaw'ifah min Akhbaaru-s-Salafi fil-l-Adabii-l-Khawlaaf wa fi-l-Hifaazi 'ala-l-Mawaddati' Inda-l-Ikhtilaaf
  10. Qeematu-z-Zamaan 'Inda-l-'Ulamaa
  11. Джавабу-л-Хафиз Аби Мухаммад Аббду-л-Азвим аль-Мундири аль-Мисри Ани-ль-Ас'илати фи Джархи ва-т-Тадил
  12. Масалату-ль-Хавлак-ль-Коран ва Атхархумаа фи Сууфуфу-р-Раваах ва-ль-Мухаддитин ва Кутуби-ль-Джархи ва-т-Тадил
  13. Амра аль-Му'минин фил Хадис
  14. Мин Адаб аль-Ислаам
  15. Ар-Расул (S) аль-Муаллим ва Асаалибихи фи-т-Талим
  16. Аль-Манх аль-Маттлообаат фи Истихаб Раф аль-Ядайн фил Дуа баада-ль-Савлаваат аль-Мактубаат
  17. Мабаади 'Ильму-л-Хадис (обширное введение в Фатху-л-Мулхим би Шарх Сахих Муслим к 'Аллах Шаббир Ахмад Усмани )
  18. Taraajimu Sittatin min Fuqawhaa Al-'Aalam Al-Islaami fi-l-Qawrni-r-Rawbi 'Ashar
  19. Ламхаату мин Таарикхи-с-Суннату ва 'Улуми-л-Хадис
  20. Письмо к Шейху-ль-Хадису Мазахир Улум Сахаранпур, Мухаммад Закария Кандлави восхваляя свой великий опус Авджазу-л-Масалик, на завершение которого у автора ушло 30 лет.

Как редактор / участник

  1. 2 Предисловия к Такмиле Фатху-л-Мулхим би Шарх Сахих Муслим к Муфтий Мухаммад Таки Усмани. (1994)
  2. Хавааши алаа Сунан Абу Дауд к Абу Дауд Сулейман ибн аль-Ашас аль-Азди ас-Сиджистани аль-Ханбали (2 тома) (с Shaikhu-l-Hind Мауляна Махмуд аль-Хасан Деобанди, 'Аллах Фахру-л-Хасан Гангохи и Мухаммад Сулайман Хасан)
  3. Рисаалати-ль-Имам илаа Ахли Меккия платит Васфи Сунани Абу Дауд Сулейман ибн аль-Ашас аль-Азди ас-Сиджистани аль-Ханбали (Thalaathatu Rawsaa'il fee 'Ilmi Mustawlahi-l-Hadeeth)
  4. Ат-Талик аль-Мумаджад 'алаа Муватта' Мухаммад - Муватта аль-Имам Малик Риваят Мухаммад аш-Шайбани (3 тома) Мухаммад аль-Шайбани и Шейх Абу-л-Хасанаат Абдул-ль-Хайй аль-Лакнави
  5. Аль-Касб Мухаммад аль-Шайбани
  6. Шуроотви-ль-Аиммата-с-Ситтатих, автор Ибн Тахир из Кесарии (Thalaathatu Rawsaa'il fee 'Ilmi Mustawlahi-l-Hadeeth)
  7. Шуроотви-ль-Аиммата-л-Хавмсатих, Абу Барк Мухаммад ибн Муса аль-Хазми (Талаатхату Равсааил фи 'Ильми Муставлахи-ль-Хадис)
  8. Исламская вера для воспитания детей Имам Абу Мухаммад Абдулла ибн Абу Зайд Абду-Р-Рахман Аль-Кайравани Аль-Малики
  9. Рисалату-ль-Халал ва-ль-Харам ва Ба'дд Кава'иддхума фи-ль-Му'аамалати-ль-Маалийя Имам Ибн Таймия
  10. Хуласат Тадх-хиб Тахдиб Аль-Камаал фи Асмаи Ар-Риджал ва Итахааф Аль-Хасат Би-Тас-хи Аль-Хуласат Имам Аль-Захаби, Сафиу-д-Дин Ахмад аль-Хазрааджи и Али ибн Салаху-д-Дин Ас-Сан'ани аль-Кавкабани.
  11. Зикр Ман Ю'тамид Кавлуху фи-ль-Джарх ва-т-Тадил, автор Имам Аль-Захаби в (Raawbi'u Rawsa'il fee 'Uloomi-l-Hadeeth)
  12. Аль-Манаару-л-Муниф фе-с-Савих ва-д-Давиф, автор Ибн Кайим аль-Джавзийя
  13. Лизаан Аль-Мизаан, автор: Ибн Хаджар аль-Аскалани (9 томов + индексный том)
  14. Аль-Ихкаам Фи Тамиз Аль-Фатава 'Ани-л-Ахкам ва Тасавруфаат Аль-Кавди Ва-ль-Имам, автор Имам Шихабу-д-Дин Абу-л-Аббас Ахмад аль-Карафи Аль-Малики.
  15. Фатх Бааб аль-Инаая би Шарх Китаб ан-Накая Али аль-Кари
  16. Masnoo'i fei-l-Ma'rifati-l-Hadeethi-l-Maudwoo 'wa huwa-l-Maudwoo'aatu-s-Sawghree, автор Али аль-Кари
  17. Аль-Аджвиба аль-Фаадила ли-ль-Ас'илути-ль-Ашравту-ль-Каамила Шейх Абу-л-Хасанаат Абду-ль-Хайй аль-Лакнави
  18. Ар-Раф 'ва'ль Такмил фи-ль-Джарх ва-т-Тадил Шейх Абу-л-Хасанаат Абду-ль-Хайй аль-Лакнави
  19. Зафар Аль-Амаани би-Шарх Мухтасавр Ас-Саййид Аш-Шариф Аль-Джурджаани (плата за Муставла аль-Хадис) Шейх Абу-ль-Хасанаат Абду-ль-Хайй Аль-Лакнави
  20. Икамат аль-Худжа 'ала анна'ль Иктар мин аль-Та'абуд лайса би Бид'ах Шейх Абу-л-Хасанаат' Абдул-ль-Хайй аль-Лакнави
  21. Сибаахату-ль-фикр фи-ль-Джахри би-з-зикр Шейха Абу-ль-Хасанаата Абду-ль-Хайя аль-Лакнави
  22. Рисаалту-л-Мустаршидин Аби Абдуллахи-л-Хаарис Иббн Асади-л-Мухасиби Аль-Басри (работа над Тасаввуф )
  23. At-Tasreeh bimaa Tawaatara fee Nuzooli-l-Maseeh ('A) автор: Имам Сайид Мухаммад Анвар Шах Кашмири, Муфтий Мухаммад Шафи Деобанди, и Муфтий Мухаммад Рафи Усмани.
  24. Макаанату-ль-Имам Аби Ханифа фи-ль-Хадис Шейха Абду-Р-Равшида Ан-Ну'маани
  25. Аль-Имам Иббн Маджа ва Китаабуху-с-Сунан Шейх Абду-Р-Равшид Ан-Ну'маани
  26. Tas-heehu-l-Kutubi wa Sawna'u-l-Fahaarisi-l-Mu'jamah wa Kaifiyah wa Dawbbtwu-l-Kitaabi wa Saebaqu-l-Mulimaini-l-Furawnji fee Далик BY 'Аллах Ахмад Шакир
  27. Кавфву-л-Атари фи Сауфви 'Улуми-л-Атар, автор Рази Уддин Мухаммад ибн Ибрахим аль-Халаби
  28. Bulaghawtu-r-Rawybb fee Mustawlah Athaari-l-Habeeb, автор - Мухаммад Муртаза аль-Хусаини Аз-Забеди
  29. Каав'идату фи-ль-Джарх ва-т-Тадил, автор Тадж ад-Дин аль-Субки в (Raawbi'u Rawsa'il fee 'Uloomi-l-Hadeeth)
  30. Каав'идату фи-л-Му'аррикхин, автор Тадж ад-Дин аль-Субки в (Raawbi'u Rawsa'il fee 'Uloomi-l-Hadeeth)
  31. Аль-Мутакаллимуна фи-р-Риджал Мухаммада ибн 'Абду-Р-Рахмана Ас-Сикхаави в (Рауби'у Рава'ил фи' Улуми-л-Хадис)
  32. Касида 'Унваани-ль-Хикам, автор Абу Аль-Фатх Аль-Бусти
  33. Кашфу-ль-Илтибаас Аммаа Ауравдату-ль-Имаам Бухааври Бадву ли-нн-Наас Абду-л-Гани аль-Гунаими аль-Майдаани ад-Димашки
  34. Ат-Тарким ва 'Алаамаатуху фи-ль-Лугхаавти-ль-Арабия Адибу-ль-Кабир Ахмад Заки Бааса
  35. Ат-Тиббьяану ли-Бадви-л-Мабаахита Мута'алликаути би-л-Кораани алаа Таурику-л-Иткаон Тахир Аль-Джазааири Ад-Димашки
  36. Tawjeehu-nn-Nazawri ila-l-Uswooli-l-Athar Тахир Аль-Джазааири Ад-Димашки

Муфтий Мухаммад Таки Усмани написал свой орбитарий после своей кончины.

Смотрите также

Ссылки и примечания

  1. ^ Хамде, Эмад (июль 2017 г.). «Роль алима в мыслях Абд аль-Фаттах Абу Гудда». Мусульманский мир. 107 (3): 359–374. Дои:10.1111 / muwo.12199. ISSN  0027-4909.
  2. ^ а б Мубайед, Сами М. (2006). Сталь и шелк: мужчины и женщины, которые сформировали Сирию 1900-2000 гг.. Cune Press. п. 129.
  3. ^ Шейх Абдулфаттах Абу Гуддах (рахимахуллах таала) (1917 - 1997)
  4. ^ Сайед, Джавад; Пио, Эдвина; Камран, Тахир; Заиди, Аббас (09.11.2016). Религиозное насилие и воинственность деобанди в Пакистане. Springer. ISBN  978-1-349-94966-3.
  5. ^ а б c Мубайед, Сами М. (2006). Сталь и шелк: мужчины и женщины, которые сформировали Сирию 1900-2000 гг.. Cune Press. п. 130.
  6. ^ а б Зысер, Эйал (2001). Наследие Асада: Сирия в переходный период. C. Hurst & Co. стр. 196.

внешняя ссылка