Александр Алесь - Alexander Ales

Не путать с Александр Хейлз.
Александр Алесь
Родившийся
Александр Алан

23 апреля 1500
Эдинбург, Шотландия
Умер17 марта 1565 г. (64 года)
Лейпциг, Электорат Саксонии
Род занятийТеолог

Александр Алесь или же Александр Алесиус (/əˈляsяəs/; 23 апреля 1500 - 17 марта 1565) был шотландцем теолог который иммигрировал в Германию и стал Лютеранский сторонник Аугсбургское признание.

Жизнь

Изначально Александр Алан, он родился в Эдинбург. Он учился в Сент-Эндрюс в недавно основанном колледже Святого Леонарда, который он окончил в 1515 году. Некоторое время спустя он был назначен каноником коллегиальной церкви, где он энергично боролся за схоластическое образование. богословие в отличие от доктрин реформаторов. Однако его взгляды полностью изменились в отношении исполнения Патрик Гамильтон, аббат Ферн, в 1528 году. Он был выбран, чтобы встретиться с Гамильтоном в полемике, с целью убедить его в его ошибках, но аргументы шотландских прото-мученик и, прежде всего, зрелище его героизма на костре произвело на Алесия такое сильное впечатление, что он был склонен на сторону реформаторов.[1]

Проповедь, которую он произнес перед Синод в Сент-Эндрюсе против распущенности духовенства оскорбил ректор, который поместил его в тюрьму, и, возможно, еще больше разнес бы свое негодование, если бы Алезий не сбежал в Германию в 1532 году. Путешествуя по Северной Европе, он поселился в Виттенберг, где он познакомился с Мартин Лютер и Филипп Меланхтон и подписал Аугсбургское признание. Между тем его судили в Шотландии за ересь и осужден без слушания. В 1533 году указ шотландского духовенства, запрещающий чтение Новый Завет мирянами, обратился к Алесию в защиту прав народа в форме письма королю Джеймс V Шотландии.[1]

Ответ на это от Иоганн Кохлей, также адресованное шотландскому королю, послужило поводом для второго письма от Алезия, в котором он с большой силой усилил свои аргументы и ввел более общие вопросы.[1] В августе 1534 г. он и еще несколько человек были отлучены от церкви. Холируд заместителем архиепископа Сент-Эндрюс.[нужна цитата ] Когда король Генрих VIII Англии (1509–47) порвал с церковь Рима Алезия уговорили пойти в Англия, где он был радушно принят (август 1535 г.) королем и его советниками, Томас Кранмер и Томас Кромвель.[1] Он ненадолго посетил двор королевы Генриха, Энн Болейн, о которой он очень высоко ценил, и на самом деле он был в Лондоне во время ее падения, хотя он считал, что она не виновата в супружеская измена или любое из преступлений, за которые она была казнена. Позже, в правление Королевы Елизавета I, Дочь Анны Болейн, он написал письмо новой королеве, в котором подробно описал свои воспоминания о последних неделях у власти ее матери.

После непродолжительного пребывания в Ламбетский дворец он был назначен под влиянием Кромвеля, тогдашнего ректора университета, читать лекции по теологии в Куинс-колледж, Кембридж;[2] но когда он представил несколько экспозиций на иврите псалмы, папская вечеринка помешала ему продолжить. Вернувшись в Лондон, он какое-то время поддерживал себя, работая врачом. В 1537 г. он присутствовал на созыве духовенства и по просьбе Кромвеля провел полемику с Джон Стоксли, Епископ Лондона, о природе таинства. Его аргумент был опубликован в 1544 году под заголовком Аукторита слова божьего против епископа лондонского, в котором обсуждаются определенные диспуты, которые происходили в парламенте, как между епископами, поклоном, именуемым сакраменами, и другими вещами, которые очень необходимо знать, сделанные Алекой [n] der Alane Scot и отправлен герцогу Саксонскому.[1]

В 1539 году Алезий был вынужден второй раз бежать в Германию в результате отстранения Томаса Кромвеля от власти и принятия статута Шесть статей. Он был назначен на богословскую кафедру в университете г. Франкфурт (Одер), где он был первым профессором, преподававшим реформированные доктрины. Он снова был в Англии ненадолго во время Эдвард VI правления, и Кранмер поручил ему сделать латинский версия Первая молитвенная книга (1549) для сведения Мартин Бусер, чье мнение было желанным.[1]

Возвращаясь к Лейпциг он провел остаток своих дней с миром и честью и дважды был избран ректором Университет.

Работает

Его сочинения были одновременно экзегетическими и противоречивыми, но главным образом последними. Они включают Expositio Libri Psalmorum Davidis (1550). В его противоречивых работах упоминаются такие темы, как перевод Библии на народный язык, против Сервета и т. Д.

Алезий опубликовал большое количество экзегетических, догматических и полемических работ, из которых более двадцати упоминаются Бейлом в его работе. Список английских писателей. В своих противоречивых трудах он поддерживает синергетические взгляды шотландского богослова. Джон Мейджор. Свой интерес к родной земле он проявил публикацией Cohortatio ad Concordiam Pietatis, missa in Patriam suam (1544 г.), получивший явное одобрение Лютера, и Cohortatio ad Pietatis Concordiam ineundam (1559).[1]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Алесь Александр ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 542–543.
  2. ^ "Алесий, Александр, псевдоним Меньше и Алан (ALSS500A) ". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка