Aljama - Aljama

Aljama (Испанский:[alˈxama], Португальский:[ɐɫˈʒamɐ], Каталонский:[əʎˈʒamə]) - срок арабский происхождение используется в старых официальных документах в Испания и Португалия для обозначения самоуправляющихся сообществ Мавры и Евреи живущий под Христианин править в Пиренейский полуостров. В некоторых современных испанских городах это название до сих пор применяется к кварталам, где жили такие общины, хотя их уже много веков назад.

Еврейские общины Испании из-за своей социальной изоляции и наложенных на них религиозных и политических правил всегда формировали группы отдельно от остального населения. Власть осуществляется самостоятельно раввины и система налог - сбор глав конгрегаций для управления общинными делами, поставив их почти полностью вне юрисдикции правительства страны; и, в результате, они вскоре стали рассматриваться чиновниками не как субъекты, подчиняющиеся общему закону страны, а как коллективные органы с особыми привилегиями и особыми обязанностями.

Таким образом Вестготский цари облагали налогом не каждого еврея или глав семей, а всю общину, позволяя общинным властям устанавливать индивидуальную ставку налогообложения. Но и при вестготах, и при маврах не было ни регулярности в делах раввинов и старейшин, ни системного отношения правительства к еврейским общинам. Однако с восстановлением христианского правления отношения между правительством и его еврейскими подданными постепенно стали четко определенными.

В 1219 и 1284 гг. Толедо, в 1273 г. Барселона, в 1290 г. Huete, и не раз за эти годы в Португалия Были проведены советы испанских чиновников и еврейских представителей с целью установления справедливой ставки налогообложения для еврейских общин и разработки адекватных средств сбора налогов. Это первое официальное признание правительством еврейских общин как отдельных органов привело к дальнейшим изменениям в обращении с еврейскими общинами и в законодательстве, как местном, так и национальном, в отношении них.

В епископы различных округов приняли непосредственную власть над ними и вместе с еврейскими представителями сформировали правила, которые отныне должны были управлять общинами. Выборы раввинов и судьи должны были проводиться через установленные промежутки времени, и имена этих сановников представлялись епископу на утверждение; должен был быть Мэр Рабино (Rab de la Corte; "придворный раввин" ) для представления коммунальных вопросов в соответствующие органы; и главы собрания были привлечены к ответственности за поведение общины. Во всех действиях правительства, будь то местные или общие, рассматриваемой единицей в большинстве случаев была община, а не отдельный еврей.

Правящая власть государства иногда выдвигала члена еврейской общины на административную должность коронный раввин действовать как посредник между aljama и государством. Например, в Королевство Арагон король Иоанн I издал указы в 1386 г., определяющие функции и обязанности Rab Mayor. Существовали различные требования в отношении добросовестности и веры человека, занимающего должность, а также требование, чтобы он жил среди окружения Суда, и, следовательно, вдали от своей общины и в постоянном контакте с большинством христианского населения. Его полномочия и власть над альджама из Кастилия, экономические, судебные и другие.^[1]

Этимология и развитие концепции

Слово альджама происходит от арабского и относится к Джама Масджид мусульманской общины, где верующие молятся Джумуа, общая пятничная молитва.^[2]

Слово альджама происходит от арабского джама ("собрать") плюс определенный артикль аль. Это^{[требуется разъяснение ]} первоначально означало «конгрегация», «собрание», «группа», но еще до установления испанского правления применялось маврами к их собственным религиозным объединениям и более широким массам. мечети, и особенно еврейским общинам среди них, и синагоги и школы, которые составляли центр всей еврейской жизни. Этот термин был принят христианами, и его значение расширилось, чтобы обозначить также кварталы, которые евреи и мавры сделали своей собственностью. В некоторых испанских городах бывшие еврейские кварталы до сих пор известны под этим именем, хотя евреи были изгнаны в 1492 году.

Очень часто для отличия используются такие фразы, как Альхама-де-лос-Джудиос («Альджама евреев») и Алхама-де-лос-Морос ("Алджама Мавры "). Но то обстоятельство, что испанские мавры использовали термин, более конкретно обозначающий еврейскую общину, наложил свой отпечаток на использование этого слова в испанском языке, ибо в испанской литературе Aljama, без дополнительных уточнений, означает Санедрин или для Худерия («Еврейство»), или даже для еврейского культа, как в конкретном, так и в абстрактном смысле. Это использование происходит очень рано. В «Поэме Александра», в «Милагрос де Нуэстра Сеньора» и в «Дуэло де ла Вирхен» Гонсало де Берсео, весь 13 век, Aljama или же Алфама используется для обозначения людей древних Иерусалим; а историк XVI века Мариана использует Aljama для синагоги: "они опустошили свои дома и свои альджама."

Tecana Вальядолида

Хороший пример того, сколько самоуправления было предоставлено еврейской Альджаме, дает «резолюция собрания», на испанском языке называемая Tecana (из Таккана, תקנה, еврейское слово, подобное Sanedrín, был включен в испанский язык), достигнутая Алджамой Вальядолид в 1432 году. Этот отчет написан частично на иврите, а частично на испанском языке с ивритскими буквами и сохранился в Bibliothèque Nationale в Париж ("Fonds Hébreux" № 585).

Из этого документа следует, что в Вальядолиде избирательные собрания проводились общиной каждые десять лет, и что конкретное собрание, о котором говорится в документе, проходило во второй части. Ияр (конец мая) и длилась десять дней. Следующие вопросы были решены или обсуждены:

Необходимость Талмуд Тора, или же Школа иврита, и ставка налога на содержание того же самого, которая была решена следующим образом: пять мараведи за каждого убитого скота и по одному на каждую овцу; пять мараведи на каждую фляжку вина. Пять мараведи также должны были быть уплачены супружеской парой в день их свадьбы и мальчиком в день его свадьбы. Бар-мицва. Определенный налог был также установлен на наследство, и были изобретены различные другие способы получения дохода. В связи с этим обсуждались вопросы занятости и заработной платы частных или выездных учителей.
Выборы судей и Rab de la Corte (раввин суда), которому в этом Tecana.
Отношение отдельного еврея к его отношениям с государством. Это был, безусловно, самый важный обсуждаемый вопрос. Поскольку разрешение решать гражданский и уголовное дела перед еврейскими судьями были разрешены испанским правительством, и поскольку «христиане, хотя и хорошо разбираются в законе, ничего не знают о Еврейские законы, "ни один еврей не может выступать перед христианским судьей, религиозный или гражданского, за исключением случаев, когда налоги и сборы, причитающиеся правителю, находились в процессе судебного разбирательства, или когда было получено специальное разрешение от Даян, или главный судья Альджамы. Еврей, арестовавший другого еврея с помощью христианина, должен был быть задержан Даян; за второе преступление того же характера он должен был быть заклеймен на лоб и изгнан; в то время как третье преступление каралось смертью.

Эта способность навязать смертная казнь в показателе того, насколько широка была автономия еврейской общины.

Производные слова

Из альджама получены:

Альхамадо, прилагательное и существительное, житель альджама.
Альхамиа, испанский язык, используемый евреями или маврами, но особенно испанский или мосарабский язык, написанный с Ивритские символы евреями, и с Арабские буквы маврами
Альхамиадо (прилагательное и существительное), тот, кто говорит или знает Aljamia.

Aljama - Aljama

Содержание

Этимология и развитие концепции

Tecana Вальядолида

Производные слова

Похожие несвязанные слова

Рекомендации