Таккана - Takkanah

А Таккана (множественное число такканот) является важным законодательным актом в Галаха (Еврейский закон), нормативная система Иудаизм законы. А Таккана - это постановление, которое изменяет постановление, которое больше не соответствует требованиям времени или обстоятельств, или которое, исходя из библейского отрывка, может считаться новым. Следовательно, это полная противоположность Гезера. Срок распространяется также на учреждение, указанное в постановлении.

Такканот были приняты еще во времена Второй Храм, которые неизвестного происхождения приписываются более ранним лидерам, и они распространялись во все последующие периоды еврейской истории.

Вступление

Классический еврейский закон предоставлен раввинские мудрецы широкие законодательные полномочия. В галахической системе есть два мощных правовых инструмента:

  • Гезейра: «превентивное законодательство» классических раввинов, направленное на предотвращение нарушений заповеди
  • Таккана: «позитивное законодательство», практика, установленная раввинами, не основанная (непосредственно) на заповедях как таковых, например раввинская мицвот.

Однако общий термин Таккана используется для обозначения Gezeirot или же такканот.

Такканот, в целом, не влияют и не ограничивают соблюдение Торы мицвот. Однако Талмуд утверждает, что в исключительных случаях еврейские мудрецы имели власть сделать Гезейра даже если это «искоренит вопрос из Торы». В талмудической и классической галахической литературе этот авторитет относится к полномочию запрещать некоторые вещи, которые в противном случае были бы санкционированы Библией (Шев Вал Таас). Раввины могут постановить, что мицва Торы не должна выполняться, например дует шофар на Шаббат, или благословение лулав и этрог в Шаббат. Эти Gezeirot казнены из-за опасений, что некоторые из них могут нести упомянутые предметы между домом и синагогой, тем самым непреднамеренно нарушив субботу мелаха, больший грех, чем пренебрежение запрещенной мицвой.

Еще одна редкая и ограниченная форма Таккана включал в себя отмену запретов Торы. В некоторых случаях мудрецы допускали временное нарушение запрета, чтобы сохранить еврейскую систему в целом. Это было частью основы для Эстер отношения с Ахашверош.[1]

Библейский такканот

Приписывается Моисей:

  1. соблюдение в священные дни церемоний, характерных для рассматриваемых праздников[2]
  2. общественный Чтение Торы в субботу, святые дни, Рош Ходеш, и Чол ХаМоед[3]
  3. первое благословение в Биркат Хамазон[4]
  4. восемь священнические часы, четыре Елеазар и четыре Ithamar, которое Самуил и Давид увеличили до двадцати четырех[5]
  5. семь дней свадебных торжеств для девственницы (празднование свадьбы вдовы позже было предписано продлиться три дня), и семь дней траура по умершим[6]

К Джошуа:

  1. второе благословение в Биркат Хамазон[4]
  2. десять правил, которые, однако, не такканот в строгом смысле этого слова[7]

К Вооз, предок Давида:

  1. приветствие во имя Бога[8]

К Царь давид:

  1. увеличение восьми стражей священников до двадцати четырех (см. выше);
  2. чтение 100 благословений ежедневно[9]
  3. третье благословение в Биркат Хамазон[4]

К Царь Соломон:

  1. практика в отношении Эрув[10]
  2. мытье рук перед Кидушем, которое Шаммай и Гилель сделал обязательным и для Терумы, в то время как более поздние власти распространили его еще на другие случаи[11]
  3. постановление относительно входа на чужие поля после сбора урожая (возможно, введенное также Иисусом Навином)[12]

Ранним пророкам:

  1. Пение Hallel в каждом важном случае, особенно после побега от опасности[13]
  2. введение двадцати четырех дивизий мирян, соответствующих двадцатью четырем стражам священников[14]

Пророкам перед разрушением Храма Соломона:

  1. уплата терума и десятины в Вавилоне, а также в Земля Израиля[15]
  2. оплата вторая десятина («маасер шени») в седьмой год[15]
  3. уплата его в Египте, Аммоне и Моаве также[15]
  4. оплата бедная десятина («маасер ани») даже на седьмом году[15]

Пророкам после разрушения Храма:

  1. пост седьмого таммуза, Тиша бе-Ав, Первая тишри и десятая тевет[16]

К Эзра:

  1. чтение десяти стихов Торы тремя мужчинами в понедельник и четверг (Men 82a) (это не кажется правильным упоминанием)
  2. чтение Левита 26: 14-46 перед Шавуот, и Второзаконие 28: 15-69 перед Рош ха-Шана[17]
  3. заседания судов в понедельник и четверг[18]
  4. стирка одежды в четверг[18]
  5. есть чеснок в пятницу[18]
  6. ранний подъем в пятницу утром для выпечки[18]
  7. ношение пояса женщинами из скромности[18]
  8. обязанность миква[18]
  9. закон, обязывающий коробейников пересекать город в случае, если они торгуют товарами, необходимыми для женщин[18]
  10. ритуальные омовения для нечистых (Кери )[18]

Период Второго Храма (исключая библейские персонажи)

Мужчинам Великая сборка:

  1. Введение благословений, молитвы, кидуша и хавдалы[19]
  2. чтение «Шемоне Эсрех» в будние дни;[нужна цитата ]
  3. добавление молитвы против еретиков во времена Гамалиила и, намного позже, «Адонай Сефатай» перед «Тфила».[нужна цитата ]
  4. Чтение Мегилат Эстер в деревнях и городах-крепостях четырнадцатого числа Адара и в городах-стенах на следующий день; банкеты в эти дни; и раздача милостыни[20]
  5. Введение семи благословений в «Тфилла» в субботу и праздничные дни; добавление девяти благословений к муссаф молитва на Новолуние и Чол ХаМоед, а в постные дни - двадцать четыре[21]
  6. Чтение молитв:
    1. чтение ряда молитв
    2. период продолжительности каждой молитвы
    3. приношение молитвы ежедневно
    4. трижды в будние дни,
    5. четыре раза на шаббат, Йом Тов (фестивали), посты и Рош Ходеш (Новолуния) и
    6. пять раз на Йом Кипур, День искупления
  7. добавление «Маген Авот» из Амида в пятницу вечером
  8. поклонение до и после первого благословения («Авот»), а также до и после предпоследнего благословения («ходаа»)[22]

Приписывается Иоанн Гиркан (135-106 г. до н.э.):

  1. Указ, запрещающий чтение молитвы благодарения, Виддуй Маасер (Втор. 26: 5–10 ) любым, кто не заплатил должную десятину в конце третьего года[23]
  2. назначение чиновников для сбора десятины[24]
  3. использование колец в развалинах, чтобы заставить животных стоять на месте[25]
  4. запрет кузнечного дела на Чол ХаМоед[26]

При дворе Хасмонеев:

  1. Празднование Ханука фестиваль, начало 25 числа Кислев[27]
  2. Внесение имени Бога в юридические документы[28] (впоследствии аннулирована)

Судом священников:

  • дочь священника имеет право на получение 300 зузим по брачному контракту, а вдова священника - на 100 зузим.[29]
  • кетуба женщины, собирающейся заключить брак с левиратом, чтобы заложить залог на имущество своего первого мужа; а если у него не было собственности, то левир был присвоен[30]
  • кетуба девственницы стоит 200 зузим, а кетуба вдовы или разведенной женщины - 100 зузим[31]

К Шимон бен Шетах:

  1. вся недвижимость мужа, которая должна быть указана в брачном договоре в пользу жены,[32] но первый может использовать приданое в своем бизнесе;
  2. обязательное посещение школы[32]
  3. заявление, что иностранное стекло нечистое[32]

К Гилель Старший (75 г. до н.э. - 5 г. н.э.):

  1. Введение Просбул[33]
  2. деньги на покупку дома, подлежащие хранению в Храме; первоначальный владелец может изъять его силой, чтобы предотвратить его выплату продавцу до истечения года.[34]

К Гамалиэль I (середина I века):

  1. Осуждение 2000 (впоследствии увеличенных) локтей земли, по которой свидетели Новолуния могли свободно передвигаться в субботу.[35]
  2. полные имена мужа и жены, которые должны быть включены в акт о разводе[36]
  3. подписи свидетелей к свидетельству о разводе[36]
  4. вдова может получить долю, закрепленную за ней по брачному контракту, только после полного удовлетворения всех требований сирот[36]
  5. вексель о разводе может быть признан недействительным только в присутствии посыльного, который его принес, или в присутствии жены до того, как она его получила[37]

Таннаитский период

Большинство таинств Йоханан бен Заккай были обнародованы до разрушения Храм в Иерусалиме. К ним относятся:

  1. Свидетели Новолуния должны пойти на место, где собирается суд[38]
  2. показания таких свидетелей должны быть получены в любое время дня[39]
  3. они не могут осквернять субботу, путешествуя, за исключением нисана и тишри, наиболее важных двух месяцев[40]
  4. в шофар трубят даже в субботу[41]
  5. лулав будет качаться все семь дней фестиваля[42]
  6. запрещается употребление нового зерна в течение всего дня помахивания омера.[42]
  7. священники не могут носить сандалии, когда они поднимаются на «дукан», или платформу, чтобы произнести благословение.[43]
  8. новообращенный должен положить четверть шекеля в казну, чтобы иметь возможность принести свою жертву, когда Храм будет восстановлен (это было отменено самим Иохананом бен Заккаем)[44]
  9. отмена ритуала судебных процессов за супружескую неверность[45]

Приписывается Гамалиэль II и суд Явне:

  1. Сельское хозяйство разрешено до первого дня субботнего года.[46]

Приписывается двору Явне:

  1. четвертое благословение Биркат Хамазон, в память о погибших Бетар[4]

После смерти Р. Гамалиэля Синедрион Явне, кажется, ушел в Уша по причинам, которые больше не известны, и основания его takkanot также неясны. Однако ввиду их этического значения эти постановления вскоре стали обязательными. Это были следующие:[47]

  1. мужчина должен содержать своих несовершеннолетних детей
  2. если мужчина передает свое имущество сыновьям, и он, и его жена получают от этого пожизненный доход
  3. запрещается дарение более одной пятой своего имущества на подаяние
  4. отец должен бережно обращаться со своим сыном, пока последний не достигнет двенадцатилетнего возраста; но после этого возраста он может быть суровым с ним
  5. после смерти жены муж может продать имущество, включенное в ее приданое
  6. нападающий на старика должен заплатить фунт золота за рану
  7. выяснение семи сомнительных причин, по которым террумах становится непригодным для использования и должен быть сожжен

Эти таинства были изданы раввинами второго поколения таннаим Особенно упоминается рабби Измаил.[48]

Сохранилось также постановление, датируемое временем, называемым периодом религиозных гонений («шемад»). Когда Адриан издал свой указ, запрещающий евреям соблюдать свою религию, учителя, в том числе Р. Акиба, Р. Тарфон и Р. Хосе Галилейский, собрались на совет и согласились, что во время преследования Закон может быть нарушен в во всех отношениях, за исключением заповедей, касающихся идолопоклонства, целомудрия и морали, хотя это правило соблюдалось только поверхностно и только тогда, когда это было необходимо для того, чтобы обмануть римских шпионов.

Сохранились три постановления, изданные Р. Хосе бен Халафта (третье поколение таннаимов):[49]

  1. во время похорон скорбящие должны стоять, пока те, кто их утешает, проходят мимо
  2. женщины, живущие в уединенных местах, должны общаться друг с другом, чтобы не привлекать внимания и дурных желаний любого мужчины
  3. ребенок в сопровождении матери не должен отставать в дороге, чтобы не навредить

К Р. Иуда Ха-Наси:

  1. посланников нужно отправлять каждый месяц, чтобы объявить диаспору о новолунии.[50]
  2. о покупке полей у сикариев[51]
  3. на менструацию[52]

По теме

Что касается женщин

Постановления периода Мишна и относящиеся к женщинам:

  1. девочка-сирота, вышедшая замуж во время своего несовершеннолетия, может покинуть мужа без развода по достижении совершеннолетия.[53]
  2. разрешение жениться на слабоумной девушке[54]
  3. девственница должна выйти замуж в среду[55]
  4. различные законы очищения[56]
  5. заработок жены принадлежит ее мужу[57]
  6. муж должен оплатить все счета за болезнь жены[58]
  7. муж должен выкупить жену из плена[59]
  8. муж должен оплатить расходы на похороны жены[60]
  9. все, что находит жена, принадлежит ее мужу[61]
  10. вдова имеет право оставаться в доме умершего мужа и участвовать в доходе[62]
  11. девочки-сироты делят доход от имущества своего отца, пока не достигнут совершеннолетия[62]
  12. наследники мужского пола наследуют собственность матери даже после смерти отца[62]
  13. дочь имеет право на определенную часть имущества отца в качестве приданого[63]
  14. вексель о разводе должен быть написан и подписан в присутствии посыльного, который его доставит[64]
  15. дата должна быть указана во всех юридических документах[65]
  16. в свидетельстве о разводе дата должна быть указана в соответствии с государственным календарем;[66] позже он также был датирован эпохой Творения
  17. свидетели должны подписать акт о разводе в присутствии друг друга[67]
  18. введение "geṭ mekushshar", чтобы затруднить развод[68]
  19. женщина становится свободной, даже если о смерти мужа свидетельствует только один свидетель[69]

За «сохранение порядка в мире»

Чем больше евреи контактировали с римлянами и персами, тем больше они были обязаны смягчать закон черной буквы, и ввести таинства класса, характеризуемого как необходимые «для сохранения порядка в мире» или «ради мира». Постановления этого типа, как и уже упомянутые, относятся к периоду мишны и были обнародованы из соображений нравственности.

  1. Слуга, который наполовину свободен, может заставить своего хозяина полностью освободить его; но он должен отдать записку на половину своей стоимости; и этот долг должен быть оплачен[70]
  2. выкуп, выплачиваемый за заключенных, не должен превышать обычную сумму[71]
  3. заключенным нельзя позволять бежать[71]
  4. Тфилин и другие священные предметы нельзя брать у язычников по завышенной цене.[71]
  5. если земля в Израиле продается язычнику, первые плоды должны быть конфискованы[72]
  6. если человек разводится со своей женой из-за безнравственности, он никогда не сможет вернуть ее обратно (ib. 45a);
  7. по требованию, тот, кто получил травму, должен получить возмещение от лучших представителей имения; кредитор из среды; и жена, с ее брачным контрактом в качестве гарантии, от худшего[73]
  8. если есть какое-либо имущество без обременения, ничего не может быть взято в счет оплаты долга с поля, которое было заложено[73]
  9. наименее желательная часть недвижимости детей-сирот может быть получена в счет погашения долгов[73]
  10. заложенное имущество не может быть использовано для удовольствия или содержания жены[73]
  11. тот, кто что-нибудь находит, не дает клятвы[73]
  12. опекун не может быть принужден к присяге[74]
  13. случайное осквернение священных сосудов мирянином или священником в Храме наказуемо[75]

«Ради мира»

  1. Призыв к чтению Тора быть изготовленным в определенном порядке[76]
  2. ерув (совместное юридическое пространство для обеспечения свободного передвижения в Шаббат) может быть организован даже с незанятыми домами[76]
  3. Цистерна, ближайшая к реке, должна быть заполнена в первую очередь[76]
  4. охота включает грабеж[77]
  5. вещи, обнаруженные у того, к кому они обычно не дошли, подразумевают кражу[77]
  6. бедным разрешено собирать плоды с соседского дерева, но брать то, что осталось на земле, является кражей[77]
  7. даже язычники могут участвовать в дарах урожая бедным[77]

Способствуя покаянию

  1. Тот, кто украл бревно и встроил его в свой дом, должен заплатить только за повреждение бревна.[78]
  2. если грабитель или ростовщик желает вернуть взятые товары или деньги, они не принимаются[78]
  3. покупка и продажа лицами, не имеющими регулярной торговли указанными товарами, действительны, если такие лица достигли зрелости, чтобы они могли содержать себя[79]
  4. если кто-то приносит украденное животное в качестве жертвы за грех до того, как станет известно о краже, жертва действительна[78]

Бизнес Такканот

Постановления, касающиеся судопроизводства, были очень важны до тех пор, пока евреи сохраняли свою собственную судебную систему в диаспоре. Они являются формой деловая этика. К ним относятся:

Постановления, касающиеся торговли

  1. При определенных условиях можно вступить во владение недвижимостью.[80]
  2. движимое имущество может быть приобретено только путем фактического владения, а не путем покупки[81]
  3. движимое имущество, когда вместе с недвижимым приобретается путем покупки или договора[82]
  4. приобретение путем устного перевода трех заинтересованных сторон является законным;[83] это, однако, прямо не объявляется постановлением
  5. устная передача имущества умирающим является юридически обязательным[84]
  6. новообращенный может быть наследником отца-язычника[85]
  7. еще до того, как вступить во владение, сын может распорядиться частью имущества умершего отца, чтобы покрыть расходы на похороны[86]
  8. если кто-то невольно приобретает украденные товары, владелец должен вернуть уплаченные за них деньги[87]

Постановления по гражданскому праву

  1. В исках о долге могут быть приняты показания без дополнительных расследований.[88]
  2. иски о выплате долга могут быть рассмотрены даже судьями, которые еще не получили семича (Синедрион)
  3. договор может быть удостоверен только подписавшими его свидетелями[89]
  4. на основании своего контракта кредитор может взыскать свои долги либо с наследников, либо с тех, кто покупает у должника[90]

Постановления о присяге

  1. Если рабочий требует свою заработную плату, а его работодатель утверждает, что он ее заплатил, первый должен принести присягу, прежде чем он сможет получить оплату.[91]
  2. тот, кто был ограблен, должен дать присягу, прежде чем он сможет вернуть свою собственность[91]
  3. тот, кто утверждает, что был ранен другим лицом, должен принести присягу, прежде чем он сможет взыскать убытки[91]
  4. если менеджер утверждает, что он заплатил сотруднику, а последний отрицает это, обе стороны принимают присягу, и работодатель выплачивает им обе[91]
  5. если контракт фальсифицирован женой или кредитором, каждый из них должен дать клятву, прежде чем они смогут получить платеж[92]
  6. если у работодателя есть только один свидетель, свидетельствующий об оплате контракта, заявители должны принести присягу, прежде чем они смогут получить свои деньги[93]
  7. деньги, причитающиеся из имущества детей-сирот, могут быть выплачены только под присягой[92]
  8. выплата долгов из заложенного имущества может производиться только под присягой[92]
  9. оплата в отсутствие должника может производиться только под присягой[92]
  10. погашение долга имуществом, посвященным святилищу, может производиться только под присягой.[94]
  11. расходы, понесенные в пользу имущества жены, могут быть взысканы только под присягой.[95]
  12. если две стороны заявляют, что получили одно и то же имущество в одно и то же время, они должны принести присягу в этом отношении[96]
  13. если кто-либо утверждает, что вверенная ему часть собственности была украдена у него, он должен дать в этом отношении присягу[97]
  14. тот, кто невольно купил украденное имущество, должен принести клятву, прежде чем он сможет вернуть свои деньги[98]
  15. если один непреднамеренно повредил собственность другого, он должен дать в этом отношении клятву, прежде чем он сможет быть освобожден от выплаты компенсации[99]

Относящийся к Пасха

  1. хамец нужно искать со светом накануне 13 нисана[100]
  2. в канун Пасхи горькие травы, смешанный с харосет, нужно съесть[101]
  3. нужно выпить четыре чашки вина[102]
  4. те, кто принимает участие, должны возлежать во время еды в знак свободы[102]

Разные таинства

  1. если суббота следует за праздником, Ерув Тавшилин сделано для того, чтобы в праздник можно было приготовить пищу для субботы.[103]
  2. В субботу и в праздничные дни можно свободно передвигаться в радиусе 2000 локтей (см. текум шаббат )[104]
  3. владелец утерянного имущества должен привести свидетелей, чтобы подтвердить, что он не является нечестным, и затем он должен описать свое имущество, прежде чем он получит право его вернуть[105]
  4. потерянные статьи будут объявлены в синагога[105]

Постмишнаические таинства

Совершение новых таинств не закончилось с завершением Мишна: постановления обнародованы также в Аморальный, Сабораик, и Геонические периоды еврейского закона, хотя их точные даты больше не известны. К ним относятся:

  1. приданое жены и движимое имущество сирот может быть взято в счет погашения долга[106]
  2. движимое имущество может быть передано на приданое девочек-сирот[107]
  3. присяга действительна в делах с недвижимостью (Халакот Гедолот, xxii.
  4. нельзя давать клятву на Библии[108]
  5. уголовные дела могут рассматриваться в Вавилоне[109]
  6. имущество сирот может быть принято за брачную долю жены[110]
  7. должник должен принести присягу, если он не в состоянии заплатить[111]
  8. должник должен принести присягу, если он обязал кредитора сделать это[112]
  9. вдова обязана принести присягу только в том случае, если имущества, завещанного ей мужем, недостаточно для исполнения брачного договора[113]
  10. на судебных процессах и руководители, и свидетели должны оставаться на своих местах[114]
  11. Вино сделано Мусульмане это не "иссур"[115]
  12. священник должен быть первым вызван на Чтение Торы, предшествующий даже наси[116]
  13. разрешение торговать с неевреями на праздниках[117]
  14. то Пост Есфири[118]
  15. отступник может составить акт о разводе[119]
  16. если самаритянин обручится с еврейкой, она должна получить развод, прежде чем кто-либо другой сможет на ней жениться[120]
  17. Исход 32: 11–14 нужно читать в постные дни[121]
  18. прерывание первых и последних трех благословений Амида мольбами[122]
  19. чтение утренних благословений в синагоге[123]
  20. чтение благословения Ахава равбах утром и Ахават Олам вечером[124]
  21. декламация Барух Адонай Л'Олам в Маарив перед Амидой[125]
  22. вставка 1 Паралипоменон 29: 10–13 в утренней молитве[126]
  23. чтение «Шма» в Кедуша молитва[127]
  24. введение молитвы, начинающейся со слов כתר יתנו לך в «Кедуша» из мусафа, и молитв, начинающихся словами בקול רעש и ממקומך מלכנו в «Кедуша» из Шахарит субботы[128]
  25. декламация Псалом 118: 142 на Минча молитва в субботу, в память о смерти Моисея[129]
  26. благословение на свадебную ночь[130]
  27. «Парашат ха-Мусафим»[131]

В наше время

В Консервативное движение также позволяет своим лидерам выпускать такканот сегодня. Примеры такканот, выпущенные Консервативным движением в наше время, включают разрешение женщинам считать в миньян и служить свидетели к Бейт Дин, а также снятие ограничений на Коэн брак. Израильский Главный раввинат также было принято много таких постановлений, хотя и более умеренных по своему характеру, в том числе различные законы о браке и разводе.[132]

Раввины Марокко провел несколько конференций в 1940-х годах, на которых были изданы законы по различным вопросам.[133]

Рекомендации

  1. ^ Синедрион 74б
  2. ^ Megillah 32a; сравнивать Tosefta Мегилла 7
  3. ^ Megillah 28a; Йерушалми Мегиллах 4: 1
  4. ^ а б c d Berachot 48b
  5. ^ Таанит 27а
  6. ^ Йерушалми Кетувот 1: 1; сравните Кетувот 3а, б
  7. ^ Бава Камма 80b, 81b, 114a; Tosefta Bava Metzia 11
  8. ^ Берахот 54а
  9. ^ [[Числа Раба 18; но сравните Menachot 43b
  10. ^ Шаббат 14б; Эрувин 21а; Ялкут Шимони, Шир Хаширим 23
  11. ^ Шаббат 14б; Эрувин 21б
  12. ^ Бава Камма 80б
  13. ^ Песахим 117а
  14. ^ Таанит 27а
  15. ^ а б c d Ядаим 4: 3
  16. ^ «Йедей Элиягу», изд. Константинополь, 1728 г., xl. 14
  17. ^ Мегилла 31б
  18. ^ а б c d е ж грамм час Бава Камма 82а
  19. ^ Берахот 33а
  20. ^ Мегилла 2а
  21. ^ Берахот 33а
  22. ^ Berachot 26b
  23. ^ Йерушалми Сота 9 11
  24. ^ Тосефта Сота, 13
  25. ^ Сота 47а
  26. ^ Сота 47а, Моэд Каттан 11а
  27. ^ Мегиллат Таанит; Шаббат 21б
  28. ^ Рош ха-Шана 18б
  29. ^ Кетувот 12а
  30. ^ Евамот 39а; Кетувот 82б
  31. ^ Кетувот 10а
  32. ^ а б c Шаббат 14б; Кетувот 8, конец
  33. ^ Шевуот 10: 3,4; Гиттин 36а
  34. ^ Arachin 31b; Гиттин 74б
  35. ^ Рош ха-Шана 23б
  36. ^ а б c Гиттин 34б
  37. ^ Гиттин 32а
  38. ^ Рош ха-Шана 31б
  39. ^ Рош ха-Шана 30б
  40. ^ Рош ха-Шана 21б
  41. ^ Рош ха-Шана 29б
  42. ^ а б Рош ха-Шана 30а
  43. ^ Sotah 40a; Рош ха-Шана 31б
  44. ^ Keritot 9a; Рош ха-Шана 31б
  45. ^ Сота 47а
  46. ^ Тосефта Шевиит 1
  47. ^ Кетувот 49а, 50б; Йерушалми Кетувот 4 28б; Moed Kattan 17a; Yerushalmi Moed Kattan 3 8; Шаббат 15б
  48. ^ Bava Batra 28b; Ниддах 14б
  49. ^ Синедрион 19а
  50. ^ Рош ха-Шана 22б
  51. ^ Гиттин 55б
  52. ^ Ниддах 66а
  53. ^ Кетувот 46б
  54. ^ Евамот 112б
  55. ^ Кетувот 2а
  56. ^ Ниддах 11а
  57. ^ Кетувот 46б, 47б
  58. ^ Кетувот 51а
  59. ^ Кетувот 76б
  60. ^ Кетувот 76а
  61. ^ Bava Metzia 12a
  62. ^ а б c Bava Metzia 52b
  63. ^ Bava Metzia 67a
  64. ^ Гиттин 1: 1
  65. ^ Гиттин 17а
  66. ^ Gittin 79b
  67. ^ Гиттин 10а
  68. ^ Бава Батра 160а
  69. ^ Евамот 87б
  70. ^ Гиттин 40б
  71. ^ а б c Гиттин 45а
  72. ^ Гиттин 47а
  73. ^ а б c d е Гиттин 48b
  74. ^ Гиттин 52а
  75. ^ Гиттин 52б
  76. ^ а б c Гиттин 59а
  77. ^ а б c d Гиттин 59б
  78. ^ а б c Гиттин 55а
  79. ^ Гиттин 59а
  80. ^ Бава Меция 10а, б
  81. ^ Bava Metzia 44a
  82. ^ Киддушин 26а
  83. ^ Гитин 13б; Киддушин 48а
  84. ^ Бава Камма 146b
  85. ^ Киддушин 17б
  86. ^ Bava Metzia 16a; Тосефта Недарим 6
  87. ^ Бава Камма 114b
  88. ^ Синедрион 3а, 32а
  89. ^ Кетувот 18б
  90. ^ Бава Батра 176а
  91. ^ а б c d Шевуот 44б
  92. ^ а б c d Кетувот 87а
  93. ^ Кетувот 97а
  94. ^ Шевуот 42б
  95. ^ Кетувот 97б
  96. ^ Bava Metzia 2a
  97. ^ Bava Metzia 34b
  98. ^ Бава Камма 114b
  99. ^ Bava Metzia 82b
  100. ^ Песахим 2а
  101. ^ Песахим 120а
  102. ^ а б Песахим 99б
  103. ^ Beitzah 15b
  104. ^ Эрувин 49б
  105. ^ а б Bava Metzia 28b
  106. ^ сравнивать Мордехай бен Гиллель на Кетувот 10; Мишне Тора, Ишут, 15
  107. ^ Tur Even haEzer 112, 113
  108. ^ "Шаарей Цедек", т. 4, § 22
  109. ^ ib. iv. 1, § 62
  110. ^ "Шемдах Генуза", стр. 60а
  111. ^ Тур Хошен Мишпах, 61, 2
  112. ^ Тур Хошен Мишпах, 87 лет
  113. ^ «Шаарей Цедек», iv. 59
  114. ^ Мишне Тора, Синедрион, 21: 5
  115. ^ респонса, "Геоним Кадмоним", 46
  116. ^ Тур Орач Чайим 135
  117. ^ Тур Йоре Деа, 149
  118. ^ Абудирхам, изд. Прага, стр. 78d
  119. ^ «Шемдах Генуза», 51, 86
  120. ^ Тур Эвен хаЭзер, 44
  121. ^ "Шемдах Генуза", 4; Софрим 17; Megillah 31b; Tosefta Berachot 19
  122. ^ «Шемдах Генуза», 112; «Халакот Гедолот», с. 9а
  123. ^ Тур Орач Чайим, 46
  124. ^ Шемдах Генуза, 125
  125. ^ Тур Орач Чайим, 236
  126. ^ Тур Орач Чайим, 51
  127. ^ Абудирхам, стр. 53c
  128. ^ Тур Орач Чайим, 221
  129. ^ Тур Орач Чайим, 292
  130. ^ Абудирхам, стр. 115а
  131. ^ Тур Орач Чайим, 283
  132. ^ Зерах Вархафтиг, תקנות הרבנות הראשית, Колледж Герцога.
  133. ^ Марк Б. Шапиро, Марокканские раввинские конференции.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Вильгельм Бахер и Шулим Охсер (1901–1906). "Таккана". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:

    • Франкель, Hodegetica in Mischnam, стр. 3, 4, 28, 29 и другие;
    • Рапопорт, Эрек Миллин, s.v. Уша, Прага, 1852 г .;
    • Якоб Брюлль, Мебо ха-Мишна, стр. 1–52, Франкфорт-на-Майне, 1876 г .;
    • Блох, Шааре Торат ха-Таханот, Будапешт, 1879–1902 гг .;
    • Брюлль, Ярб. viii. 61;
    • Ароний, Регестен, стр. 115;
    • Розенталь, Die Judengemeinde in Mainz, Speier, und Worms, p. 44, Берлин, 1904 г .;
    • Кохут, Геш. der Deutschen Juden, стр. 121, Берлин, 1898 г .;
    • Güdemann, Gesch. я. 44, 138, 243, примечание i .;
    • Вайс, Дор, iv., V., Passim;
    • Perles, в Monatsschrift, 1865, стр. 84 и след .;
    • Сефер ха-Эшколь, и. 9. Хальберштадт, 1867 г .;
    • Розенталь, в Hildesheimer Jubelschrift, стр. 37–53, Берлин, 1890;
    • Neubauer, в R. E. J. xvii. 69;
    • Керем Чамар, II. 34a-36b, Leghorn, 1869;
    • Grätz, Gesch. iii. 111, 140, 212, 350; iv. 132, 157, 161; v. 336; vi. 180-182; vii. 21, 102; viii. 14, 49, 211, 268; ix. 451; Икс. 51, 69, 386.

Смотрите также