Аллах как лунное божество - Википедия - Allah as a lunar deity

Постулат о том, что Аллах (имя Бог в исламе ) исторически берет свое начало как лунное божество Аль-Лат (кому поклонялись в доисламская Аравия ) берет свое начало в науке начала 20-го века, которую наиболее активно пропагандировали Американские евангелисты с 1990-х гг.[1][2]

Идею предложил археолог. Хьюго Винклер в 1901 году он получил широкое распространение в Соединенных Штатах в 1990-х годах, сначала через публикацию Роберт Мори брошюра Бог Луны Аллах: в археологии Ближнего Востока (1994), за которым последовала его книга Исламское вторжение: противостояние самой быстрорастущей в мире религии (2001). Идеи Мори популяризировали карикатурист и издатель. Джек Чик, который в 1994 году нарисовал художественный мультфильм под названием «У Аллаха не было сына».[3][оригинальное исследование? ]

Мори утверждает, что «Аллах» было именем богини луны в доисламских Арабская мифология, подразумевая, что "Аллах" как термин для Бог в исламе подразумевает, что мусульмане поклоняются другому божеству, нежели иудео-христианское. Использование лунный календарь и распространенность изображений полумесяца в исламе, по мнению некоторых, является источником этой гипотезы.[4] Джозеф Лумбард, профессор классического ислама, заявил, что эта идея является «не только оскорблением мусульман, но также оскорблением арабских христиан, которые используют имя« Аллах »для Бога».[5]

В Коран сам запрещает поклонение луне в Коран  41:37:[6]

Не падайте ниц перед солнцем или луной, но падайте ниц перед Аллахом, создавшим их.

Приведенные доказательства

Этимология

Основная статья: Аллах

Слово Аллах предшествует исламу. Как утверждает Артур Джеффри:

Название Аллах, как свидетельствует сам Коран, был хорошо известен в доисламский период. Аравия. Действительно, и она, и ее женская форма, Аллат, нередко встречаются среди имен теофора в надписях из Северной Аравии.[7]

Ученый XIX века Юлиус Велльхаузен также рассмотрел концепцию Аллах (аль-илах, бог) "быть" формой абстракции ", происходящей от местных богов Мекки.[8]

Слова на иврите, обозначающие Бога, включают Эль и Элоах.[9] ТАКИМ ОБРАЗОМ Профессор Альфред Гийом отмечает, что термин аль-илах (Бог) в конечном счете происходит от семитского корня, используемого как общий термин для обозначения божественности.

Самое старое имя бога, используемое в семитском мире, состоит всего из двух букв, согласной «L» предшествует плавное дыхание, которое произносилось «IL» в древней Вавилонии, «El» (Элох, Элохим) в древнем Израиле. Отношение этого имени, которое в Вавилонии и Ассирии (Алаха, Элоах) на арамейском сирийском языке стало общим термином, просто означающим `` бог '', с арабским. Илах знакомый нам по форме Аллах, который состоит из аль, определенный артикль и Илах исключая гласную «i», не ясно.

Гийом отмечает, что некоторые ученые утверждали, что эпитет «бог» сначала использовался как титул лунного бога, но это чисто «антикварный» в том же смысле, что и происхождение английского слова «бог»:

Некоторые ученые связывают это имя с южноаравийским Илахом, титулом бога Луны, но это предмет антикварного интереса ... Из набатейских и других надписей ясно, что Аллах имел в виду «бог».[10]

Слово «Аллах» использовали Арабоязычные христиане и Евреи в Аравии до жизни Мухаммад и является переводом фразы «Бог», используемой в их греческих писаниях для обозначения Бога.[11] Его также использовали домусульманские арабские монотеисты, известные как ханифы.[12]

Лунный календарь

Дальнейшая информация: Исламский календарь

Луна играет важную роль в исламе из-за использования лунного Исламский календарь определить дату Рамадан. Полумесяц, известный как Хилал, определяет начало и конец исламских месяцев, как и в Вавилонский календарь. Необходимость определить точное время появления хилала было одним из побуждений мусульманских ученых изучать астрономию.[13] В Коран подчеркивает, что луна является знаком Бога, а не богом сама по себе.[14]

Изображение полумесяца

Дальнейшая информация: Полумесяц и Звезда и полумесяц
В Флаг Турции с белой звездой и полумесяцем на красном фоне

Символ полумесяца, используемый как форма герб не является особенностью раннего ислама, как можно было бы ожидать, если бы он был связан с доисламскими языческими корнями. Использование символа полумесяца на мусульманских флагах возникло в период позднего средневековья.[15] Мусульманские флаги 14-го века с направленным вверх полумесяцем в одноцветном поле включали флаги Габес, Тлемсен (Тилимси), Дамас и Лукания, Каир, Махдия, Тунис и Буда.[16]

Франц Бабингер намекает на возможность, что полумесяц был заимствован из Восточные римляне, отметив, что один полумесяц имеет гораздо более древнюю традицию, также у тюркских племен в глубине Азии.[17] Парсонс считает это маловероятным, так как звезда и полумесяц не были широко распространенным мотивом в Восточной Римской империи во времена Османский завоевание.[18]

Турецкие историки склонны подчеркивать древность символа полумесяца (а не звезды и полумесяца) среди ранних тюркских государств в Азии.[19] В турецкой традиции существует османская легенда о сне одноименного основателя османского дома, Осман I, в котором он, как сообщается, видел луну, поднимающуюся из груди мусульманского судьи, на дочери которого он хотел жениться. «Наполнившись, оно спустилось в его собственную грудь. Затем из его чресл выросло дерево, которое по мере роста покрыло весь мир тенью своих зеленых и прекрасных ветвей». Под ним Осман увидел раскинувшийся перед ним мир, увенчанный полумесяцем.[20]

Исламские флаги содержащие каллиграфию Корана, обычно использовались Могол Император Акбар, это был император Великих Моголов Шах Джахан, который, как известно, инкрустировал символы полумесяца и звезды на своем личном щите, его сын Аурангзеб, как известно, также использовал аналогичные щиты и флаги, содержащие восходящие символы полумесяца и звезды. Разные Навабы, например, наваб из Carnatic, также использовались символы полумесяца и звезды.[15]

Арабский идол Хубал

Основная статья: Hubal

До ислама Кааба содержит статую, представляющую бога Hubal, который, как считали местные жители, обладает способностями к предсказанию.[21][22] Заявление основано на исторической светской науке об истоках исламского взгляда на Аллаха и политеизме доисламской Аравии, восходящем к девятнадцатому веку. Они касаются эволюции и этимологии «Аллаха» и мифологической идентичности Хубала.[нужна цитата ]

Ученые взгляды

На основании того, что Кааба была домом Аллаха, но самым важным идолом в ней был идол Хубала, Юлиус Велльхаузен считал Хубал древним именем Аллаха.[23][24][25]

Утверждение, что Хубал - бог луны, восходит к немецкому ученому начала двадцатого века. Хьюго Винклер.[26] Дэвид Лиминг описывает его как воина и бога дождя,[27] так же как и Мирча Элиаде.[28]

Более поздние авторы подчеркивают Набатейский происхождение Hubal как фигура импортирована в святыня, которая, возможно, уже была связана с Аллахом.[27] Патрисия Кроун утверждает, что «Если бы Хубал и Аллах были одним и тем же божеством, Хубал должен был бы выжить как эпитет Аллаха, чего он не сделал. Более того, не было бы традиций, в которых людей просят отказаться от одного из Другой."[29]

Насколько известно, не существовало никаких икон или идолов Аллаха.[30][31]

Христианские сторонники

Роберт Мори книга Бог Луны Аллах в археологии Ближнего Востока заявляет, что Аль-Узза идентичен по происхождению Hubal, которого он утверждает как лунное божество.[32] Это учение повторяется в Куриные тракты «У Аллаха не было сына» и «Маленькая невеста». В 1996 г. Джанет Паршалл в синдицированных радиопередачах утверждал, что мусульмане поклоняются богу луны.[33] Пэт Робертсон сказал в 2003 году: "Борьба заключается в том, будет ли Хубал, лунный бог Мекка, известный как Аллах, верховный, или иудео-христианский Иегова Бог Библии - Всевышний ".[34]

Однако недавние исследования из различных источников доказали, что «доказательства», использованные Мори, касались статуи, извлеченной из место раскопок в Хацоре, которые вообще не имеют отношения к "Аллаху".[35] Фактически, библеист и стратег миссии Рик Браун открыто не согласен с этим подходом и сказал:

Те, кто утверждает, что Аллах - языческое божество, в первую очередь бог луны, часто основывают свои утверждения на том факте, что символ полумесяца украшает вершины многих мечетей и широко используется как символ ислама. На самом деле это правда, что до прихода ислама на Ближнем Востоке поклонялись многим «богам» и идолам, но имя бога луны было Син, а не Аллах, и он не был особенно популярен в Аравии, на родине ислама. . Самым известным идолом в Мекке был бог по имени Хубал, и нет никаких доказательств того, что он был богом луны. Иногда утверждают, что в Хацоре в Палестине есть храм бога луны. Это основано на изображении просителя в подвеске в виде полумесяца. Однако неясно, символизирует ли кулон лунного бога, и в любом случае это не арабское религиозное место, а древнее ханаанское место, которое было разрушено Иисусом Навином примерно в 1250 году до нашей эры. ... Если древние арабы поклонялись сотням идолов, то, несомненно, сюда входил бог луны Син, потому что даже евреи были склонны поклоняться солнцу, луне и звездам, но нет четких доказательств того, что поклонение луне было или то, что полумесяц использовался как символ бога луны, и Аллах определенно не был именем бога луны.[36]

Майкл Абд эль-Массих, руководитель программы по работе с Библией на арабском языке, поддерживает то же самое и утверждает, что:

Это недоказанная теория, поэтому она вполне может быть ложной. Даже если это окажется правдой, это мало влияет на мусульманскую веру, поскольку мусульмане не поклоняются лунному богу. В исламском учении это было бы кощунством. Если мы используем теорию лунного бога для дискредитации ислама, мы дискредитируем христианские арабоязычные церкви и миссии по всему Ближнему Востоку. Этот момент не следует легко сбрасывать со счетов, потому что слово «Аллах» встречается в миллионах арабских Библий и других арабских христианских материалах. Теория лунного бога сбивает с толку евангелизм. Когда христиане обращаются к мусульманам, они не знают, нужно ли им убеждать их в том, что они поклоняются не тому божеству, или передавать им простую евангельскую весть нашего Господа Иисуса Христа.[37]

Исламская традиция

В 8 веке арабский историк Хишам ибн аль-Кальби с Книга идолов, идол Хубал описывается как человеческая фигура с золотой рукой (заменяющей исходную руку, отломившую статую). У него было семь стрелы, которые использовались для гадания.[38]

Некоторые исламские ученые утверждают, что роль Мухаммеда заключалась в том, чтобы восстановить очищенное авраамическое поклонение Аллаху, подчеркивая его уникальность и отделенность от своего собственного творения, включая такие явления, как луна.[нужна цитата ] Предполагаемое чудо расщепление луны показывает, что Бог не луна, но имеет власть над ней.[нужна цитата ] Независимо от того, был ли Хубал вообще связан с луной, и Мухаммад, и его враги четко идентифицировали Хубала и Аллаха как разных богов, их сторонники сражались на противоположных сторонах Битва при Бадре. Ибн Хишам отмечает, что Абу Суфьян ибн Харб, лидер побежденной антиисламской армии, обратился к Хубалу за поддержкой, чтобы одержать победу в их следующей битве:

Когда Абу Суфьян хотел уйти, он поднялся на вершину горы и громко закричал, сказав: «Ты проделал прекрасную работу; победа в войне идет по очереди. Сегодня в обмен на день (Бадра). Покажи свое превосходство, Хубал ", то есть отстаивать вашу религию. Апостол сказал Умару встать, ответить ему и сказать: «Аллах Всевышний и величайший». Мы не равны. Наши мертвые в раю; ваши мертвые в аду.[39]

В Сахих аль-Бухари, письменная традиция составителя 9-го века аль-Бухари, четко проводит различие между поклоняющимися Аллаху и поклонниками Хубала, ссылаясь на одно и то же событие.

Абу Суфьян поднялся на высоту и сказал: «Присутствует ли Мухаммад среди людей?» Пророк сказал: «Не отвечай ему». Абу Суфьян сказал: «Есть ли среди людей сын Абу Хухафы?» Пророк сказал: «Не отвечай ему». Абу Суфьян сказал: «Есть ли среди людей сын Аль-Хаттаба?» Затем он добавил: «Все эти люди были убиты, потому что, будь они живы, они бы ответили». На это 'Умар не мог не сказать: «Ты лжец, о враг Аллаха! Аллах сохранил то, что сделает тебя несчастным». Абу Суфьян сказал: «Может быть, выше Хубала!» На это Пророк сказал (своим сподвижникам): «Ответьте ему». Они спросили: "Что мы можем сказать?" Он сказал: «Скажи: Аллах более возвышен и величественнее!» Абу Суфьян сказал: «У нас есть (идол) аль-Узза, а у вас нет Уззы!» Пророк сказал (своим сподвижникам): «Ответьте ему». Они сказали: "Что мы можем сказать?" Пророк сказал: «Скажи: Аллах - наш Помощник, и у тебя нет помощника».[40]

Мусульманские взгляды и ответ

Основная статья: Бог в исламе

Большинство ветвей ислама учат, что Аллах - это имя в Коране, используемое для обозначения Бога,[41] и это тот же бог, которому поклоняются члены других Авраамические религии Такие как христианство и Иудаизм (29:46 ).[42] Традиционная исламская мысль считает, что поклонение Аллаху передавалось через Авраам и других пророков, но он был испорчен языческими традициями в доисламской Аравии. До Мухаммеда мекканцы не считали Аллаха единственным божеством; однако Аллах считался создателем мира и подателем дождя. Само понятие термина могло быть расплывчатым в мекканской религии.[43] Аллах был связан со сподвижниками, которых доисламские арабы считали подчиненными божествами. Мекканцы считали это своего рода родство существовало между Аллахом и джинн.[44] Считалось, что у Аллаха были сыновья[45] и что местные божества аль-Узза, Манат и аль-Лат были его дочери.[46] Мекканцы, возможно, связывали ангелов с Аллахом.[47][48] Аллах взывали во времена бедствия.[48][49] Отец Мухаммеда имя было ʿАбд-Аллах смысл «раб Аллаха».[48]

Сам Коран осуждает поклонение луне. Мусульманские ученые цитируют 37-й стих Сура Фусилат в качестве доказательства против утверждения лунного бога:

وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمْسِ وَلَا لِلْقَمسِ وَلَا لِلْقَمسِ وَلَا لِلْقَمَلن النرن اتلين اتلين اتلين اتلين اتلين اتلين اتلين اتلين اتلين اتلي اتلي اتلي اتلي اتلي اتل

Среди Его знамений - ночь и день, солнце и луна; не поклоняйтесь ни солнцу, ни луне; и поклонитесь Аллаху, сотворившему их, если вы Ему служите.[50]

В 2009 году антрополог Грегори Старретт написал: «Недавнее исследование, проведенное Совет по американским исламским отношениям сообщает, что до 10% американцев верят, что мусульмане - язычники, поклоняющиеся богу или богине луны, и эта вера энергично распространяется некоторыми христианскими активистами ».[51] Ибрагим Хупер из Совет по американо-исламским отношениям (CAIR) называет евангельские теории Аллаха о боге Луны «фантазиями», которые «увековечены в их комиксах».[52] Реакция мусульман на это обвинение также широко распространена в Интернете.[53][54][55][56]

Фарзана Хассан рассматривает эти взгляды как продолжение давних христианских евангелических заявлений о том, что Мухаммед был самозванцем и обманщиком:

Литература, распространяемая Христианская коалиция увековечивает популярное христианское убеждение в том, что ислам является языческой религией, заимствуя аспекты иудео-христианского монотеизма, возводя бога луны Хубала в ранг Верховного Бога или Аллаха. Мухаммад для христиан-фундаменталистов остается самозванцем, который поручил своим товарищам копировать слова Библии, сидя в темных недоступных местах, вдали от взглядов публики.[57]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джудит Мендельсон Руд, Ответ Ричарду Джону Нойхаусу, комментарий Public Square «Ислам и христианство: меняя тему» Первые вещи (Февраль 2008 г.)[ненадежный источник? ] в Новости Ближнего Востока, получено 10 июля, 2017
  2. ^ Даниос, Мой Бог лучше твоего (II): Роберт Мори, фальшивый доктор, стоящий за теорией «Аллах - бог Луны»[ненадежный источник? ] в Loon Watch, получено 10 июля, 2017
  3. ^ Джек Т. Чик, "У Аллаха не было сына", Публикации цыплят (1994)
  4. ^ История языческой Европы. Пруденс Джонс, Найджел Пенник. Psychology Press, 1995. ISBN  0-415-09136-5 стр.77
  5. ^ «Научные достижения: Джозеф Ламбард, профессор классического ислама». BrandeisNOW. Университет Брандейса. 11 декабря 2007 г.
  6. ^ Хуан Эдуардо Кампо (ред.). "Луна". Энциклопедия ислама. п. 479.
  7. ^ А. Джеффри, Ислам: Мухаммед и его религия, Liberal Arts Press. 1958.ASIN: B000IXMTE4 с. 85
  8. ^ Исследования ислама. Мерлин Л. Шварц. University Press, 1981. ISBN  0-19-502716-7 стр.12
  9. ^ Маймонид. Мишне Тора, Йесодей ха-Тора §6: 2.
  10. ^ Альфред Гийом. ислам. Пингвин 1990 ISBN  0-14-013555-3 стр.7
  11. ^ Мерриам-Вебстер. "Аллах". Мерриам-Вебстер. Архивировано из оригинал на 2014-04-20. Получено 25 февраля 2012.
  12. ^ Тимоти К. Теннент, Богословие в контексте мирового христианства, Зондерван, 2009.
  13. ^ Хилал - Оксфордские исламские исследования онлайн
  14. ^ Мохд Эльфи Нишаем Джуфери, Какое значение имеет полумесяц в исламе?, в Бисмика Аллахума, 12 октября 2005 г.
  15. ^ а б Звезда и полумесяц
  16. ^ Знамеровский Флаги на протяжении веков: путеводитель по миру флагов, знамен, штандартов и прапорщиков, (2000) раздел «Мусульманский полумесяц», цитируется Иваном Сашем, FOTW В архиве 2016-03-22 в Wayback Machine, 11 марта 2001 г.
  17. ^ "Кажется возможным, хотя и не уверенным, что после завоевания Мехмед[Требуется устранение неоднозначности SIA ] взял на себя полумесяц и звезда как символ суверенитета византийцев. Один только полумесяц на кроваво-красном флаге, якобы присвоенный Янычары к Эмир Орхан, был намного старше, о чем свидетельствуют многочисленные упоминания о нем, датируемые до 1453 года. Но поскольку на этих флагах отсутствует звезда, которую вместе с полумесяцем можно найти на Сасанид и византийские муниципальные монеты, это можно рассматривать как нововведение Мехмеда. Кажется несомненным, что в глубине Азии племена турецких кочевников некоторое время назад использовали только полумесяц в качестве эмблемы, но в равной степени очевидно, что полумесяц и звезда вместе засвидетельствованы только на гораздо более поздний срок. Есть все основания полагать, что древние турецкие и византийские традиции соединились в гербе Османский и, намного позже, нынешний республиканский суверенитет Турции ". Франц Бабинджер (Уильям К. Хикман Эд., Ральф Манхейм Пер.), Мехмед Победитель и его время, Princeton University Press, 1992, стр. 108
  18. ^ Парсонс, Джон Денхэм (2007). Нехристианский крест. BiblioBazaar. п. 69. Более того, вопрос в том, каким был символ Константинополя в то время, когда он был захвачен турками. И осмотр монет, выпущенных христианскими правителями этого города в течение тысячи и более лет, которые он находился в их руках, покажет интересующемуся, что, хотя полумесяц с крестом в рогах иногда появляется на монетах императоров на Востоке, и в одном или двух случаях мы видим крест из четырех равных плеч, каждая конечность которого пронизывает полумесяц, сомнительно, что на них можно найти хоть один пример так называемого символа «звезды и полумесяца».
  19. ^ «Ясно, однако, что, независимо от происхождения, полумесяц использовался турецкими государствами в различных регионах Азии, и нет абсолютно никаких оснований утверждать, что он перешел к османам из Византии» Мехмет Фуат Кёпрюлю, Гэри Лейзер (пер.), Некоторые наблюдения о влиянии византийских институтов на османские институты, Тюрк Тарих Куруму, 1999, стр.118.
  20. ^ Лорд Кинросс, Османские века: взлет и падение Турецкой империи, Morrow Quill в мягкой обложке, 1977, стр. 23-24
  21. ^ Ф. Хоммель, Первая энциклопедия ислама, ред. M.T. Хаутсма, T.W. Арнольд, R. Basset, and R. Hartmann, Vol. 1. С. 379-380.
  22. ^ К. Глассе, Новая энциклопедия ислама, с. 185
  23. ^ Й. Велльхаузен, Reste Arabischen Heidenthums. стр.75
  24. ^ Идея идолопоклонства и появление ислама: от полемики к истории. Кембриджские исследования в исламской цивилизации. Джеральд Р. Хоутинг. Издательство Кембриджского университета, 1999. ISBN  0-521-65165-4 стр.112
  25. ^ также упоминается в Мекканская торговля и подъем ислама, Патрисия Кроун, Gorgias Press LLC, 2004 г., ISBN  1-59333-102-9 стр.185-195
  26. ^ Хьюго Винклер: "Arabisch, Semitisch, Orientalisch: Kulturgeschichtlich-Mythologische Untersuchung", 1901, W. Peiser: Berlin, p. 83.
  27. ^ а б Дэвид Адамс Лиминг, Ревнивые боги и избранные люди: мифология Ближнего Востока, Oxford University Press, 2004, стр.121.
  28. ^ Элиаде, Адамс, Энциклопедия религии, Том 1, Macmillan, 1987, с.365.
  29. ^ Патрисия Кроун, «Торговля в Мекке и рост ислама», 1987, стр. 193–194 ».
  30. ^ Питерс, Фрэнсис Э. (1994b), Мухаммад и истоки ислама, SUNY Press, стр.107, ISBN  978-0-7914-1875-8
  31. ^ Цейтлин, Ирвинг М. (2007), Исторический Мухаммед, Polity, стр. 33, ISBN  978-0-7456-3999-4
  32. ^ Бог Луны Аллах в археологии Ближнего Востока. Ньюпорт, Пенсильвания: Фонд исследований и образования, 1994 г.
  33. ^ Джек Г. Шахин, Арабские и мусульманские стереотипы в американской популярной культуре, Центр мусульманско-христианского взаимопонимания, Периодические публикации Джорджтаунского университета, стр. 8.
  34. ^ Дональд Э. Шмидт, Безумие войны: американская внешняя политика, 1898-2005 гг., Алгора, 2005, с.347.
  35. ^ Мохд Эльфи Нишаем Джуфери, «Таинственная статуя в Асоре:« Аллах »мусульман?, в Бисмика Аллахума, 15 октября 2005 г.
  36. ^ Р. Браун, "Кто такой" Аллах "?", Международный журнал пограничных миссий, 2006, Том 23, № 2, с. 79.
  37. ^ Майкл Абд Эль Массих, «Слово Аллах и Ислам», в Арабские библейские служения
  38. ^ Фрэнсис Э. Петерс, Мухаммед и истоки ислама, SUNY Press, 1994, стр.109.
  39. ^ А. Гийом, Жизнь Мухаммеда: Перевод Сират Расул Аллах Ибн Исхака, 2004 г. (18-е впечатление), op. соч., стр. 386. [1]
  40. ^ Осведомленность об исламе, ответ на миф Роберта Мори о Луне и Боге Аллаха: взгляд на археологические свидетельства
  41. ^ Под "Аллах" Вход, Онтология коранических понятий в Коранический арабский корпус, получено 16 июля, 2017
  42. ^ Ф.Э. Петерс, ислам, стр.4, Издательство Принстонского университета, 2003 г.
  43. ^ Л. Гардет, Аллах, Энциклопедия ислама
  44. ^ См. Коран 37:158 )
  45. ^ См. Коран (6:100 )
  46. ^ См. Коран (53:19-22; 16:57; 37:149 )
  47. ^ См. Коран (53:26-27 )
  48. ^ а б c Герхард Бёверинг, Бог и его атрибуты, Энциклопедия Корана
  49. ^ См. Коран 6:109; 10:22; 16:38; 29:65 )
  50. ^ Шакир, М.Х. "Ха Мим". Коран. университет Мичигана. Получено 9 июля 2017.
  51. ^ Грегори Старрет, «Ислам и политика чар», Журнал Королевского антропологического института, Май 2009, т. 15. S222-S240.
  52. ^ Шахин, Джек Джи (1997). «Стереотипы арабов и мусульман в американской популярной культуре» (PDF). п. 9. Архивировано из оригинал (PDF) 24 марта 2012 г.
  53. ^ Сами Заатари "Мусульмане не поклоняются лунному богу: опровергая утверждение о лунном боге ". В Мусульманские ответы, 10 июля 2017
  54. ^ "Разрушение теории лунных богов ". В etori.tripod.com, 10 июля 2017
  55. ^ Иджаз Ахмад. "Аллах, бог Луны: миф или реальность? " В Призвать христиан, 1 августа 2012 г.
  56. ^ Шабир Элли. "Ответ на миф доктора Роберта Мори о лунном боге и другие ложные нападки на ислам ". В Исламская осведомленность, 13 апреля 2000 г.
  57. ^ Фарзана Хасан Шахид, Фарзана Хасан, Пророчество и фундаменталистские поиски: комплексное исследование христианской и мусульманской апокалиптической религии, МакФарланд, 2008, стр.17.

внешняя ссылка