Амар Аша - Amar Asha

Амар Аша 
к Манилал Двиведи
Амар Ааша, Манилал Двиведи.jpg
Амар Ааша почерком Манилала
Оригинальное названиеઅમર આશા
ПереводчикНатварлал Пандья 'Ушнас'[1]
Написано1898
Впервые опубликовано вСударшан
СтранаБританский Радж
ЯзыкГуджарати
Предметы)Любовь, духовность
ФормаГазель
МетрХазай
Схема рифмовкиAA, BA, CA, DA
Дата публикации1 октября 1898 г. (1898-10-01)
Линии20

Амар Аша (выраженный[ə.mər a.ʃa] (Об этом звукеСлушать)) (перевод Бессмертная надежда) это Гуджарати стихотворение Манилал Двиведи. Это было его последнее поэтическое произведение, опубликованное посмертно в номере его собственного журнала за 1898 год. Сударшан. Описывается как самое важное произведение Манилала и цитируется как одно из самых популярных стихотворений в Литература гуджарати, Амар Аша был изучен и интерпретирован несколькими авторами с момента его публикации.

История публикации

Манилал Двиведи

Амар Аша был впервые опубликован в Сударшан (том 14, выпуск 1) в день смерти Манилала, 1 октября 1898 г., с некоторыми опечатки.[2] Он был воспроизведен и включен во многие сборники стихов, такие как второе издание Атманимаджан сборник стихов Манилала, опубликованный в 1914 году его младшим братом Мадхавлалом Двиведи, а также антология Himmatlal Anajaria, Кавьямадхурья (1920), с некоторыми исправлениями, предложенными Амрит Кешав Наяк.[3][4] Он также был опубликован в 3-м издании Атманимаджан (1959), под редакцией Дхирубхай Такер, основанный на оригинальной рукописи.[4]

Сочинение

Слоговая структура стиха
Стрессты–––ты–––ты–––ты–––
СлогКаемуlākhniрашамаамарāшаЧупаяче

Амар Аша состоит из 10 куплеты и был составлен в Персидский Beher (метр) Хазай. В первом куплете есть рифмы в обеих строках, в то время как вторая строка последующих куплетов рифмуется с первым куплетом; т.е. схема рифмовки AA BA CA и т. д.[5]

Махатма Ганди отметил, что стихотворение включает некоторые Урду слова и персидские легенды, представляющие изучение персидских произведений Манилала.[6]

Текст песни


ГуджаратиАнглийский перевод:[7][8]

કહીં લાખો નિરાશામાં અમર આશા છુપાઈ છે!
ખફા ખંજર સનમનામાં, રહમ ઉંડી લપાઈ છે! –કહીં · ૧

જુદાઈ ઝીંદગીભરની, કરી રો રો બધી કાઢી,
રહી ગઈ વસ્લની આશા, અગર ગરદન કપાઈ છે. –કહીં · ૨

ઘડી ના વસ્લની આવી, સનમ પણ છેતરી ચાલી,
હજારો રાત વાતોમાં, ગમાવી એ કમાઈ છે. –કહીં · ૩

ઝખમ દુનીયાં ઝબાનોના મુસીબત ખોફનાં ખંજર,
કતલમાં એ કદમબોશી ઉપર કયામત ખુદાઈ છે. –કહીં · ૪

શમા પર જાય પરવાના, મરે શીરીં ઉપર ફરહાદ,
અગમ ગમની ખરાબીમાં, મઝેદારી લુટાઈ છે. –કહીં · ૫

ફના કરવું ફના થાવું, ફનામાં શહ્ સમાઈ છે,
મરીને જીવવાનો મંત્ર, દિલબરની દુહાઈ છે. –કહીં · ૬

ઝહરનું જામ લે શોધી, તુરત પી લે ખુશીથી તું,
સનમના હાથની છેલી હકીકતની રફાઈ છે. –કહીં · ૭

સદા દિલના તડપવામાં સનમની રાહ રોશન છે,
તડપતે તૂટતાં અંદર ખડી માશૂક સાંઈ છે. –કહીં · ૮

ચમનમાં આવીને ઉભો ગુલો પર આફરીં થઈ તું,
ગુલોના ખારથી બચતાં બદનગુલને નવાઈ છે. –કહીં · ૯

હજારો ઓલિયા મુરશિદ ગયા માશૂકમાં ડૂલી,
ન ડૂલ્યા તે મૂવા એવી કલામો સખ્ત ગાઈ છે. –કહીં · ૧૦

Среди миллионов отчаяний таится надежда вечная,
В гневном ударе любимого заключена глубокая доброта. - 1

Я всю жизнь плакал в разлуке,
Надежда на союз не будет потеряна, даже если меня обезглавят. - 2

Увы, момент союза так и не наступил, любимый бросил меня в беде,
Тысячи ночей, которые мы провели за разговорами, - это моя прибыль. - 3

Раны мировых языков, трудности и уколы страха я перенес,
Даже в смерти я целовал удары ногами, Бог знает и вынесет меня на небеса. - 4

Как мотылек загорится, так и умер Фархад для Ширин,
В том, насколько ужасна такая неизвестная боль, есть радость. - 5

Жертвовать и быть принесенным в жертву - это достоинство в жертве,
Жить смертью - девиз, провозглашенный возлюбленными. - 6

Ищи стакан яда, с радостью глотай,
Это последняя жертва реальности руками любимого человека. - 7

Путь любимого известен вечной тоской сердца,
В конце этого стремления вы найдете любимого внутри себя. - 8

Придя в сад, розы порадовали,
Избегая престолов роз, дивится розовому. - 9

Тысячи мистиков и проповедников утонули в любимом,
Те, кто не утонул, тоже мертвы, поет Священные Писания. - 10

Прием

Амар Аша популярен среди гуджарати.[9]

Махатма Ганди стихотворение понравилось и написал отзыв в своем журнале Индийское мнение.[9] Он взял это из Кавьямадхурья и включил в свой сборник стихов Нитина Кавья[A] вместе с обзором. Он похвалил его за темы обретения бога и любви. Он отметил, что она написана индуистским ученым в исламском стиле, поэтому индуисты и мусульмане «должны этим гордиться».[6] Он также отметил, что «любимая» (Санам) может интерпретироваться как любовник, а также как Бог или знание, аналогично толкованию стихов Омар Хайям.[6]

В 1900 году ученик Манилала Гауришанкар Говинджи Мехта дал оценку стихотворению монаху Веданты Атмананду, который попытался интерпретировать его с точки зрения Философия веданты.[6] Гаджендрашанкар Пандья назвал это стихотворение «бессмертным».[10]

Гуджаратский критик Мансукхлал Джавери назвал его «жемчужиной гуджаратской поэзии».[11]

Примечания

  1. ^ Проблема Индийское мнение в котором он был опубликован, неизвестно. Нитина Кавья был издан International Printing Press, Феникс, Натал в неизвестном году. Нитина Кавья 34 стихотворения на 48 страницах. Обзор не указан, но, судя по стилю письма, он, безусловно, написан Ганди.[6]

Рекомендации

  1. ^ Дахьябхай А. Патель; Джеталал Н. Триведи, ред. (1987). Стихи о любви и тексты гуджарати (первое изд.). Ахмадабад: Гурджар Гранта Ратна Карьялая. п. 146.
  2. ^ Мехта, Хасит, изд. (Май 2012 г.). Сахитйика Самайико: Парампара ане Прабхава સાહિત્યિક સામયિકો: પરંપરા અને પ્રભાવ [Литературные журналы: традиции и влияние] (на гуджарати) (1-е изд.). Ахмадабад: Раннад Пракашан. п. 64. ISBN  978-93-82456-01-8. OCLC  824686453.
  3. ^ Анджария, Химматлал Ганешджи (1920). કાવ્યમાધુર્ય Кавьямадхурья [Антология современной гуджаратской поэзии] (на гуджарати). Мумбаи: Химматлал Ганешджи Анджария. С. 94–95. JSTOR  saoa.crl.24513771.
  4. ^ а б Двиведи, संपादकीय [Введение редактора], стр. 9
  5. ^ Такер: Sāhityasādhana મણિલાલ નભુભાઇ: સાહિત્ય સાધના Стр. 321
  6. ^ а б c d е Двиведи, Манилал (2000) [1895]. «મિતાક્ષરી». В Thaker, Dhirubhai (ред.). Ātmanimajjana આત્મનિમજ્જન. М. Н. Двиведи Самагра Sāhityaśreī – 3 (на гуджарати). Гандинагар: Академия Гуджарата Сахитья. С. 329, 338. ISBN  81-7227-075-5.
  7. ^ Патель 'Динеш', Дахьябхай А., изд. (1997). Газели из Гуджарата. Перевод Панчоли, Раджаникант. Меер, Рашид; Шастри, Гопал (Первое изд.). Ахмедабад: Гурджар Грантх Ратна Катьялая. С. 22–25.
  8. ^ Патель, Дахьябхай А., изд. (1987). Стихи о любви и тексты гуджарати. Переведено Пандья, Натварлал. Триведи, Джеталал Н. (Первое изд.). Ахмедабад: Гурджар Грантх Ратна Катьялая. С. 146–149.
  9. ^ а б Такер, Дхирубхай (1956). Манилала Набхубхай: Сахитьясадхана મણિલાલ નભુભાઇ: સાહિત્ય સાધના [Работы Манилала Набхубхаи] (на гуджарати). Ахмадабад: Гурджар Грантхаратна Карьялай. С. XV – XVI. OCLC  80129512.
  10. ^ Пандья, Гаджендрашанкар Лалшанкар (1968). અર્વાચીન ગુજરાતી સાહિત્યનો ઇતિહાસ Арвачин Гуджарати Сахитьяно Итихас [История современной гуджаратской литературы] (на гуджарати). Ахмадабад: гуджарати Сахитья Пракашан. С. 77–78.
  11. ^ Джавери, Мансукхлал Маганлал (1978). История гуджаратской литературы. Нью-Дели: Сахитья Академи. п. 102. OCLC  639128528.

внешняя ссылка

  • Wikisource-logo.svg Гуджарати Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: અમર આશા