Амина Мама - Amina Mama

Амина Мама
Амина Мама, поэт
Мама в 2019 году
Родившийся (1958-09-19) 19 сентября 1958 г. (62 года)
Кадуна, Колониальная Нигерия
НациональностьНигерийский / британский
Школафеминизм, постколониализм
УчрежденияМиллс Колледж, Калифорнийский университет в Дэвисе, Глобальный фонд для женщин, Феминистская африка
Основные интересы
женщины, милитаризм, полиция, неолиберализм, Африка
Интернет сайтwww.mills.edu/ академики/факультет/ eths/ амама/ амама_резюме.php

Амина Мама (родился 19 сентября 1958 г.) - нигерийско-британская писательница, феминистка и академик.[2]. Ее основные направления деятельности - постколониальные, милитаристские и гендерные вопросы. Она жила в Африке, Европе и Северной Америке и работала над построением отношений между феминистскими интеллектуалами по всему миру.

Фон

Мама родилась на севере Нигерии[3] в 1958 г. в смешанном доме. Ее отец Нигерийский а ее мать англичанка.[4] По словам мамы, ее мировоззрение сформировалось эклектичным семейным прошлым и воспитанием.[5] В 1992 году она вышла замуж Нуруддин Фарах,[6] от которого у нее двое детей.[7]

Она выросла в Кадуна, этнически и религиозно разнообразный город на севере Нигерии. Ее наследственные корни по отцовской линии восходят к Бида.[5] Несколько членов маминой семьи были вовлечены в развитие постколониальной местной образовательной системы.[8] В 1966 году она покинула свою общину в Нигерии из-за анти-Мусульманин беспорядки.[9]

Карьера

Мама переехала из Нигерии в Великобританию и продолжила образование в Сент-Эндрюсский университет, Шотландия (1980 г., бакалавр психологии с отличием), Лондонская школа экономики и политических наук, Лондонский университет (1981 г., магистр социальной психологии) и в Биркбек-колледж, Лондонский университет, где в 1987 году получила докторскую степень в организационная психология защитила диссертацию на тему «Раса и субъективность: исследование чернокожих женщин».[10] Некоторые из ее ранних работ включают сравнение положения британских и нигерийских женщин.[11] Она переехала в Нидерланды а затем обратно в Нигерию, чтобы встретить больше потрясений в 2000 г.[12] Затем она переехала в Южную Африку, где начала работать в исторически белом Кейптаунский университет (UCT). В UCT она стала директором Африканский институт гендера (AGI) и помог основать журнал Феминистская африка.[12] Мама остается редактором Феминистская африка.[10]

В 2008 году мама устроилась на работу в Миллс Колледж в Окленд, Калифорния, Соединенные Штаты. После переезда она прокомментировала: «Я узнала, что Америка - это не просто большой плохой источник империализма».[13] Профессор Мама стала почетным руководителем кафедры женского лидерства в Mills Барбары Ли - первым человеком, занявшим эту должность.[10] Она была соучредителем класса «Настоящая политика, настоящая политика» с Конгрессмен Ли по темам, касающимся африканских и афроамериканских женщин, включая гендерные роли, бедность, ВИЧ / СПИД, и милитаризм.[14] Она также была заведующей кафедрой гендерных и женских исследований в Калифорнийский университет в Дэвисе.[15]

Мама - председатель совета директоров Глобальный фонд для женщин, и консультирует ряд других международных организаций. Она входила в совет директоров Научно-исследовательский институт социального развития Организации Объединенных Наций.[10]

Мама входит в консультативный совет научных феминистских журналов. Меридианы и Приметы.[16][17]

Одна из ее самых известных работ - За масками: раса, пол и субъективность. Также она занимается кино. В 2010 году она стала сопродюсером фильма. Ведьмы Гамбага с Яба Бадое.[18][19]

Мысль

Мама описывает себя как феминистку, а не как бабник, утверждая, что феминизм берет свое начало в Африке и что белый феминизм «никогда не был достаточно силен, чтобы быть« врагом »- в том смысле, в каком, скажем, глобальный капитализм можно рассматривать как врага».[8] Она критиковала дискурсы женщины в развитии для исключения гендерных исследований политически значимого феминизма.[20] Она также утверждала, что Африканские университеты продолжают демонстрировать укоренившийся патриархат с точки зрения как межличностного сексизма, так и институциональных гендерных разрывов.[21]

В первую очередь, мама интересовалась гендерной идентичностью в контексте глобального милитаризма. Она откровенный критик АФРИКОМ, который она описывает как часть насильственных неоколониальный добыча ресурсов.[22][23]

Публикации

  • Скрытая борьба: ответные меры законодательного и добровольного секторов на насилие в отношении чернокожих женщин в семье. Раннимид, 1989; переиздано Whiting and Birch, 1996. ISBN  9781861770059
  • Черные женщины и полиция: место, где не соблюдается закон, в Внутри Вавилона: Карибская диаспора в Великобритании, изд. Уинстон Джеймс и Клайв Харрис. Лондон: Verso, 1993. ISBN  9780860914716.
  • За масками: раса, пол и субъективность. Нью-Йорк: Рутледж, 1995. ISBN  9780415035446.
  • Национальный механизм для женщин в Африке: к анализу. Сеть третьего мира, 2000. ISBN  9789988602017.
  • "Этично ли изучать Африку? Предварительные мысли о стипендии и свободе ". Обзор африканских исследований 50 (1), апрель 2007 г.

Рекомендации

  1. ^ Амина Мама ", GWS Africa, 5 августа 2008 г.
  2. ^ Корреспондент, местный (19 сентября 2020 г.). «Сегодня Амина Мама празднует свой 62-й день рождения». ABTC. Получено 1 ноября 2020.
  3. ^ «Билет в один конец просто не вариант», Times Higher Education, 13 января 2006 г.
  4. ^ Мама, Амина (1995). За масками: раса, пол и субъективность. Рутледж. п. 79. ISBN  0415035449.
  5. ^ а б Мама, Амина. "GWS Africa - Амина Мама". GWS Africa. Архивировано из оригинал 24 августа 2010 г.. Получено 27 октября 2012.
  6. ^ «Фарах, Нуруддин», Encyclopedia.com.
  7. ^ Динития Смит "Сомалийский писатель как путеводитель по дантовскому аду ", Нью-Йорк Таймс, 19 мая 2004 г.
  8. ^ а б Амина Мама в интервью Элейн Сало «Разговор о феминизме в Африке», воспроизведенный в Женский мир из Повестка дня, «Африканский феминизм I», № 50 (2001).
  9. ^ "Амина Мама В архиве 9 ноября 2013 г. Wayback Machine ", Женский корпус, по состоянию на 24 октября 2012 г.
  10. ^ а б c d Амина Мама В архиве 10 июня 2015 г. Wayback Machine страница факультета Миллс-колледжа.
  11. ^ См. Предисловие редактора к маминой книге «Черные женщины, экономический кризис и британское государство», перепечатанное в Современные феминизмы (1992), изд. Мэгги Хамм, п. 150.
  12. ^ а б Карен МакГрегор "Билет в один конец просто не вариант ", Times Higher Education, 13 января 2006 г. По состоянию на 16 ноября 2012 г.
  13. ^ Андреа Вольф, «Ученый описывает проблемы, с которыми сталкиваются африканские женщины», Contra Costa Times, 22 мая 2008 г.
  14. ^ Куин Тран "Международные ученые-феминистки вместе с конгрессменом США Ли преподают настоящую политику в колледже Миллс В архиве 9 января 2011 г. Wayback Machine ", Отдел новостей колледжа Миллс, 5 февраля 2008 г.
  15. ^ "Амина Мама "на SSRC (Social Science Research Council), по состоянию на 24 октября 2012 г.
  16. ^ "Издательство Индианского университета - Меридианы - Журналы IU Press". Издательство Индианского университета. Получено 22 августа 2017.
  17. ^ "Masthead". Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе. 22 августа 2012 г.. Получено 22 августа 2017.
  18. ^ Яба Бадое берет интервью у Пола Боаки: "Женщины в кино: Яба Бадое о ведьмах Гамбаги", Colourful Times, 1 октября 2010 г.
  19. ^ "Ведьмы Гамбаги: О ", по состоянию на 24 октября 2010 г.
  20. ^ Тандика Мкандавире (редактор), «Введение» в Африканские интеллектуалы: переосмысление политики, языка, пола и развития, Лондон: Zed Books и КОДЕСРИЯ, 2006.
  21. ^ Кандес Китинг, «Университеты, пронизанные гендерными предрассудками, - говорит профессор UCT», Мыс Аргус, 9 августа 2007 г.
  22. ^ Амина Мама "Где мы должны стоять: африканские женщины в эпоху войны ", открытая демократия, 15 апреля 2012 г. (первоначально опубликовано в сентябре 2011 г.).
  23. ^ Амина Мама и Марго Окадзава-Рей "От редакции: милитаризм, конфликты и женская активность В архиве 19 августа 2014 г. Wayback Machine ", Феминистская африка 10, 2008.

внешняя ссылка