Ауликарас - Википедия - Aulikaras

Ауликарас

4 век - 6 век
Найдите места надписей Ауликара
КапиталМандзаур
Общие языкисанскрит
Религия
Шиваизм
Правительствомонархия
История 
• Учредил
4 век
• Отменено
6 век
Предшествует		Преемник
Малава
Династия Калачури
Династия Майтрака
Сегодня частьИндия
в Надпись на столбе мандзаура, Яшодхарман утверждает, что теперь он контролирует территорию из района Лаухитья (Река Брахмапутра ) в «Западный океан» (Western Индийский океан ), и из Гималаи в гору Махендра. Он также утверждает, что победил Гунны в Сондани.[1][2]
Слово «Ауликара» (Поздний Сценарий брахми: Поздняя буква брахми Ау в надписи Ристал.jpgГупта аллахабад li.jpgГупта аллахабад k.svgГупта аллахабад раа.jpg Ау-ли-ка-ра) в Ристальская надпись. Первая буква Au это вариация стиля, характерного для 6-7 веков.[3]

В Ауликарас (санскрит: औलीकर) были древними Индийский клан. Два королевских дома, принадлежащие к этому клану, управляли современной западной Малва регион Мадхья-Прадеш состояние от гр. От 350 до 550 гг.[4]

Эпиграфические открытия выявили два различных царских дома, которые называли себя Ауликарами и правили из Дашапура (современный Мандзаур ). Первый царский дом, который правил из Дашапура, состоял из следующих царей в порядке преемственности: Джаяварма, Симхаварма, Нараварма, Вишваварма и Бандхуварма.

В Надпись на ристальской каменной плите обнаруженный в 1983 году, обнаружил еще один царский дом, который состоял из следующих царей в порядке преемственности: Друмавардхана, Джаявардхана, Аджитавардхана, Вибхишанавардхана, Раджьявардхана и Пракашадхарма, которые победили Toramana. По всей вероятности, Яшодхарман также принадлежал к этому дому, и он был сыном и преемником Пракашадхармы.[5][6] Яшодхарма побежден Михиракула и освободил регион малва от Гунны. С ним закончилось правление ауликаров над малва.[4]

Происхождение ауликаров

В их надписях ничего не упоминается о происхождении ауликаров или оликаров (как упоминается в бихар-котраской надписи Наравармы). Исходя из того, что они использовали Малава Самват вместо использования Эпоха Гупта во всех своих надписях, несмотря на то, что их первый королевский дом был феодальным владением Гуптов, историк Д. К. Сиркар принял их как клан Малава. Этот клан поселился в Дашерака регион (современные западные малва) в ходе миграции с северо-запада. Его точку зрения поддержал К.К. Дасгупта и К. Джайн.[7]

Первый королевский дом

Самая ранняя информация о первом царском доме известна из двух надписей Наравармы, надпись Мандсаура датирована Малава Самват 461 г. (404 г. н.э.) и надпись Бихар-Котры, датированная Малава Самват 474 г. (417 г. н.э.). Основатель этого дома - Джаяварма. Ему наследовал его сын Симхаварма, который упоминается как Кшитиша (король). Его сын и преемник Нараварма упоминается как Парфива (король) и Махараджа. Его эпитет был Симхавикрантагами (тот, кто движется походкой льва).

Гангадхарское каменное начертание Вишвавармана.

Нараварме наследовал его сын Вишваварма, который упоминается в Гангадхарское каменное начертание Вишвавармана датируется Малава Самват 480 г. (423 г. н.э.). Каменная надпись Гангадхара свидетельствует о строительстве Матрика храм его министром Маюракшакой. Маюракшака также построил храм, посвященный Вишну. Вишваварме наследовал его сын Бандхуварма, которого восхваляет поэт Ватсабхатти в Каменная надпись мандзаура гильдии шелкоткачей датируется Малава Самват 529 г. (473 г. н.э.). Эта надпись сообщает нам, что он был феодатом Император Гупта Кумарагупта I. Это было во время его правления храм, посвященный Сурья был построен гильдией шелкоткачей в Дашапуре в Малава Самват 493 (436 г. н.э.).[5] Этот храм был отремонтирован в 473 году той же гильдией.

Промежуточный период

История Дашапура осталась неясной после Бандхувармы. Надпись Мандсаура, датированная Малава Самват 524 г. (467 г. н.э.), написанная Равилой, упоминает царя Дашапура по имени Прабхакара, который победил врагов Гуптов. Даттабхата был командующим своей армией, чьи пожертвования в пользу Локоттара Вихара записано в этой надписи. Вскоре после Прабхакары к власти пришел другой королевский дом Ауликара, о котором мы узнали из надписи на Ристале.[5] Точные отношения между этими двумя королевскими домами неизвестны.

Второй королевский дом

Надпись на каменной плите, обнаруженная в 1983 году в Ристале недалеко от Ситамау, выявил другой королевский дом принадлежащий семье Ауликара. Эта надпись, датированная Малава Самват 572 г. (515 г. н.э.), написана поэтом Васулой, сыном Какки в целомудренном санскрит. Используемый сценарий - поздний Гупта Брахми палеографически относится к V-VI вв. В отличие от более раннего королевского дома, этот королевский дом никогда не принадлежал Гуптам. В надписи на Риштале Друмавардхана упоминается как основатель этого дома. Он принял титул, Senapati. Ему наследовал его сын Джаявардхана, командовавший грозной армией. Ему наследовал его сын Аджитавардхана. Согласно надписи Ристала, он постоянно занимался исполнением Сома жертвы. Аджитавардхану наследовал его сын Вибхишанавардхана. В надписи на Ристале его хвалили за его благородные качества. Сын и преемник Вибхишанавардханы Раджьявардхана расширил царство своих предков. Раджьявардхану наследовал его сын Пракашадхарма.[5]

Пракашадхарма

Согласно Ристальская надпись, Алчонские гунны линейка Toramana (изображен) был побежден Пракашадхармой в 515 году нашей эры.

Пракашадхарма был известным королем этой династии, который принял титул, Адхираджа. В Ристальская надпись дает нам информацию о своих достижениях. Он фиксирует постройку танка и Шива храм в Ристхале Бхагаваддоши, Раджастхания (наместник) Пракашадхармы. В этой надписи упоминается, что Пракашадхарма победил Huna линейка Toramana, разграбил свой лагерь и забрал дам из своего гарема. Танк, построенный в Ристале во время его правления, был назван в честь его деда как Вибхишанасара. Он также построил храм, посвященный Брахма в Дашапуре.[5] Во время раскопок в Мандсауре в 1978 г. Университет Викрам, Удджайн во главе с ПРОТИВ. Ваканкар, его две стеклянные печати с надписью Шри Пракашадхарма были найдены.[8] По всей вероятности, ему наследовал его сын Яшодхарма Вишнуварма.[5]

Фрагментарная надпись мандсаура без даты содержит имя сюзерена, правителя Адитьявардхана, и его феодальных властителей. Махараджа Гаури. Адитьявардхана была недавно отождествлена ​​с Пракашадхармой историком Ашвини Агарвалом.[9] Надпись Чхоти Садри, датированная Малава Самват 547 г. (490 г. н.э.) и написанная Бхрамарасомой, сыном Митрасомы, представляет собой генеалогию феодального правителя Адитьявардханы. Махараджа Гаури. Первый правитель этого Манаваяни кшатрий семья была Пуньясома. Ему наследовал его сын Раджьявардхана. Раштравардхана был сыном Раджьявардханы. Сыном и преемником Раштравардханы был Яшогупта. Гаури, последний правитель этого семейства, был сыном Яшогупты. Он раскопал резервуар в Дашапуре за заслугу своей умершей матери.[4] В этой надписи также упоминается имя принца Гобхата, но его отношения с Гаури неизвестны.[9]

Яшодхарма

Поражение Алчонские гунны под Михиракула королем Яшодхармой в Сондани в 528 г. н.э.
Основная статья: Яшодхарман

Самым выдающимся царем этой династии был Яшодхарма Вишнувардхана. Два идентичных недатированных Яшодхармы Мандзаур Надписи на победном столбе (найдены в Сондани, недалеко от современного города Мандсаур) и каменная надпись, датированная Малава Самват 589 г. (532 г. н.э.), свидетельствуют о его военных достижениях.[10] Все эти надписи были впервые опубликованы Джон Фейтфулл Флот в 1886 году. Недатированные надписи на колоннах, которые также были написаны поэтом Васулой, сыном Какки, говорят о том, что его стопам поклонялся правитель Хуна Михиракула. В них также говорится, что его феодаты из окрестностей реки Лаухитья (Брахмапутра ) на востоке, от Махендра горы (Восточные Гаты ) на юге, до Гималаи на севере и в Пашима Пайодхи (Аравийское море) на западе пришло в центр его империи, чтобы воздать должное.[5][2] он принял титулы, Раджадхираджа и Парамешвара.[5] Датированная надпись Яшодхармы сообщает нам, что в 532 году н.э., Нирдоша, его Раджастхания управлял областью между Виндхья и Париятраs (Аравалис ), а его штаб-квартирой был Дашапура. Вероятно, правление Ауликаров закончилось Яшодхрмой.[4]

В строке 5 Надпись на столбе мандзаура, Яшодхарман, как говорят, победил своих врагов и теперь контролирует территорию из окрестностей (реки) Лаухитья (Река Брахмапутра ) в «Западный океан» (Western Индийский океан ), и из Гималаи в гору Махендра.[11][12]

Таким образом, Яшодхарман отвоевал огромные территории у хуннов и гуптов,[13] хотя его недолговечная империя в конечном итоге распалась между 530-540 годами нашей эры.[12]

Наследники Ауликаров

Фрагментарная недатированная надпись неизвестного до сих пор правителя Кумаравармы была найдена Гириджей Шанкаром Рунвалом во время раскопок Мандсаура командой Университет Викрам, Удджайн в 1979 году с фундамента дома. Эта надпись, палеографически относящаяся к концу V - началу VI веков, описывает династию, состоящую из четырех последовательных правителей: Яджнадева, Вирасома, его сына Бхаскараварма и его сына Кумараварма.[14] Ваканкар назвал их Ауликарами[8] и В.В. Мираши объявил эту династию отдельной династией, которая победила Ауликаров и сменила их. Но ни одна из этих теорий не получила поддержки со стороны других историков. Скорее всего Калачурис сменил Ауликаров, так как цари Калчури Кришнараджа и его сын Шанкарагана правят тем же регионом сразу после Ауликаров.[14] В Майтракас тоже могли быть преемниками Ауликаров.[15]

Администрация Ауликары

Из эпиграфических записей известны только три офиса Ауликаров: Senapati (главнокомандующий), Аматьяs (министры) и Раджастхания (наместник). Точный характер офиса Раджастхания, о котором упоминается в нескольких надписях, из них не ясно. Джордж Бухлар оказал Раджастхания как наместник, и его мнение в основном принимается. Кажется, что офис Раджастхания Ауликаров стали наследственными в Найгама семья со времен Шаштидатты. Сын Шаштидатты Вараха отождествляется с Варахадасой из фрагментарной надписи его внука в Читтаургархе историком Д.С. Сиркаром. Сын Варахи, Равикирти, был аматья под Раджьявардханой. У него было три сына от его жены Бханугутпы: Бхагаваддоша, Абхаядатта и Дошакумбха. Бхагаваддоша был Раджастхания под Пракашадхармой. Его младший брат Абхаядатта был назначен Раджастхания после него[16] Фрагментарная надпись в Чиитаургархе упоминает Абхаядатту как Раджастхания Дашапура и Мадхьяма.[4] Надпись Мандсаура, датированная Малава Самват 589 г., описывает Абхаядатту как Раджастхания между Виндхья и Париятрас. Его племянник и сын Дошакумбхи, Нирдоша сменил его как Раджастхания того же региона. Старший брат Ниродши Дхармадоша также был высокопоставленным чиновником при Ауликарах, но его точное имя неизвестно.[16]

Искусство и архитектура

Столп победы Яшодхармы в Сондани, Мандсаурский район

Наиболее значительными памятниками, которые определенно принадлежат к периоду Ауликара, являются два отдельно стоящих столпа победы Яшодхармы Вишнувардханы с его надписями. Эти почти идентичные столбы, расположенные в Сондани, пригороде на юго-востоке Мандсаура, сделаны из песчаника. Высота всей колонны составляет 44 фута 5 дюймов. Ее квадратное основание имеет высоту 4 фута 5 дюймов и ширину 3 фута 4 дюйма. Колоколообразная капитель имеет высоту 5 футов 2 дюйма. Его древко круглое с шестнадцатью гранями. Скорее всего, это была венчающая статуя, которую не нашли.[17]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Corpus Inscriptionum Indicarum Vol 3 стр.145
  2. ^ а б Саломон, Ричард (1989). «Новые свидетельства в письменной форме для истории ауликаров Мандасора». Индо-иранский журнал. 32 (1): 11. ISSN  0019-7246. JSTOR  24654606.
  3. ^ Гласные по Принсепу
  4. ^ а б c d е Джайн, Кайлаш Чанд (1972). Малва сквозь века. Дели: Мотилал Банарсидасс. С. 250–9. ISBN  978-81-208-0824-9.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Агарвал, Ашвини (1989). Взлет и падение императорских гупт, Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN  81-208-0592-5, стр.250-6
  6. ^ Саломон, Ричард (1989). «Новые свидетельства в письменной форме для истории ауликаров Мандасора». Индо-иранский журнал. 32 (1): 12. ISSN  0019-7246. JSTOR  24654606.
  7. ^ Охха, Н. (2001). Ауликары Центральной Индии: история и надписи, Чандигарх: Издательство Арун, ISBN  81-85212-78-3, стр.25-7
  8. ^ а б Ваканкар, В. (1981) Aulikara Vamsha ke Itihas par Naya Prakash (на хинди) в издании M.D. Khare. Малва сквозь века, Бхопал: Управление археологии и музеев, правительство Мадхья-Прадеша, стр. 278-9.
  9. ^ а б Охха, Н. (2001). Ауликары Центральной Индии: история и надписи, Чандигарх: Издательство Арун, ISBN  81-85212-78-3, стр.37-41
  10. ^ Охха, Н. (2001). Ауликары Центральной Индии: история и надписи, Чандигарх: Издательство Арун, ISBN  81-85212-78-3, стр.19-20
  11. ^ Corpus Inscriptionum Indicarum Vol 3 стр.145
  12. ^ а б Иностранное влияние на Древнюю Индию, Кришна Чандра Сагар стр.216
  13. ^ Племенная культура, вера, история и литература, Нараян Сингх Рао, Mittal Publications, 2006 г. стр.18
  14. ^ а б Охха, Н. (2001). Ауликары Центральной Индии: история и надписи, Чандигарх: издательство Arun, ISBN  81-85212-78-3, стр.106-8
  15. ^ Саломон, Ричард (1989). «Новые свидетельства в письменной форме для истории ауликаров Мандасора». Индо-иранский журнал. 32 (1): 30. ISSN  0019-7246. JSTOR  24654606.
  16. ^ а б Охха, Н. (2001). Ауликары Центральной Индии: история и надписи, Чандигарх: издательство Arun, ISBN  81-85212-78-3, стр.60-4
  17. ^ Охха, Н. (2001). Ауликары Центральной Индии: история и надписи, Чандигарх: издательство Arun, ISBN  81-85212-78-3, стр.99-100

внешняя ссылка