Аяпату - Ayapathu

В Аяпату люди, иначе известные как Аябадху или Aiyaboto, были Коренные австралийцы группа, проживающая на западной стороне Полуостров Кейп-Йорк на севере Квинсленд.

Язык

Аяпату[1] похоже, был тесно связан с прибрежным языком Иньтинка, хотя структурно отличался[2] и их можно считать диалектами одного языка.[3] Этимологически, айа означает "язык", а патха может быть родственным с гомофонным словом Yintyingka, означающим «есть», параллельным этноним Вик-Мунгкан (речь (вик) + съесть (мунгка).[4]

Мало что известно об этом языке. Некоторые списки слов были составлены на основе информации, предоставленной Джорджем Рокки, чей язык был Умпила, хотя его отец был Аяпату. Его с детства воспитывали в Миссия Локхарт-Ривер, а затем работал над японскими люгерами, ловящими рыбу Беш-де-Мер и жемчуг. Японцы обычно обращались со своими наемными рабочими-аборигенами лучше, чем белые работодатели. Последние информаторы, знавшие этот язык, как правило, выросли с культурой соседнего племени, и аяпату больше не был их родным языком. Таким образом, точно так же, как Джордж Рокки в первую очередь говорил об Умпиле, Джек Шепард, мать которого была Аяпату, сам был Kaantju член клана.[5] Последние колонки вымерли в конце 20 века.

Страна

Согласно с Норман Тиндейл, Земли племен аяпату простирались примерно на 1900 кв. Миль к северу от Эбагула, чтобы Масгрейв на юге. Их западные границы образовали верховья реки. Коулман и Холройд реки. К востоку они достигли Большой водораздел и Вайолет Вейл.[6]

История

Айапату были внутренним племенем[а] тесно связаны с прибрежным народом иньтынка. Первое упоминание о них в записях поселений происходит из полицейских отчетов XIX века,[8] в частности, Уильям Парри-Океден и сержант Джордж Смит из Конная местная полиция Масгрейва в 1897 г. оба связаны с жалобами скотоводов на аборигенов, земли которых они занимали.[9][10] Дональд Томсон и Урсула МакКоннел интенсивно изучала племена региона, последние с 1927 по 1934 год, тем не менее, она предоставила мало информации о них, кроме того, что отметила, что их охотничьи угодья находились в верховьях реки Холройд, что они вступили в брак с Kaantju, и провел Corroborees с этим племенем и Вик-Мунгкан на стыке, где Хойройд встречается с рекой Претендер. Племя Вик-Мунгкан лежало к западу от них, Каантжу - к северу, а Коко Тайяри юго-запад.[11] В противном случае они (называемые Айябото), уменьшенные в результате пастырской экспансии на свои земли, собирались для раздач на дне реки снаружи. Коэн.[12][13] Глубокое разрушение Аяпату, вызванное колониальными экспроприациями, разрушило целостность их племенного мира, и они были рассеяны на остатки с глубокой утратой их изначальной племенной идентичности. В последние годы путем этнографической реконструкции, тщательного изучения народных воспоминаний и притязаний на землю потомки Аяпату начали возвращать себе часть своего наследия.[14]

Общество

Айапату, как и другие племена в этом районе, были экзогамными землевладельческими кланами, типичными для которых являлась вербовка по отцовской линии. Фактическое землепользование определялось полчища, члены которого обычно принадлежали к племенам, владевшим этими поместьями.[9] Терминология родства у Аяпату была по существу идентична терминологии родства Yintyingka.[3]

Альтернативные названия

Это список различных имен, используемых в историко-этнографической литературе для обозначения аяпату:

  • Айабаду.
  • Aiyaboto.
  • Джабуда.
  • Кока Ай-эбаду.
  • Айебаду. (с гортанной остановкой)
  • Коко Айебаду.
  • Кикахиабило.[6]

Заметки

  1. ^ Слово «племя» используется с осторожностью. Это подразумевало, что аяпату более правильно определялись как кланы, говорящие на языке аяпату, а не «корпоративные социальные группы».[7]

Цитаты

  1. ^ Диксон 2002, п. xxxi.
  2. ^ Verstraete & Rigsby 2015, стр. 15,17.
  3. ^ а б Verstraete & Rigsby 2015, п. 51.
  4. ^ Verstraete & Rigsby 2015, п. 14.
  5. ^ Verstraete & Rigsby 2015, п. 59.
  6. ^ а б Тиндейл 1974, п. 164.
  7. ^ Смит 2000, п. 226.
  8. ^ Verstraete & Rigsby 2015 С. 17–18.
  9. ^ а б Смит 2000, п. 225.
  10. ^ Verstraete & Rigsby 2015, п. 18.
  11. ^ МакКоннел 1930b, п. 191.
  12. ^ Verstraete & Rigsby 2015, п. 20.
  13. ^ МакКоннел 1930a, п. 98.
  14. ^ Смит 2000, п. 224.

использованная литература

  • Диксон, Роберт М. В. (2002). Австралийские языки: их природа и развитие. 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-47378-1.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • МакКоннел, Урсула (Апрель 1930а). "Племя Вик-Мункан полуострова Кейп-Йорк". Океания. 1 (1): 97–104. JSTOR  40373036.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • МакКоннел, Урсула (Июль 1930b). «Племя Вик-Мункан. Часть II. Тотемизм». Океания. 1 (2): 181–205. JSTOR  40327320.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Смит, Бенджамин Ричард (2000). «Народ Айапату с полуострова Кейп-Йорк: случай возрождения племен?» (PDF). Исследования аборигенов. 24: 224–252.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Аджабата (QLD)". Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена. Издательство Австралийского национального университета. ISBN  978-0-708-10741-6.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Верстрете, Жан-Кристоф; Ригсби, Брюс (2015). Грамматика и лексикон Иньтынка. Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-1-614-51900-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)