Губби Губби люди - Gubbi Gubbi people
 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
| Юго-Восточный Квинсленд |
В Губби Губби люди, также написанные Каби Каби неправильно европейским народом, Коренные австралийцы люди родом из юго-восточного Квинсленда. Теперь они классифицируются как один из нескольких Мурри языковые группы в Квинсленде.
Язык
Их язык был Габи-Габи, состоящий из ряда близкородственных диалектов, принадлежащих к Вака-Кабич филиал Пама-ньюнганские языки. «Губби / Габи» - это их слово, означающее «нет».[1] В Австралийский английский слово Coolabah, обозначающий тип Эвкалипт, был заимствован у Габи-Габи.[2]
Одна разновидность языка была впервые описана преподобным Уильям Ридли на основании записей интервью с Джеймс Дэвис в 1855 году. Дэвис жил среди Гингинбара клан и назвал его Диппил.[3]
Страна
В соответствии с Норман Тиндейл Губби Люди Губби были внутренней группой, живущей в Wide Bay – Burnett области, и их земли простирались на 3700 квадратных миль (9600 км2) и лежал к западу от Мэриборо. Северные границы доходили до Чайлдерс и Hervey Bay. На юге они подошли к истокам Река Мэри и Cooroy. На запад они достигли Прибрежные хребты и Килкиван.[4] Губби Страна Губби в настоящее время расположена между Pumicestone Road, возле Caboolture на юге до Чайлдерса на севере. Изначально их страна была тропическим лесом с расчищенными территориями, созданными регулярным обжигом куста.[4][а]
Современные жители Губби Губби, через своего представителя корпорации Dyungungoo, нанесли на карту ландшафты, покрытые их родным наследием, в рамках процесса обращения за исконным титулом.[5]
Социальная организация
Губби Губби были разделены на несколько кланы или бора:
| Название клана | Смысл | Место расположения |
|---|---|---|
| Даува-бора | Шум взлома людей | К северу от горы Боппл |
| Гунда-бора | Капуста пальмовых людей | Mount Bopple |
| Гигар-бора | Милые люди | Widgee |
| Кайя-бора | Кусать людей | рядом с Widgee |
| Куням-бора | Люди сосны | К югу от горы Боппл |
| Кули-бора | Родные пчелы | South Burnett |
| Байям-бора | Трубные люди | Ябба Крик[6] |
История контакта
Некоторая часть Губби Губби погибла в результате массового отравления более 60 аборигенов во время бега Килкой в 1842 году.[7] Сообщается, что еще 50-60 человек погибли от еды с добавлением мышьяка на Станция Whiteside в апреле 1847 г.[8] Когда колониальные предприниматели вторглись на их территорию, чтобы основать пасторальные станции, они вместе с Бутчулла оказали ожесточенное сопротивление: с 1847 по 1853 год было убито 28 скваттеров и их пастыри.[9] В июне 1849 года двое юношей, братья Пегг, были заколоты на участке, когда пасли овец. Грегори Блэксленд, 7-й сын одноименного исследователя Грегори Блэксленда отомстил, возглавив отряд линчевателей из примерно 50 скваттеров и рабочих станции, и Бингера, устроили засаду на группу из 100 спящих Myalls из «племени Джин Джин», которых теперь обычно называют Губби Губби.[10] Они пировали украденными овцами. Стрелки сбили многих, даже тех, кто спасался бегством, ныряя в Burnett River. Резня была обширной, и многие десятилетия спустя на этом месте были обнаружены кости многих погибших.[11][12][13] Блэксленд, в свою очередь, был убит в ходе акции возмездия где-то в июле – августе 1850 года. Его смерть была отомщена еще одной крупномасштабной резней племен в этом районе.[b]
Сбежавший осужденный Джеймс Дэвис, помимо проживания с несколькими другими племенами, как говорят, какое-то время жил с губби-губби.[14] Джон Мэтью, священник, ставший антропологом, также провел с ними 5 лет в Манумбар и освоили их язык. Он описал их общество в монографии 1910 года, Два репрезентативных племени Квинсленда.[15][16] Люди Губби Губби, с которыми он вырос, к началу 1880-х годов насчитывали не более десяти человек.[17]
Культура и люди
Губби Губби были одними из хозяев великих орех буня фестивали каждые три года, которые привлекали многих людей из далеких областей в район Диапазон Блэколла.[18]
Двоякодышащая рыба Квинсленда был родным для вод Губби Губби, и этот вид подпал под табу среди них, запрещая его потребление. На их языке он был известен как «дала».[19]
Известные люди Губби Губби
- Артур Битсон, Регби-лига Квинсленда легенда и бывший австралийский капитан
- Лэнс МакКаллум, Член Законодательного собрания Квинсленда по избирательному округу г. Bundamba, который упомянул о своем наследии во время инаугурационной речи 19 мая 2020 года.
Родное название
Потомки Губби Губби сделали заявка на родной титул 31 мая 2013 г.[20]
Альтернативные названия
Ниже приводится список различных написаний в колониальных записях этноним обозначая Губби Губби.
- Cabbee
- Carbycarbery
- Диппил (общий дескриптор также для нескольких соседних племен, говорящих на схожих языках)
- Dipple
- Дундура, Дундубара, Дундуура. (Hervey Bay люди)
- Dowarburra. (орда на север из Килкиван ).
- Дунду: ра
- Габигаби
- Кабби, Кэхби, Карби
- Каби Каби
- Караби
- Карби
- Куби Куби
- Майба (речные каштановые люди)
Источник: Тиндейл 1974, п. 172
Несколько слов
- mothar/дхи (белый мужчина)[21]
- мулар (церемониальные шрамы)[22]
- (п)авон (мать)
- па'бун (отец)
- Видха Карум (дикий пес)
- видха / видха (ручная собака)
- Wunya (приветствие)
Примечания
- ^ Джон Мэтью Описание народа Губби Губби, которого он знал, описывает их землю как охватывающую «Манумбар-Рен» в юго-западном углу района Бернетт, страну, омываемую ручьями Амамур и Кундангур, притоками реки Мэри и станцией Имбил. . (Мэтью 1887, п. 152)
- ^ Из всех этих поселенцев и их сотрудников была организована сила, и они приступили к своей миссии мести, руководствуясь уже упомянутым дружественным джином. Беглых чернокожих выследили у реки Бернетт, где они собирались, на месте, которое теперь называется Остров Пэдди, недалеко от устья реки. По подсчетам белой партии, когда было совершено нападение, здесь собралось около тысячи чернокожих, и в результате черные сильно пострадали. Белые-мстители были полны решимости положить конец враждебному отношению черных к своим поселениям. Неизвестно, сколько чернокожих было убито в этой битве, но их должно быть сотни; но также известно, что многие из них сбежали в кусты Вонгарра на южной стороне реки. Эта атака действительно сломила силу черных в этом регионе. В отдельных случаях они продолжали проявлять враждебность, но впоследствии никогда не представляли серьезной угрозы. (Лори 1952, п. 713)
Цитаты
- ^ Тиндейл 1974, п. 42.
- ^ Диксон 2011, п. 551.
- ^ Стил 1984, п. 160.
- ^ а б Тиндейл 1974, п. 172.
- ^ Dyungungoo 2013.
- ^ Тиндейл 1974, п. 21.
- ^ Грир 2014, п. 134.
- ^ Низ 2013, п. 21.
- ^ Низ 2013, п. 25.
- ^ Мэйнард и Хаскинс, 2016, п. 99.
- ^ Рид 2006, п. 16.
- ^ Низ 2013 С. 25–26.
- ^ Лори 1952 С. 709–717.
- ^ Осбалдистон 2017, п. 109.
- ^ Мэтьюз 2007, п. 10.
- ^ Прентис 1998 С. 62–63.
- ^ Мэтью 1887, п. 153.
- ^ Тиндейл 1974, п. 124.
- ^ Добрый 2016, п. 85.
- ^ NNTT 2013.
- ^ Мэтью 1887, п. 196.
- ^ Мэтью 1887, п. 156.
Источники
- Низ, Тимоти (2013). Заговор молчания: граница Квинсленда, убивая времена. Аллен и Анвин. ISBN 978-1-743-31382-4.
- Деминг, Уиллоуби (2015). Понимание религий мира: введение. Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-77055-9.
- Диксон, Роберт М. В. (2011). «Слова австралийских аборигенов в словарях». В Айхенвальд Александра; Диксон, Роберт М. В. (ред.). Язык в целом: Очерки синтаксиса и семантики. БРИЛЛ. С. 529–553. ISBN 978-9-004-20768-4.
- Грир, Жермен (2014). Белый бук: годы тропических лесов. A&C Черный. ISBN 978-1-408-84671-1.
- Добрый, Питер К. (2016). "Естественная история австралийской двоякодовой рыбы Neoceratodus forsteri (Krefft, 1870)". В Йоргенсене, Джорден Моруп; Джосс, Жан (ред.). Биология рыбок. CRC Press. С. 61–96. ISBN 978-1-439-84861-6.
- Лори, Артур (27 ноября 1952). «Ранний джин Джин и трагедия Блэксленда» (PDF). Историческое общество Квинсленда: 709–717.
- "Карта" (pdf). Правительство Квинсленда. 11 октября 2013 г.
- Мэтью, Джон (1887). «Река Мары и страна Буня Буня» (PDF). В Карр, Эдвард Миклетуэйт (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и маршруты, по которым она распространилась по континенту.. Том 3. Мельбурн: Дж. Феррес. С. 152–209.
- Мэтью, Джон (1910). Два репрезентативных племени Квинсленда (PDF). Т. Фишер Анвин.
- Мэтьюз, Роберт Гамильтон (2007). Томас, Мартин Эдвард (ред.). Культура в переводе: антропологическое наследие Р. Х. Мэтьюза. Издательство Австралийского национального университета. ISBN 978-1-921-31324-0.
- Мейнард, Джон; Хаскинс, Виктория Кэтрин (2016). Жизнь с местными жителями: опыт коренных европейцев в жизни коренных народов. Национальная библиотека Австралии. ISBN 978-0-642-27895-1.
- Осбалдистон, Ник (2017). К социологии побережья: наше прошлое, настоящее и будущее отношение к берегу. Springer. ISBN 978-1-137-48680-6.
- Прентис, Малкольм Д. (1998). «Исследования и дружба: Джон Мэтью и его информаторы-аборигены». История аборигенов. 22: 62–93. JSTOR 24046160.
- "QC2013 / 003 - Первые нации Каби Каби". Национальный суд по земельным титулам коренных народов. 31 мая 2013 г.
- Рид, Гордон (2006). «Несчастная раса»: Квинсленд и проблема аборигенов, 1838–1901 гг.. Австралийские научные публикации. ISBN 978-1-740-97104-1.
- Стил, Джон Гладстон (1984). Пути аборигенов: на юго-востоке Квинсленда и реки Ричмонд. Университет Квинсленда Press. ISBN 978-0-702-25742-1.
- Тиндейл, Норман (1974). Аборигенные племена Австралии, Кабикаби (QLD). Издательство Австралийского национального университета.