Нгаджанджи - Википедия - Ngajanji
В Нгаджанджи,[1] также написано Нгадян, и Нгаджон-Джии[2] являются Коренные австралийцы люди из области тропических лесов к югу от Кэрнс, в северной Квинсленд. Они образуют одну из 8 групп, остальные Йидин, Маму, Дырбал, Girramay, Варргамай, Waruŋu и Мбабарам, из племен дирбал.[3]
Этноним
Нгаджанджи / Нгадян был согласно Роберт М. В. Диксон, название языка, на котором говорят люди, чье собственное племенное имя было Нгадянди.[4]
Язык
Нгаджанджи говорил Нгадян, диалект Дырбал, и один демонстрирует наибольшие отличия от других, особенно в фонологии, где он показывает удлинение гласных.[5] Гласная, за которой следует л, р или же у и последующий согласный приведет к удлинению рассматриваемого гласного: таким образом гибар (большое фиговое дерево) на других диалектах стало гибаа, и Jalgur (мясо) стало Jaaguu.[6] Он также имел свекровь язык (Джалнай), в котором, когда рядом была свекровь или ее родственники, стандартные слова заменялись специальной лексикой. Таким образом гуда (собака) будет заменен на Нимбаа, имеющий то же значение.[7]
К тому времени, когда Роберт Диксон начал изучать язык в середине 1960-х, количество носителей сократилось до 6.[8] Последние информаторы, касающиеся Нгаджана, жили в Маланда.[9]
Страна
Традиционные земли нгаджан, занимающие 200 квадратных миль (520 км2), лежал к северу и западу от Innisfail, и продолжился от Плато Атертон плато тропических лесов с востока до верхнего Рассел Ривер, охватывающий Юнгабурра, Маланда, и горный хребет к северу от Миллаа Миллаа.[10] С северной стороны они были ограничены Идинджи а на востоке между ними и побережьем находились Yidinji-Wanyurr. В Варибарра Маму лежат к югу от них.
Гипотеза о людях
Джозеф Бердселл и Норман Тиндейл однажды утверждал, что нгатжаны были одним из племен, демонстрирующих свою Гипотеза Барринье, согласно которому нгатжаны вместе с 11 другими племенами этой местности -Маму, Ванджиру, Тяпукай, Мбабарам, Идинджи, Gungganyji, Buluwai, Джиру, Дырбал, Гулнгай и Girramay, - остатки Тасманоидный тип сохраняя небольшой негрито рост приписывают первой волне аборигенов Австралии.[11] Один из поздних информаторов, похоже, полагал, что нгатжаны были тесно связаны с Маджанджи.[12]
Мифология
Происхождение 3 вулканических озер в этом районе, Йидьям (Lake Eacham ), Барани (Озеро Баррин ) и Нгимун (Озеро Еврамоо ) упоминается в мифе Нгаджанджи как результат нарушения табу двумя мужчинами, только что вступившими в это племя. Во время события местность Нгаджанджи была открытой кустарником. Их проступок вызвал гнев Радужный змей, которые заставили дрожать землю под своим кемпингом, так как дул циклонический ветер, и небо окрасилось странным красным оттенком. В результате трещин в земле запаниковавшие люди были поглощены и исчезли в недрах земли. Диксон считает, что эта легенда, записанная им в 1964 году, точно отражает историческое образование вулканических озер около 10 000 лет назад, событие, сохранившееся благодаря стойкой передаче воспоминаний об извержении среди этого народа и другого племени диирбал, Маму.[13]
История
Нгаджанджи вокруг Юнгабурры и Lake Eacham были затронуты суетой урегулирования, которая последовала Джон Атертон открытие олова в 1878 г. Тинару, и развитие следа Робсона, связывающего район с побережьем.[14]
Потомки
Русский авантюрист Леандро Ильин (1882–1946) поселился в этом районе в 1910 году вместе с несколькими другими русскими эмигрантами, чтобы основать поселение, которое они назвали «Маленькая Сибирь». Он подружился с овдовевшей женщиной из племени нгаджанджи, Китти Кларк, и после того, как она забеременела от его ребенка, он предложил выйти замуж. Ему не удалось получить разрешение от Soi-Disant Защитник аборигенов в Атертон, и пришлось бороться, чтобы узаконить свои отношения. У них было пятеро детей.[15] Документальный фильм по этой истории был снят в 2005 году Джули Ниммо.[16]
Последние выступающие
Последними носителями диалекта были Томми Лэнд, Джимми Браун, Молли Рэймонд и Джинни Дэниэлс.[17]
Альтернативные названия
- Eacham
- Эашим
- Eaton
- Хучхон
- Джитджам. (озерный топоним )
- Нарча
- Натчин
- Нга: зя. (имя выдающегося племенного старейшины, умершего в 1904 г.)
- Нгачанджи
- Нгаджен
- Нгадян
- Нгадян
- Нгадянди
- Нгаитджанджи
- Нгатжаи
Источник: Тиндейл 1974, п. 183
Несколько слов
Примечания
Цитаты
- ^ Диксон 2011, п. 333.
- ^ "Народ Нгаджон-Джии" (PDF). Национальный суд по титулам коренных народов. Содружество Австралии. Получено 6 сентября 2020.
- ^ Диксон 1972 С. 337–351.
- ^ Диксон 1972, п. 24.
- ^ Диксон 1972, стр. 24, 342–343.
- ^ Диксон 2011, п. 173.
- ^ Диксон 2011, п. 174.
- ^ Диксон 1972, п. 37.
- ^ а б Диксон 2011, п. 64.
- ^ Тиндейл 1974.
- ^ Паннелл 2009, п. 63.
- ^ Тиндейл 1974, п. 179.
- ^ Диксон 1972, п. 29.
- ^ Юнгабурра 2004.
- ^ Говор 2000.
- ^ Браунинг 2005.
- ^ Диксон 2011 С. 173–174.
Источники
- Браунинг, Дэниел (27 октября 2005 г.). «Пионеры любви: Китти Кларк и Леандро Иллин». ABC News.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Диксон, Р. М. У. (1972). Дирбальский язык Северного Квинсленда. Издательство Кембриджского университета. п.351. ISBN 978-0-521-08510-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Диксон, Р. М. У. (2011). В поисках языков аборигенов: воспоминания полевого работника. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-02504-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Говор, Елена (2000). Мой темный брат: история Иллиных, русско-аборигенной семьи. Издательство Университета Нового Южного Уэльса. ISBN 978-0-868-40594-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Паннелл, Сандра (2009). «Культуры аборигенов влажных тропиков». В «Аисте», Найджел; Тертон, Стивен М. (ред.). Жизнь в динамичном тропическом лесу. Джон Уайли и сыновья. С. 59–70. ISBN 978-1-444-30033-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Тиндейл, Норман (1974). Аборигенные племена Австралии, Нгатджан (QLD). Издательство Австралийского национального университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
- "Юнгабурра". Sydney Morning Herald. 8 февраля 2004 г.