Битва при Айн-эль-Варде - Battle of Ayn al-Warda
Битва при Айн-эль-Варде | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть Вторая Фитна | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Омейядский халифат | Кающиеся (Pro-Алиды ) | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Убайд Аллах ибн Зияд Аль-Хусейн ибн Нумайр аль-Сакуни Шурахбил ибн Зи'л Кала 'аль-Химьяри | Сулейман ибн Сурад аль-Хузаи † Рифа ибн Шаддад | ||||||
Сила | |||||||
20,000 | 3,000 | ||||||
В Битва при Айн-эль-Варде (арабский: مَعْرَكَة عَيْن ٱلْوَرْدَة) Произошла в начале января 685 г. между Омейяды армия и Кающиеся (Tawwabun).[а] Кающиеся были группой сторонниковАлид[b] Куфаны во главе с Сулейман ибн Сурад, а товарищ из Мухаммад, которые хотели искупить свою неспособность помочь Хусайн ибн Али в его неудавшемся восстании против Омейядов в 680 году. Проалидские куфаны убедили Хусейна восстать против халифа Омейядов Язид но затем не смог помочь ему, когда он был убит в Битва при Кербеле в 680 году. Изначально небольшое подпольное движение, кающиеся получили широкую поддержку в Ираке после смерти Язида в 683 году. Большинство их сторонников покинули их незадолго до отбытия в северную Сирию, где большая армия Омейядов под командованием Убайд Аллах ибн Зияд готовился к штурму Ирака. В трехдневной битве, которая завязалась Рас аль-Айн небольшая армия кающихся была уничтожена, а ее высшие руководители, включая Ибн Сурада, были убиты. Тем не менее, эта битва оказалась предвестником и источником мотивации для более позднего более успешного движения Мухтар аль-Такафи.
Фон
Первый омейядский халиф Муавия наименование его сына Язид как наследник в 676 году, был против многих, кто возмущался его возвышением до халифата. Наследование по наследству было чуждо арабским обычаям, где правление переходило к более широкому клану, и исламским принципам, где верховная власть над мусульманским сообществом не принадлежала ни одному человеку. Оппозицию возглавили, в частности, сыновья нескольких видных товарищи из Мухаммад, который, по мнению Исламист Г. Р. Хоутинг, могли претендовать на то, чтобы считаться кандидатами в халифы в силу своего происхождения.[4] Они отказались подкупить или уговорить признать Язида.[5][4]
После смерти Муавии в апреле 680 года Язид приказал губернатору Медина, где базировались все его противники, чтобы добиться их повиновения. Из этих, Хусайн ибн Али и Абдаллах ибн аз-Зубайр уклонился от губернатора и сбежал в Мекка.[6][7] Там Хусейн получал письма от Иракский гарнизонный город Куфа с приглашением поднять восстание против Язида и вернуть себе законное место лидера мусульманской общины, которое его отец, Али (р. 656–661), ранее проводившийся. Хусейн послал своего двоюродного брата Муслим ибн Акил подготовить почву для его прибытия. Ибн Акиль отправил в ответ благоприятный отчет, убеждая Хусейна отправиться в Куфу. Вскоре после этого Ибн Акиль был задержан и казнен губернатором Омейядов. Убайд Аллах ибн Зияд и его сторонники подавлены. Не зная о ситуации, Хусейн уехал в Куфу, но был перехвачен и убит недалеко от города. Его ожидаемая поддержка так и не пришла.[8][9]
Воюющие стороны
Кающиеся
Некоторые из сторонников Хусейна в Куфе, называвшие себя Кающиеся, обвинили себя в катастрофе и решили искупить предполагаемое греховное оставление своего лидера. Учитывая запрет самоубийства в исламе, они решили пожертвовать собой в борьбе с виновниками резни, чтобы добиться спасения и мученичества. Сулейман ибн Сурад, соратник Мухаммеда и давний союзник Али, был выбран лидером движения.[10] Между тем Язид умер в 683 году, и власть Омейядов в Халифате рухнула, что привело к гражданской войне, известной как Вторая Фитна. Ибн Зияд был изгнан из Ирака, и он бежал в Сирию. Это дало кающимся возможность действовать. Была начата широкомасштабная вербовочная кампания, которая имела значительный успех, и к движению присоединились 16 000 человек. Однако в день отъезда прибыло всего 4000 человек.[11] из них еще 1000 осталось в пути.[12] Не испугавшись, кающиеся двинулись вверх по Евфрат Река в сторону Джазира (Верхняя Месопотамия). Все они были установлены и хорошо экипированы.[13]
Омейяды
Недолгое правление преемника Язида Муавия II закончилась его смертью через несколько недель. Без подходящего Суфьяниды[c] кандидата на его место, сторонники Омейядов в Сирии выбрали Марван ибн аль-Хакам, двоюродный брат Муавии I, как халифа. Вступление Марвана было оспорено несколькими северными сирийскими племенами во главе с Бану Кайсом, которые поддерживали дело Мекка на базе контр-калифа Абдаллах ибн аз-Зубайр.[14] Марван победил их с небольшой армией в 6000 человек на Битва при Мардж-Рахите (684). После победы он отправил Ибн Зияда обратно в Ирак. Понимая, что его силы недостаточно сильны, чтобы отвоевать провинцию, Ибн Зияд намеревался усилить армию Омейядов, вербуя представителей различных сирийских арабских племен, включая даже те племена, которые выступили против Марвана в битве при Мардж-Рахите. К тому времени, когда он столкнулся с кающимися, Ибн Зияд собрал грозную армию сирийцев.[15]
Боевой
На своем марше в сторону Сирии кающиеся ненадолго остановились в аль-Каркисия. В Qaysi беженцы из Битва при Мардж-Рахите прошлого года закрепились там и помогали кающимся припасами. Вождь Кайси Зуфар ибн аль-Харит аль-Килаби сообщил Ибн Сураду о местонахождении войск Омейядов и посоветовал ему выступить на Айн аль-Варда (идентифицируемый с современным Рас Аль-Айн ) и прибыть туда раньше Омейядов, так как город можно было использовать как базу для операций в засушливых степях. Учитывая большое численное неравенство, Зуфар убеждал его избегать решительная битва вместо этого разделите его кавалерию на небольшие отряды и ведите постоянные стычки на их флангах, «стреляя по ним стрелами и нанося им удары на открытом пространстве, потому что они превосходят вас численностью, и вы не можете быть уверены, что вас не окружат».[16] Заметив отсутствие пехоты в отряде кающихся, Зуфар также посоветовал сплотить отряды так, чтобы один мог сражаться верхом, а другой - пешим в случае необходимости. Несмотря на сочувствие, Зуфар воздержался от прямого присоединения к кающимся, не видя надежды в их усилиях.[16] Тем не менее он предложил Ибн Сураду остаться в Аль-Каркиси и сражаться с Омейядами вместе с ним, но Ибн Сурад отказался.[17]
Следуя совету Зуфара, кающиеся разбили лагерь возле Айн аль-Варды, в тылу от города. Они отдыхали пять дней до прибытия армии Омейядов. Общая численность последнего составляла 20 000 человек, но из-за разногласий между двумя полевыми командирами он был разделен на две части.[18] Около 8000 солдат находились под командованием Шурахбила ибн Зи'л-Калы, а остальные находились под командованием Хусайн ибн Нумайр. Шурахбиль прибыл первым, опередив Ибн Нумайра, и разбил лагерь.[19] Кающиеся напали на него, и его войска бежали.[18][19] На следующий день прибыл Ибн Нумайр со своими войсками. Он призвал кающихся к капитуляции, которые, в свою очередь, потребовали сдачи армии Омейядов и передачи Ибн Зияда, верховного главнокомандующего силами Омейядов, для казни за его причастность к смерти Хусейна. Бой начался в среду, 4 января.[d] Ибн Сурад разделил кающихся на три группы, отправив две атаковать фланги Омейядов, а сам остался в центре. В первый день кающиеся смогли дать отпор Омейядам, но на следующий день Ибн Зияд отправил Шурахбила обратно, чтобы сражаться под командованием Ибн Нумайра, и численное превосходство армии Омейядов стало преобладать. Несмотря на удержание позиций, кающиеся понесли тяжелые потери.[20] На третий день боя они были полностью окружены. Ибн Сурад приказал своим людям спешиться и идти пешком, чтобы вступить в бой один на один. Армия Омейядов начала поливать их стрелами, и кающиеся были почти уничтожены. Ибн Сурад упал от выстрела из стрелы, а из оставшихся четырех командиров трое были убиты один за другим. Наконец знамя кающихся перешло к последнему полководцу, Рифе ибн Шаддаду.[21] В этот момент кающиеся получили известие о том, что их сторонники из аль-Мадаина и Басры собираются присоединиться к ним.[22] но к настоящему времени они были полностью разрушены, поэтому вместо того, чтобы ждать подкрепления, Рифа отступил с несколькими выжившими и ночью сбежал в Аль-Каркисию.[21]
Последствия
Небольшое количество выживших кающихся испытывали угрызения совести за то, что не выполнили свои жертвенные обеты.[13] Они перешли к другому проалидскому лидеру, Мухтар аль-Такафи, которому ранее губернатор Омейядов помешал помочь Хусейну в битве при Кербеле. Мухтар критиковал движение кающихся из-за его неорганизованности и политической программы. После ухода Ибн Сурада Мухтар стал бесспорным лидером проалидских куфанов. У него были долгосрочные планы и более организованное движение; он присвоил лозунг кающихся "месть за Хусейна", но также выступал за создание халифата Алидов во имя сына Али Мухаммад ибн аль-Ханафия.[23] В отличие от кающихся, которые были чисто арабским движением, Мухтар также обращался к местным неарабским новообращенным (мавали ). Кроме того, ему удалось расположить к себе влиятельного военачальника и начальника Наха племя, Ибрагим ибн аль-Аштар.[24] Объединив свои силы, он захватил Куфу и, следовательно, ее восточные и северные владения в октябре 685 года. Позже он послал значительную и профессиональную армию в 13000 человек, которая состояла в основном из пехоты, под командованием Ибн аль-Аштара, для борьбы с Омейядами. Ибн аль-Аштар уничтожил армию Омейядов в Битва при Хазире и убил Ибн Зияда, Ибн Нумайра и Шурахбила.[25] Мухтар контролировал большую часть Ирака, части Джазиры, Арминия, а также части западного и северного Ирана (Адхарбайджан и Джибал ),[26][27] прежде, чем он был убит губернатором Зубайридом Басры Мусаб ибн аз-Зубайр в апреле 687 г.[28]
Примечания
- ^ Первоисточник движения кающихся - труд иракского историка. Абу Михнаф (умер 774).[1][2] По словам историка Гернота Роттера, рассказ Абу Михнафа, который обычно считается надежным, не является полностью достоверным в этом отношении.[3]
- ^ Политические сторонники четвертого халифа Али и его потомки (Алиды).
- ^ Омейяды из линии Муавии и Язида; потомки Абу Суфьян
- ^ По словам Роттера, эта дата вымышлена, и битва должна была состояться летом 685 года.[3]
Рекомендации
- ^ Велльхаузен 1901, п. 74.
- ^ Роттер 1982, п. 93.
- ^ а б Роттер 1982, п. 98.
- ^ а б Хоутинг 2000, п. 46.
- ^ Велльхаузен 1927 С. 140–145.
- ^ Хоутинг 2000, п. 47.
- ^ Велльхаузен 1927 С. 145–146.
- ^ Дафтари 1990 С. 49–50.
- ^ Велльхаузен 1927 С. 146–147.
- ^ Хальм 1997 С. 17–18.
- ^ Дафтари 1990, п. 51.
- ^ Джафри 2000, п. 217.
- ^ а б Велльхаузен 1901, п. 73.
- ^ Доннер 2010 С. 182–183.
- ^ Кеннеди 2001, п. 32.
- ^ а б Кеннеди 2001 С. 27–28.
- ^ Джафри 2000 С. 217–218.
- ^ а б Кеннеди 2001, п. 28.
- ^ а б Хоутинг 1989, п. 143.
- ^ Хоутинг 1989, п. 144.
- ^ а б Кеннеди 2001 С. 28–29.
- ^ Хоутинг 1989, п. 147.
- ^ Доннер 2010, п. 183.
- ^ Дафтари 1990, п. 52.
- ^ Велльхаузен 1901, п. 84.
- ^ Доннер 2010, п. 185.
- ^ Закери 1995, п. 207.
- ^ Доннер 2010, п. 185–186.
Источники
- Дафтари, Фархад (1990). Исмаилы: их история и доктрины. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-37019-6.
- Доннер, Фред М. (2010). Мухаммад и верующие у истоков ислама. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05097-6.
- Хоутинг, Г., изд. (1989). История аль-Табари, Том XX: Крах суфьянидской власти и приход Марванидов: халифаты Мухавии II и Марвана I и начало халифата Абд аль-Малика, 683–685 гг. От Р. Х. 64–66. Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-855-3.
- Хоутинг, Джеральд Р. (2000). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661–750 гг. (Второе изд.). Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-24072-7.
- Хальм, Хайнц (1997). Шиитский ислам: от религии к революции. Перевод Эллисон Браун. Принстон: Издательство Маркуса Винера. ISBN 1-55876-134-9.
- Джафри, С. М. (2000). Истоки и раннее развитие шиитского ислама. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 0195793870.
- Кеннеди, Хью (2001). Армии халифов: армия и общество в раннем исламском государстве. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-25093-5.
- Роттер, Гернот (1982). Die Umayyaden und der zweite Bürgerkrieg (680–692) (на немецком). Висбаден: Deutsche Morgenländische Gesellschaft. ISBN 9783515029131.
- Велльхаузен, Юлиус (1901). Die Religiös-politischen Oppositionsparteien im alten Islam (на немецком). Берлин: Weidmann'sche Buchhandlung. OCLC 453206240.
- Велльхаузен, Юлиус (1927). Арабское королевство и его падение. Перевод Маргарет Грэм Вейр. Калькутта: Университет Калькутты. OCLC 752790641.
- Закери, Мохсен (1995). Сасанидские солдаты в раннем мусульманском обществе: истоки айярана и футувва. Висбаден: Отто Харрасовиц. ISBN 978-3-447-03652-8.