Камень улья - Beehive stone

Эта статья может быть расширен текстом, переведенным с соответствующая статья на венгерском. (Август 2011 г.) Щелкните [показать] для получения важных инструкций по переводу. Вид Машинный перевод статьи на венгерском языке. Машинный перевод нравится DeepL или же переводчик Google является полезной отправной точкой для переводов, но переводчики должны исправлять ошибки по мере необходимости и подтверждать точность перевода, а не просто копировать и вставлять машинно переведенный текст в английскую Википедию. Не переводите текст, который кажется ненадежным или некачественным. Если возможно, сверьте текст со ссылками, приведенными в статье на иностранном языке. Ты должен предоставлять авторское право в редактировать резюме сопровождая ваш перевод, предоставив межъязыковая ссылка к источнику вашего перевода. Сводка редактирования атрибуции модели Содержимое этого редактирования переведено из существующей статьи в венгерской Википедии на [[: hu: Kaptárkő]]; см. его историю для атрибуции. Вам также следует добавить шаблон {{Translated | hu | Kaptárkő}} к страница обсуждения. Для получения дополнительной информации см. Википедия: Перевод.

Улей возле Сомоли: Киралисеке (Королевское место)

Камни улья или же улей скалы из Венгрия представляют собой скальные образования, часто естественно конические башни с вырезанными по бокам нишами или полостями. Ограниченное количество скал с нишами можно найти даже недалеко от Будапешт, в районе Пилисские горы и Холмы Будай-Хегисег, особенно на его плато Тетеньи-Феннсик. Однако наиболее плотно окруженный такими образованиями город - это Эгер, в районе Бюккалья (который находится между долиной р. Ручей Тарна и долины Хеджо и Szinva потоки).^[1][2][3]

Источник

Бюккалья преимущественно состоит из вулканические туфы, созданный интенсивным вулканический активности (серия взрывных извержений) в Миоцен. Особые конические породы и группы горных пород Бюккалья были приготовлены из поверхности земли, состоящей в основном из пепел туфы и игнимбриты с риолитовый ингредиентами, ключевыми факторами формирования ландшафта в ледниковый период, а именно: врезкой и боковыми эрозия, потертость, выветривание, ополаскивающее воздействие ветра и осадков и морозная эрозия. Эти камни были сформированы искусственно. Таким образом, ульевые породы ценны как с естественной, так и с культурно-исторической точки зрения.^[4]

• 

  Furgál-völgy [Долина с отверстиями] около Cserépváralja

• 

  Ниши 7, 6, 5 на Надь-Бабасек [место великой акушерки], Черепваралья

• 

  Конус 1, Furgál-völgy [Долина с отверстиями], Cserépváralja

• 

  Конус 2, Csordás-völgy [Долина пастушков], Cserépváralja

Именование

Камни с нишами были впервые названы камнями улья (единственное число: «kaptárkő», множественное число: «kaptárkövek») жителями Сомоля, может быть, после луга, примыкающего к группе скал, где можно было хранить ульи (Kaptár-rét = Улейный луг). Рядом с городом Эгер такие камни называли камнями с окнами-пустышками (vakablakos kövek). Некоторые другие названия известны из других источников: камни с червями (köpüskövek), камни-идолы (bálványkövek), митра (püspöksüveg). Также информативны названия некоторых конкретных камней: Ördögtorony [Дьявольская башня], Ördög-kő [Дьявольский камень], Bábaszék [сиденье-акушерка], Nyerges [Оседланный], Királyszéke [Королевское место], Kősárkány [Каменный дракон]. Наиболее часто употребляемая формулировка первого известного досконального исследователя и знатока скал с нишами (Дьюла Барталос, 1839–1923) была мемориальной скалой или мемориальным камнем (emlékszikla или emlékkő), но он использовал и другие названия: каменная пирамида (sziklalobor) , резная группа скал (faragott sziklacsoport), мемориальная скала с иллюминаторами (vakablakos emlékszikla), камни-мегалиты (megalit kövek) и камень с червями (köpüskő). Позднее, во многом благодаря исследованиям Андора Саада, ульевой камень (kaptárkő) стал самым распространенным и распространенным термином. Это название было применено в более поздних исследованиях исследователей, работающих над разгадыванием тайны таких пород: Ференц Кубини, Дьюла Барталос, Гаспар Кляйн, Андор Саад, Петер Михай и Чаба Барас.^[4]

Наиболее обсуждаемыми аспектами были происхождение и предполагаемое использование ниш, вырезанных в стенах скальных образований.^[4]

• 

  NE сторона Nagy-Bábaszék [большая акушерка] около Cserépváralja

• 

  Надькуп [Большой конус] на холме Манго-тетё, Черепваралья

• 

  Надькуп [Большой конус] на холме Манго-тетё, Черепваралья

• 

  Ördögtorony [Башня дьявола] на холме Мес-хеги, Черепфалу

• 

  Ördögtorony [Башня дьявола], Cserépfalu

Ниши

В среднем ниши имеют высоту 60 см, ширину 30 см и глубину от 25 до 30 см. В хорошо сохранившихся нишах по-прежнему видны углубления по краям (некоторые с отверстиями по бокам). Это могут быть признаки крышек ниш, вбитых в отверстия колышками или клиньями. Ниши с еще заметными краевыми отметинами располагались по сторонам скал довольно неравномерно. Исключительное разнообразие форм ниш требовало нестандартных размеров и форм крышек для каждой ниши. Исходя из определенных соображений, диски могли иметь даже декоративное или информативное назначение.^[4]

• 

  Сторона рок с нишами

• 

  Niche 1, Setét-völgy [Темная долина], Cserépváralja

• 

  Скала 1, Кёвеш-лапа [Каменистая долина], Черепваралья

• 

  Конус 4, Furgál-völgy [Долина с отверстиями], Cserépváralja

• 

  Ниши 5-6-7 на конусе 1, Csordás-völgy [Долина пастушков], Cserépváralja

• 

  Ниши 39 и 38 на скале 4, Каптар-рет [Улейный луг], Сомоля

• 

  Ниша 5 на скале 1, холм Како-тетё, Эгер

• 

  Ниши 7-6-5, Западный склон Ньергес [Оседланный], Эгер

Сайты местоположения

Места расположения ульев в Венгрии

Самые типичные из них можно найти в окрестностях Эгер (Nyerges-hegy, Mész-tető, Cakó-tető), недалеко от Сомоля (Vén-hegy, Kaptár-rét) и рядом Cserépváralja (Надькуп на Mangó-tető, Furgál-völgy, Csordás-völgy). Вы можете найти такие камни и в окрестностях Сирок, Эгербакта, Эгерсалок, Осторос, Носвай, Богач, Cserépfalu, Тибольддарок и Кач. Всего в районе Бюккалья известно 479 ниш на 82 ульях на 41 участке. Они перечислены (с подробностями) в стол, и описано в Регистр ульев (для района Бюккалья) раздел венгерской статьи.

Меньшее количество ульевых камней можно найти в Округ Пешт - на плато Тетеньи-Феннсик, на Холмы Будай-Хегисег, в Пилисские горы и в Вышеградско-хегисегские горы. В этом районе известно 86 ниш на 31 скальном образовании на 17 участках.

Помимо двух вышеупомянутых коллективных областей, также известны некоторые отдельные места расположения. Самая восточная известная скала улья - Ördög-szikla [скала дьявола] (B.1; 5 ниш) в долине Hömpörg-völgy в Abaújszántó. На сайте также есть локация. Медвес-феннское плато, на холме Печко (4 ниши) возле Salgótarján. 2 ниши на холме Haraszt-hegy в Чаквар стало известно в 2007 году. В районе Балатон-фельвидек (северные окрестности озера Балатон) известны два различных местоположения: одно на холме Жвар-хеги в Тихань (Barátlakások [Среда обитания монахов], 1 ниша) и один на Part-fő Балатонкенезе (Татарлик [Татарская дыра], 1 ниша).

Всего в Венгрии до 2013 г. было обследовано 564 ниши в 104 горных породах на 56 участках. [Только те породы с нишами регистрируются как ульевые породы, для которых топографическая съемка ниш была проведена в соответствии с системой классификации и методологией, разработанной Петером Михайем. Таким образом, из отдельных участков включена только Ördög-szikla [скала дьявола] (B.1) долины Hömpörgő-völgy около Abaújszántó.]^[4]

Список мест расположения ульев в районе Бюккалья

История исследования

Относительно целевого использования ниш «улей» возник ряд теорий. Первым известным основательным исследователем предметной области был Дьюла Барталос, историк и археолог-священник из Эгера. Его теория заключалась в том, что скалы улья были святилищами, а пепел человеческих останков был помещен в ниши. Он связал резьбу в скальных нишах сначала с «гуннскими» венграми, а затем с кельтами и скифами. Гашпар Кляйн, главный архивист графства Боршод, предположил, что окна-пустышки могли служить нишами для идолов, и датировал их эпохой так называемого Венгерское завоевание (IX – X вв.). Барталос уже упоминал наиболее распространенное в настоящее время мнение (о том, что ниши использовались для пчеловодства), выражая свои сомнения: «Обычные люди, склонные сразу же догадываться, называют эти камни« камнями улья »; они думают, что это могли быть пасеки древних людей, как если бы пчелы жили в скалах и на темных склонах ». - опубликовано в Archaeologiai Értesítő [Бюллетень археологии], 1891. Доминирующий агент пчеловодство мнение было Андор Саад, врач из города Мишкольц. В начале 1960-х вместе с археологом Йожефом Кореком он даже провел несколько археологических раскопок перед скалами улья на участках недалеко от Cserépváralja и Сомоля. Однако их археологические находки, датированные XI – XIV веками, не могли подтвердить ни одну из теорий.^[5]

Археологические раскопки

Количество археологических раскопок, проведенных для раскрытия секрета ульев, относительно невелико, и эти немногие не принесли много находок.

В начале 1960-х годов главный агент мнения о целях пчеловодства (Андор Саад, врач из Мишкольца) вместе с археологом Йожефом Кореком провел несколько археологических раскопок перед скалами улья на участках недалеко от Cserépváralja и Сомоля. Перед Надькупом (Большой конус) возле Черепваралья были найдены два фрагмента керамики с волнистыми линиями (датируемые XI – XII веками) и фрагмент меча. На более высоком уровне они нашли кусок стекла и кованый подсвечник. Что касается стоянки у Сомоли, то в заполнении полости размером с человека по естественной трещине скал на группе (скал) номер V и перед ней были обнаружены керамические фрагменты XIV – XV вв. Вывод (датировка использования ниш), сделанный из бедных находок, был надуманным: «... ниши использовались в XI – XV веках нашей эры».^[6] Эти находки действительно могут относиться к использованию ниш в период Арпад-Кор (между IX и XIV веками) Венгерского королевства. Однако важно отметить, что в отношении первого использования таких ниш эти находки не могут служить доказательством. В поверхности породы перед туфовым конусом были обнаружены каналы, множество мелких углублений и углубление большего размера (шириной 60 × 40 см и глубиной 70 см). Трудно принять мнение Корека: «вероятно, это могло быть для удержания и хранения воды, а может быть связано с пчеловодством».^[6]

Использование по назначению

Törökasztal [турок стол], Сирок

Törökasztal [Турок стол], Sirok

Несмотря на отсутствие значительных археологических и этнографических данных, общепринятой и широко известной точкой зрения остается теория о том, что такие скальные ниши являются памятниками лесного скального пчеловодства в средневековый период, и этот способ пчеловодства был введен Кабарс присоединившихся к венграм во время так называемого Венгерское завоевание или по Агрианцы (группа фракийский -Иллирийский беженцы из Балканский полуостров ) в более ранние времена.

Однако идея использования каменных ниш для реального пчеловодства вызвала бы некоторые сомнения. Разнообразие сторон света ниш, а также ниш, вырезанных очень близко к уровню земли или в недоступных точках, в темных и холодных трещинах скал или в вертикальных сторонах оврагов, вызывает вопросы. Узкие и неглубокие или даже несколько обращенные вниз ниши тоже не подходят для пчеловодства. Письменные источники XI века свидетельствуют о существовании пчеловодства (в архивах документов можно прочитать о лесных пчеловодах или пчеловодах), но в источниках ничего не упоминается о каменном пчеловодстве. Что касается споров между культами и экономиками, устные предания противоречат друг другу. Таким образом, тайна камней улья до сих пор не решена.

В настоящее время цель вырезания в скалах и предполагаемое использование ниш неизвестны. Пока что «Кто? Когда? Почему?" на вопросы нельзя было ответить, не оставив сомнений. Однако результаты исследований на сегодняшний день, сопровождаемые статистической вероятностью, основанной на оценке топографических данных, делают идею использования пчеловодства весьма сомнительной; при этом «причин для исключения культового, жертвенного использования ниш не намечено».^[7]

Однако некоторые фундаментальные вопросы все еще остаются нерешенными:

1. Как выглядели культовые ритуалы, связанные с нишами, и какова была их религиозная формация и мифология?
2. Каков был временной диапазон вырезания и использования ниш (практика культа, связанного с камнями улья)?
3. Кто создал ниши и кто практиковал ритуалы? С каким типом населения (группой, династией, этносом, нацией) может быть связано образование наскальных рисунков улья?

Из-за отсутствия хартийных данных и непоследовательности фольклора попытки ответить на вопросы все же должны основываться - помимо археологических раскопок - на топографических данных. В сложившейся ситуации можно ориентироваться в двух аспектах:

1. Один из них - это расширение известного набора «идентичных аналогий», то есть поиск окаймленных ниш в других регионах и включение данных, связанных с аналогиями.
2. Другой изучает другие наскальные рисунки, обнаруженные на скалах улья или в их более широком окружении, или явления (каменная культура), связанные с нишами.

Итак, рассмотрение и анализ различных резных деталей (отверстия, каналы, чашеобразные ямы, каменные котлы) действительно важны, по крайней мере, для многоаспектного сравнения и анализа с известными аналогиями.^[8][9]

Когда?

Вид с Kaptár-rét [Улейное поле] возле Сомоли.

На основе геоморфологический попытки обследования и периодизации ниши для скал улья на Ньергес-хеги [Оседланный холм] около Эгер, теперь мы можем оценить три основных периода создания ниши в календаре истории:^[10][11]

• первое поколение: V – VI вв. (400–550) - возраст Гунны и Сарматы;
• второе поколение: VII – VIII вв. (670–800) - возраст Паннонские аварцы («Оногурские» болгары );
• третье поколение: 10–16 вв. (900–1500) - возраст «Мадьярские» венгры.

Рассматривая всю Бюккалью, следует отметить, что первые ниши, вероятно, были вырезаны задолго до начала первого поколения, основанного на Ньергесе. Однако их датировка потребует дальнейшего тщательного изучения и изучения аналогий. Все поднятые до сих пор археологические находки относятся к третьему поколению: керамические фрагменты свидетельствуют об использовании ниш во времена Árpád-kor период (между IX и XIV веками) Венгерского королевства, но без доказательств возраста первых ниш.^[4]

ВОЗ?

Широкий временной диапазон, связанный с периодизацией ниш, сопровождаемый территориальным распределением ульевых пород, предполагает, прежде всего, что люди, практикующие ритуалы, связанные с нишами, уже жили в этом районе даже в эпоху Период миграции (эпоха гуннов), затем в эпоху аваров и оногуров (поздних аварцев), а также после так называемого венгерского завоевания, и они составляли особую часть населения в различных государствах.^[4]

Почему?

Ладислав I Венгрии издал кодекс № 1 (в 1092 г., Сабольч), в котором одно из положений 40 изложенных церковных мер (декрет 1. 22.) противоречило языческим ритуалам; он запрещал практиковать языческие жертвенные ритуалы у источников, вод, деревьев и скал / камней. Цитата из латинского источника: «Quicunque ritu gentilium iuxta puteos sacrificaverit, vel ad arbores et ad fontes, et lapides oblationes obtulerit…» (Тот, кто практикует языческие или национальные обряды жертвоприношения у колодцев или приносит жертвы на деревьях, источниках и камнях .. .). Хотя это не доказано, слово ляпис - это могло означать языческий жертвенник из камня или каменный алтарь, соответственно Арнольд Иполи - также может обозначать ульи.

К загадкам вокруг скал улья - ниш, ям, чашеобразных ям, каналов, высеченных в поверхности скал - можно подойти также, исходя из характеристик таких языческих религиозных обрядов, с помощью работы автора Арнольд Иполи под названием Magyar Mythológia [Венгерская мифология].^[12]

Áld, áldozat [благословлять (глагол), жертвовать (существительное)]. «Жертвоприношение - это изысканное явление божественного уважения, уважения к божественности не только на словах, но также посредством действий и подношений».

Szent helyek [Священные места]. «Миграционный, динамично-странствующий образ жизни нашей нации может заставить нас подозревать, что в наши древние времена демонстрация уважения к божественному кормильцу осуществлялась аналогично [как скифы, на открытом воздухе] в определенных местах. Выбор таких мест в соответствии с древним уважением, связанным с религией природы, предполагает уважение к стихии Природы; знаете, это помнят даже наши воспоминания. Жертвоприношения у источников, вод, деревьев и скал были запрещены кодексом Ладислава ... »

Олтар [Алтарь]. Для проведения жертвенных обрядов устраивались алтари из специальных камней с плоскими гранями. Вероятно, «запрет жертвоприношения на камнях (в кодексах Ладислава) был связан именно с такими алтарными камнями». В грамотах и ​​местных отчетах средневекового периода часто упоминаются алтарные камни, камни для убежищ, камни-идолы.

Бальвани [Идол]. «А были ли у нас кумиры? Возможно - да. Камень, на котором закалывали и резали кровавое жертвоприношение животного, который использовался в качестве стола и чаши для приношения и который отмечал могилу умершего, стал не только жертвенником, но даже стал идолом над время в форме, стоящей над алтарем и могилой ».

Незо [Визуальный инспектор]. На алтарных камнях (которые позже станут идолами) совершались ритуалы людьми, имевшими благоприятную божественную связь (táltos), люди с определенными сверхъестественными способностями (гарабонкос), студенты (Deák), мудрых людей и служителей языческих времен, которых еще называют провокаторами. Иполи предполагает, что термин "Boncos«[диссектор] напоминает нам, что« они могли быть инспекторами недр, пророками, работающими из недр животных, о которых до сих пор помнят наши хроники… »Служители с божественной связью древних, языческих венгров обозначаются разными словами: táltos, mágus [маг], bölcs [мудрый], jós [пророк], bűvös [фокусник], bájos [заклинатель], varázsló [волшебник], bélnéző [инспектор недр], hugybanéző [наблюдатель мочи], áldozatnézé, ntice инспектор [смотритель на алтарь].^[4]

Аналогии

Királyszéke [Королевское место] зимой

В попытке разрешить загадку скал с нишами полезно расширить известный набор «идентичных аналогий» - то есть найти окаймленные ниши в других регионах - и включить данные, связанные с аналогиями. Помимо участков в Карпатском бассейне, известно, что скалы с нишами существуют во многих местах в Евразия, от Средиземноморский регион через Анатолия к Кавказские горы, и даже в Горы алтая (в долине реки Ховд). Скалы, наиболее похожие на скалы с нишами в Венгрии, можно найти на Балканский полуостров: на плато Рояк-Провадия (близ сел Мадара и Рояк) в Болгария и в Родопы.^[4]

Итак, у нас есть еще одна нить, по которой мы можем начать поиск происхождения ульевых камней, уходящую от раннего средневековья; расследование истории Агриан люди. Исторические исследования не учитывают в достаточной степени информацию Бонфини о городе Эгер, однако его утверждения подтверждаются рядом фактов. Соответственно, чтобы Антонио Бонфини, Эгер принадлежал к владениям Metanastae или Ясский или языгский народ [венгерское слово «íjász» означает лучник]. Он определяет агрианцев как основателей и знаменателей города. Это была группа фракийско-иллирийских беженцев из окрестностей Родопских гор (согласно Антонио Бонфини в 1581 году). [Самуэль Тимон Предполагается, что Candanum (город Языгес ) был Эгер, и что Метанасты были той же группой, что и языги. Он предположил (на страницах 97–98 своей работы в 1733–1734 годах), что их имя связано с границей Римская империя. Латинское слово мета действительно может обозначать цель, конец или предел, но он может также обозначать конический или пирамидальный столб или вершину (холма или земли). Так, Metanastae может означать группу людей, живущих на / за границей империи, но может означать народы, воспитывающие городища или безудержные системы; подумайте об оборонительных сооружениях, связанных с сарматскими языгами - Дайки Чёрша (также называемые дьявольскими дамбами); или это может означать, что люди высекают каменных идолов или каменных конусов.] Страбон, в своей работе под названием Geographica, уже сообщали об иллирийских народах, называемых агрианами, живущими на Балканском полуострове.^[4]

Возникает новый вопрос: кем были агриане и когда они могли прибыть в этот регион? Должно быть, они были более ранней группой людей, чем сарматы языги, поселившиеся на Великая Венгерская равнина примерно в конце I века до нашей эры - по Бонфини (знакомому с византийскими источниками); он сообщил, что фракийско-иллирийские крестьяне были изгнаны языгами из окрестностей Эгера.^[4]

Нашествие фракийско-киммерийских племен с северного переднего плана Черное море начал усиливаться около 730 г. до н.э., в эпоху доскифских переселенцев (группа Мезечат). Укрепление поселения киятицкой культуры на Вар-хеги [фортовом холме] над городом Эгер (но принадлежащим городу Фелсётаркань) было построено именно в эту эпоху (8 век до н.э., в начале нашей эры). называется HaB₃ период). Строительство вала городище последнего Бронзовый век - рано Железный век может быть связано с первой волной проникновения доскифской группы Мезечат. Трудно определить, кто построил укрепление: оно могло быть построено пришельцами, а могло быть построено существующими народами против них. Во всяком случае, керамические формы и виды декора бабадагско-бесутско-бессарабско-болгарского происхождения были обнаружены в археологических находках на Felsőtárkány. Эта группа людей знала о утюг, и они использовали фракийский -Киммерийский оружие и конный снаряд.^[13]

Вторая попытка разгадать загадку связана с военным походом. Персидский царь Дарий I пересекли реку Дунай в 513 г. до н.э. и попали в землю Скифы; он был побежден, но его действия заставили группы людей из Трахана покинуть свои территории [на основе Геродот ]. Археология рассматривает этот возраст (с V века до нашей эры) Карпатского бассейна и Балкан как культурно согласованный. В римских источниках упоминаются говорящие племена Фракийские языки живет в этом районе. В этот период в Бюккалью могли прибыть агры.^[4]

Однако эта балканская нить может сыграть решающую роль в исследованиях людей, создающих ниши для хранения и высекающих камни. Фракийские культовые ниши или скальные святилища в горах Родопы, которые, по мнению болгарских исследователей, использовались для похорон в урнах в I тысячелетии до нашей эры, можно рассматривать как важные аналогии, поскольку они могут быть связаны с ульевыми скалами и каменными нишами в Бюккаля.^[2]

Галерея

• 

  Камни улья к востоку от Эгер

• 
• 
• 

  Один из камней улья в Diósd

Рекомендации

• "Kaptárkő ", Википедия (на венгерском), 09.05.2019, данные получены 11.05.2019
• Кристал, Том; Бета Доса (2003). Прогулка по Венгрии. Милнторп, Камбрия: Цицерон. п. 94. ISBN  1-85284-352-7.
• Фотографии с воздуха