Бременский собор - Bremen Cathedral

Бременский собор, западный фасад
Бременский собор, северный фасад

Бременский собор (Немецкий: Bremer Dom или же Санкт-Петри Дом цу Бремен), посвященный Святой Петр, это церковь, расположенная в рыночная площадь в центре Бремен, в северной Германия. Собор принадлежит к Бремская евангелическая церковь, член протестантской зонтичной организации по имени Евангелическая церковь в Германии. Это предыдущий собор бывшего Принц-архиепископство Бремена. С 1973 года охраняется законом об охране памятников.[1]

Периоды и материалы

План собора до 1888 г. (на юге все еще соединен с монастырем, разрушенным пожаром в 1912 г.)

В целом Бременский собор - средневековое сооружение. Самые старые видимые сооружения - это два склепа. Последними частями, построенными в романском стиле из песчаника, были нижние этажи западного фасада и западные башни. С конца 1220-х годов своды и стены возводились из кирпича, частично скрытого листами песчаника. Только внешняя стена южного ряда часовен показывает не скрытые кирпичи. Собор Святого Петра - одно из крупнейших исторических кирпичных построек в Европе, но в нем слишком много каменных построек, чтобы его можно было отнести к Кирпичная готика. Во время большой реставрации 1888–1901 годов западные башни и большая часть западного фасада были перестроены относительно близко к предыдущим постройкам. Переходная башня была новым дополнением, используя средневековую переходную башню Вормский собор В качестве примера. Был изменен дизайн крыш над трансептами и северным проходом.

История

Ранние постройки

Бременский собор 1880 года, обрушившаяся южная колокольня скрыта за биржей

Первым церковным строением, которое можно проверить на месте собора Святого Петра в Бремене, была деревянная церковь на возвышенности над Река Везер построен Saint Виллехад, ранний миссионер Фризы. Церковь была построена около 789 г. в связи с созданием Бременской епархии, первым епископом которой был Виллехад. Виллехад умер в том же году.[2]

Всего три года спустя Саксы атаковали и сожгли Бремен и его крошечный деревянный собор. От него не осталось и следа. Престол оставался вакантным тринадцать лет, пока не был восстановлен при епископе. Виллерих в 805 году. Собор Святого Петра был построен из местного песчаника в несколько этапов епископом Виллерихом.[2]

После мешка Гамбург посредством Датчане в 845 году Бремен стал резиденцией объединенного Бременская и Гамбургская архиепископия под архиепископом святым Ансгар который владел престолом с 848 года до своей смерти в 865 году. Он был одним из самых известных миссионеров в Северной Европе, и ему приписывают начало обращения датчан и Шведы к христианству. Его сменил архиепископ Римбер.[2]

Считается, что во времена Ансгара в соборе был центральный неф и два боковых прохода с хором на каждом конце нефа, типичная форма каролингской церкви. Здесь были соборная школа и монастырь.

В начале пребывания архиепископа Adalbrand (1035-1043) церковь перестраивалась и расширялась, но в 1041 году большая часть Бремена, включая собор, была уничтожена ужасным пожаром. Огонь также уничтожил большую часть библиотеки собора. Епископ Адальбранд приказал перестроить здание в 1042 году, но умер до того, как его удалось достроить.[2]

Самые старые части нынешнего здания

Западный склеп

Большая часть восстановления выпала на долю архиепископа Адальберт (1043-1072). Собор был перестроен в базилику с колоннами, с округлыми арками в романском стиле и плоским деревянным потолком. К западному фасаду были пристроены две короткие башни с плоскими вершинами. Под западной частью нефа устроили склеп. План здания был основан на крестообразной форме собора в г. Беневенто в Кампании, Италия, с которой был знаком Адальберт. Он также привез мастеров из Ломбардии для ремонта и украшения собора, к ужасу местных строителей и художников. Адальберт проигнорировал критику и навязывал свое видение собора. По приказу Адальберта части укрепления соборный район [де ] (а не расположенный рядом рыночный городок) были снесены, чтобы обеспечить собор дешевым камнем. Недальновидность Адальберта привела к Саксы разграбление города и собора в 1064 году.[2]Во время правления Адальберта была построена самая старая видимая часть нынешнего собора - западный склеп.

Центральный неф: справа двухэтажная аркада в направлении северного прохода, нижняя часть в романтическом стиле, верхняя двойная аркада в стиле ранней и поздней готики.

При его преемнике Liemar (1072–1102 гг.) Был построен восточный склеп, и собор достиг почти нынешних размеров на земле.

В 1104 году архидиоцез потерял большую часть своей административной власти в пользу вновь созданного архиепископство Лунда.

Доминирующие конструкции нынешнего здания

Печать города Бремена 1230 года, изображающая собор с окном-розой

Во время правления князь-архиепископ Герхард II (1219-1258), условия для работ в соборе улучшились: на Рождество 1223 года соперничество Бремена и Гамбурга было прекращено по решению папы, Бремен стал единственной кафедрой архиепископства. В марте 1224 года другой папский указ санкционировал кампанию индульгенции для субсидирования «ремонта» собора. Строительство нижних этажей западного фасада и башен - в чисто романском стиле - могло начаться до указа и даже до прихода к власти Герхарда.

Между башнями было добавлено окно-роза, оно уже было изображено на первой городской печати Бремена, вырезанной в 1230 году. Затем, последовательно и по большей части под одним правилом, сначала два крайних западных заливы нефа были сводчатыми (все еще почти в романском стиле), затем проходы в очень раннем Готическая архитектура, затем центральный неф, хор, переход и трансепт в развитом стиле ранней готики. В отличие от романских частей, своды и новые стены были построены из кирпича, как и многие другие крупные церковные и общественные здания в Северной Европе.

Центральный неф и хор имеют двойные отсеки по шесть секций в каждой. Пилары в углах поддерживаются контрфорсы (с 1502 по 22 год только с южной стороны). Пилары средних ребер, несущие только одну четвертую (или восьмую) веса, не имеют ничего, за исключением хора, куда они были добавлены только в 1911 году.

  • Самые старые своды находятся над главным органом на западе.

  • Южный проход, сводчатый перед центральным нефом, хором, переходом и трансептом

  • Северный неф, отремонтированный и поднятый до уровня центрального нефа в 1502-1522 годах (стиль поздней готики)

  • Кафедра 1638 г., южная стена центрального нефа скорее романтичная: аркада с круглыми арками, без трифория

Планировка хора выполнена в романском стиле.

В Пасха 1334 г. князь-архиепископ Бурхард Грелль утверждал, что нашел черепа Святые Косма и Дамиан. Он "лично" чудесным образом "извлек реликвии святых врачей Космы и Дамиана, которые якобы были замурованы и забыты в Quire Бременского собора.[3] В честь возвращения князя-архиепископа и глава собора устроил пир в Пятидесятница 1335 г., когда мощи были перенесены со стены в более достойное место ». (Оригинальную цитату см. В примечании)[4] Грелль утверждал, что реликвии принадлежат архиепископу Адалдаг привезено из Рим в 965 году. Примерно в 1400 году мастер-строитель собора Иоганн Хемелинг заказал святыню для реликвий, которая продолжалась до 1420 года. Святыня из резного дубового дерева, покрытая позолоченным катаным серебром, считается важным средневековым золотым произведением.[5] В 1649 году бременский капитул, в то время лютеранский, продал святыню с предполагаемыми реликвиями курфюрсту. Максимилиан I Баварский. Теперь он отображается в Иезуит церковь св. Михаила в Мюнхен.

При князе-архиепископе Иоганн Роде, служившая между 1497 и 1511 годами, церковь в стиле базилики была преобразована в церковь в немецком стиле «высокой готики» с новым северным нефом.[6] Были добавлены несколько часовен, и для церкви были сделаны еще более амбициозные планы.

В то время как муниципалитет Бремена приобретал все большую независимость от архиепископства, собор оставался под контролем капитула и архиепископов. Муниципалитет был разделен на четыре прихода. Даже светские обитатели собора иммунитет была особая приходская церковь - часовня Святого Виллехада. Собор был церковью духовенства и проводился для особых религиозных праздников и особых событий архиепископства. Собор и его район были включены в городские укрепления, но политически они образовали эксклав.

Протестантизм в Бремене

Когда Протестантская реформация Первая реформатская проповедь прошла через северную Германию в Бремене в 1522 году, а в 1534 году город установил протестантское правление церквей. Глава собора все еще оставалась католической, и собор Святого Петра был закрыт после Вербное воскресенье 1532 г. делегация бременских революционеров Совет 104 мужчин (de.wiki) насильно прервал католическую мессу и побудил пастора провести лютеранскую службу. В Римская католическая церковь был осужден как символ злоупотреблений давнего католического прошлого большинством местных жителей, и здание вышло из строя, а затем пришло в упадок. В 1547 году капитул, в то время преимущественно лютеранский, назначил голландцев Альберт Харденберг, по прозвищу Ризей, как первый соборный проповедник протестантской принадлежности. Ризей оказался сторонником весьма Цвинглиан понимание Вечеря Господня, который был отвергнут тогдашними лютеранскими бюргерами, городским советом и главой. Итак, в 1561 году - после ужасных ссор - Ризей был уволен и изгнан из города, и собор снова закрыл свои двери.

В то время как большинство бюргеров и городской совет Бремена приняли Кальвинизм до 1590-х годов капитул, будучи одновременно органом светского правительства в соседнем княжестве-архиепископстве, цеплялся за Лютеранство.

Катастрофы в башне

27 января 1638 года южная колокольня, которая уже более века выглядела нестабильной, рухнула, нанеся серьезный ущерб окружающим зданиям и погибли восемь человек. Его нижние этажи получили плоскую крышу.

Также в 1638 году лютеранский администратор князя-архиепископства Фридрих II вновь открыл собор Святого Петра как лютеранское место поклонения, в то время как все остальные церкви в городе стали кальвинистскими. В 1642 году при соборе Святого Петра открылась лютеранская латинская школа. Всего восемнадцать лет спустя молния ударила в северную башню и сожгла крышу, которая рухнула в неф, разрушив крышу. Стены северной башни быстро перестроили, накрыли простой пирамидальной крышей. Южная башня претерпела второе обрушение и почти два с половиной века оставалась открытой руиной.

Разработка интерьера

Барочный алтарь с балдахином, 1694/96 - 1839 гг.

Хотя внешний вид здания оставался довольно плохим более двух столетий, важность церкви возрастала. Лютеранская община в стенах Бремена не имела статуса прихода, но из-за иммиграции из лютеранских государств вокруг Бремена время со временем он стал крупнейшей религиозной группой в городе. В административных вопросах лютеране, присоединившиеся к богослужению в соборе, одновременно являлись членами кальвинистских приходов муниципальных округов, в которых они проживали.

Чтобы освободить место для растущей аудитории служб, некоторые галереи были построены внутри центрального нефа и северного прохода. Между 1693 и 1698 гг. Арп Шнитгер установили огромный орган, на котором играли до 1847 года, одно из самых ценных предметов, которые когда-либо имелись в Бременском соборе. В тот же период, в 1694/96 году, лютеранская церковь получила новый главный алтарь с балдахином, напоминающий Петровский Балдахин в Ватиканская базилика. Около 80 лет спустя западное окно-розетка пришлось заменить (на более простое), чтобы предотвратить повреждение органа из-за влажности.

Муниципальное правление

Центральный неф и алтарь готического возрождения в 1876 г.

В 1803 г. Соборный район иммунитета с собором Святого Петра, между тем экстерриториальный анклав Электорат Ганновера, получившее герцогство Бремен-Верден в, был включен в Вольный Имперский Город Бремена. Его бургомистр Иоганн Шмидт, набожный член Реформатская (кальвинистская) церковь конфисковали значительную поместья лютеранской общины. Представители лютеранской общины во главе с проповедником собора Иоганн Давид Николай, начал бороться за свое право на существование. В 1810 году перед аннексией Бремена Французская Империя городской совет согласился на создание прихода при соборе, таким образом предотвратив конфискацию церковной собственности французами. Но новый приход не получит полного равноправия с кальвинистскими приходами до 1830 года, как утверждали большинство бременских кальвинистов. сенаторы (члены правительства) вопреки выраженной воле Шмидта.[7]

[В 1873 году кальвинистские и лютеранские общины в Бремене примирились и основали объединенный административный зонтик, все еще существующие Бремская евангелическая церковь, составляющая основную часть жителей Бремена.]

В 1817 году городской совет приказал снять несколько небольших домиков, пристроенных к северной стене собора. Но последующий ремонт стены должен был быть оплачен из строительного фонда прихода. После более чем двухвекового экономического спада для свободного города Бремен инвестиции в его морскую и другую транспортную инфраструктуру имели приоритет перед реконструкцией собора. Поэтому в период с 3-го по 9-е десятилетия 19 века срочные ремонтные работы приходилось оплачивать из строительного фонда, а украшения - из подарков. С 1822 года были внесены некоторые новшества в интерьер. Изобилие киосков было уменьшено до функциональной плотности. К сожалению, таким образом были уничтожены некоторые наиболее ценные средневековые ларьки. В 1839/40 г. был построен новый главный алтарь в Готическое возрождение был установлен стиль, а с 1847 по 1849 год - новый орган. В 1860-х годах в соборе появились первые цветные витражи после Реформации.

Реставрация

  • Хор и трансепт около 1820 г.

  • Хор, пересекающая башня и трансепт сегодня

  • Северная сторона в середине 19 века

  • Северная сторона сегодня

Переход: оригинальные средневековые арки и своды на колоннах XIX века.
Левая дверь: арка - реплика, тимпан и бронзовая дверь - творения 1891 года.

К 1880-м годам жители Бремена решили, что собору следует вернуть его средневековую славу. Идею преимущественно продвигали Франц Шютте. Деньги были собраны на восстановление здания, и работы начались в 1888 году. Реконструкция продолжалась до 1901 года, когда церковь вновь открылась. Реставрация была сделана близкой к предыдущей и старым фотографиям, но с некоторыми дополнениями в Романское возрождение и Готическое возрождение стиль. Вся концепция была разработана Максом Зальцманном. Башни были подняты до нынешней высоты и завершены в 1892 году. Интерьер церкви был отреставрирован в готическом стиле, что затруднило понимание изменений стиля, которые произошли с течением времени.

Обрушившаяся в XVII веке северная башня была возведена заново с фундамента, но с использованием недавних построек северной башни и старых изображений собора. Что касается северной башни, сегодня даже властям неизвестно, сохранились ли нижние четыре этажа или были снесены и перестроены почти одинаково. Немного переработали верхние этажи. Мозаики в двух центральных арках фасада были новыми. Галерею над входом отреставрировали немного солиднее, а окно-розетку чуть более украсили, чем раньше.

На северном фасаде фронтоны трансепта и над Браутпортал («Дверь невесты») были новыми, а сама дверь невесты была отремонтирована, теперь она имеет дизайн в стиле готического возрождения.

Добавление башни перехода было сложной инженерной задачей: четыре колонны перехода пришлось заменить более устойчивыми столбами, но средневековые своды были сохранены.

Внутри стены были перекрашены в Неовизантийский стиль.

Вторая мировая война и новый ремонт

В церковь попала зажигательная бомба во время Воздушный налет союзников в 1943 году и неоднократно повреждался до 1945 года, когда фугасная бомба вызвала обрушение части сводов северного прохода. Из-за этого зазора возникли опасения, что здание может полностью разрушиться. Однако вскоре все крыши и окна были закрыты, а к 1950 году своды были реконструированы, и все здание стабилизировалось. С 1972 по 1981 год храм снова реставрировали. Во время этих работ возможность была использована для интенсивного археологического исследования фундамента и могил под полом. Единственным изменением структуры было новое окно-розетка северного трансепта, но многие неовизантийские картины исчезли. Совершенно новый дизайн витражей.

Интерьер

Алтари и кафедра

Накануне Реформации в соборе было пятьдесят алтарей. Теперь есть четыре алтаря и одна кафедра. Главный алтарь находится в хоре. Для небольших служб есть центральный алтарь рядом с кафедрой в середине северной стороны центрального нефа. Его украшает торс скульптуры Христа, несущего свой крест, сохраненный с северного фасада. Два других алтаря находятся в склепах. В западном склепе, который сейчас используется как часовня крещения, он украшен старейшей скульптурой собора - Иисусом Христом как правитель с ключом Святого Петра.

Кафедра, установленная в 1638 году, была подарком жителям Бремена от королевы. Кристина из Швеции, чьи войска - в ходе Тридцатилетняя война - уже захватили княжество-архиепископство Бремена и тоже нацелились на захват города.[8] Кафедра остается на прежнем месте.

Органы

Бремен имеет давние традиции прекрасной органной музыки. Еще в 1244 г. кантор было приказано ухаживать за органом. Обозначения сохраняются с 1526 года. В 1528 году было начато строительство нового «большого органа».[9] С 1698 по 1843 год знаменитый орган, построенный Арп Шнитгер, один из самых известных производителей органа в эпоху барокко, был основным органом. Его замены, орган Шульце, а затем Вильгельм Зауэр орган, один из крупнейших на северо-западе Германии. Сегодня собор имеет пять органов в разных частях собора и продолжает давнюю традицию великих органов и органистов.

Хоровые киоски

Вплоть до девятнадцатого века хор собора, существующий до сих пор, располагался на перекрестке и отделен от трансептов боковыми стенами. По обе стороны от этого хора находились два ряда хоровых кабинок. В 1826 году они были отозваны, так как не имели вида на кафедру. К сожалению, большинство из них использовалось в качестве дров. Но девять резных крыльев стойла были спасены собором. структурный. Они были созданы в 1360-х годах. Сейчас они выставлены в одной из часовен. У каждого из них есть программа, показывающая связанные истории из Библии.

  • Крыло стойла, восходящее: объявление, рождение и поклонение Иисуса

  • Крыло стойла, по возрастанию: Иисус и Святой Фома, Иисус и Святой Петр, чудо Пятидесятницы.

  • Стойло крыло рая и змея искушения

  • Крыло стойла с изображением Святого Петра, Моисея на горе Синай и Золотого тельца

Захоронения

Коронация Святой Марии с западного фронтона в восточном склепе; снаружи теперь есть бесплатная реплика

Склепы и гробницы

Реликвия скульптуры распятия из западной галереи, ныне в восточном склепе.
Распятие Христа на фасаде собора, установленное после 1888 года вместо скульптуры слева

Два склепа показывают нижние части собора в раннем романском стиле. Освященный в 1068 году западный склеп является старейшим помещением Бремена. Его алтарь украшен Христос Вседержитель, старейшая скульптура собора. В настоящее время это помещение используется для крещения. Таким образом, в нем находится бронзовая купель 1229 года, которая ранее была перенесена во все части собора.

В восточном склепе находятся тела почти девяноста могил епископы, архиепископы, и другие известные люди. Кроме того, он содержит две скульптуры с западного фасада: коронацию Святой Марии с чердака и реликвию распятия с южной центральной арки.

В соборе Святого Петра есть несколько прекрасных примеров художественных эпитафий для людей, переживших многочисленные реставрации собора. Три лучших - для старшего главы Сегебаде II фон дер Худе (ок. 1500–1578; Проректор монастыря Химмельпфортен ), Д-р Герхард Брандис (1518 г.) и начальник кафедрального собора Сигебаде Клювер (1547 г.). Собор Святого Петра был местом упокоения церкви Св. Эмма Лесум, состоятельная благотворительница церкви, жившая за городом в начале 11 века. Когда ее могила была открыта, ее тело превратилось в пыль, за исключением ее правой руки; тот, который помогал бедным. Реликвия была перенесена в церковь в Вердене.

Музей

Соборный музей был создан в одной из приделов при реставрации собора 1970-х годов.

Блейкеллер

Одна из мумий в подвале собора.

Под нефом находится необычный «блейкеллер» или свинцовый подвал, но прямого доступа к нему из него больше нет. Первоначально крыши собора были покрыты свинцом. Поскольку ремонтировать его приходилось очень часто, огромное количество этого металла хранилось в подвале. Еще до Реформации было обнаружено, что этот погреб был прекрасным местом для удивительно хорошего хранения трупов. Здесь можно увидеть восемь мумий в стеклянных гробах. Их личность показана: два шведских офицера времен Тридцатилетней войны, английская графиня, убитая студентка и местный нищий. Этот подвал уже более 300 лет является самой посещаемой достопримечательностью собора.

Башни

Переход башни, нефа и южного трансепта через библейский сад (бывший монастырь)
Нижние этажи северной башни май будь оригинальным

Собор имеет две башни длиной 89 метров (с флюгерами 92,31 м).[10]) именуется северной башней и южной башней. Как и в нескольких крупных романских церквях, в Бременском соборе есть второй хор на западе. Башни были построены по бокам этого западного хора, образуя западный фасад церкви с 1215 и 1253 годов. В 1346 году башни были усилены и получили пирамидальные вершины неравной высоты. Когда башни были восстановлены и возведены в 1890-х годах, им были вручены рейнские «шлемы», которые до сих пор покрывают башни. Можно подняться на южную башню, чтобы полюбоваться видом на город. Северная башня не имеет открытого доступа. Переходная башня - это совершенно новое сооружение конца 19 века. Несколько столетий внешний вид переправы был скромным.

Когда южная башня рухнула в 1638 году, в ней было восемь колоколов. Сегодня в обеих западных башнях вместе находятся четыре колокола собора. На северной башне три колокола. Самый старый из сохранившихся колоколов - это колокол «Мария Глориоза», отлитый в 1433 году известным мастером колоколов Герт Клингхе. Остальные колокола были сняты и переплавлены во время Второй мировой войны. В 1951 году два колокола «Hansa» и «Felicitas» были подарены собору бывшими жителями, живущими за границей. В 1962 году видная бременская семья пожертвовала четвертый колокол «Брема», который висит на южной башне. Brema весит 7000 кг.

Связанные темы

Адам Бременский

Архиепископ 11 века Адальберт также хотел улучшить репутацию кафедральной школы и пригласил магистра Адама из Магдебургский собор Школа приедет в Бремен и со временем станет ее директором. После 1072 года Адам написал Деяния епископов Гамбургской церкви, история миссионерской деятельности в Северной Германии и Скандинавии в четырех томах. Адам Бременский, как он стал известен, использовал более ранние работы других, доступные ему в том, что осталось от библиотеки собора, чтобы описать события и людей в христианизации северной Германии. Фризия и Скандинавия, куда Гамбург имел право посылать миссионеров. Адам Бременский продолжал пересматривать и обновлять свои сочинения до своей смерти в 1080 году. Считается, что его четвертая книга была в основном написана как руководство по географии и обычаям народов Дании, Норвегии и Швеции для будущих миссионеров в обращение язычников Дании, Норвегии и Швеции. В его работе встречается первое упоминание о Винланд.[2]

Обычаи

Есть традиция, связанная с собором. Когда мужчине исполняется 30 лет и он все еще не женат, он должен подметать ступеньки собора, пока молодая женщина не поцелует его, а затем он будет освобожден от своих обязанностей. Женщины, достигшие своего тридцатилетия незамужними, идут полировать дверные ручки собора в компании друзей и семьи.[11]

Рекомендации

Скульптуры у западных порталов являются дополнением 1890-х годов.
  1. ^ "База данных Landesamt für Denkmalpflege Bremen # 0314". (на немецком)
  2. ^ а б c d е ж «Древний престол Гамбург-Бремен». Католическая энциклопедия, 1913.
  3. ^ Ср. "Bremer Chronik von Gerhard Rinesberch und Herbord Schene", В: Бремен, Hermann Meinert (ed.) От имени Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Bremen: Schünemann, 1968, (Chroniken der deutschen Städte vom 14. bis ins 16. Jahrhundert; vol. 37: Die Chroniken derchen niedersächsis) , п. 112 ,; Regesten der Erzbischöfe von Bremen, Йозеф Кениг и Отто Генрих Май (составители), Ганновер: Selbstverlag der Historischen Kommission, 1971, (Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Hannover, Oldenburg, Braunschweig, Schaumburg-Lippe und Bremen; vol. 11,2,2), vol. 2, Lfg. 2: 1327–1344, № 508; Йозеф Кениг, "Zur Biographie des Burchard Grelle, Erzbischof von Bremen und der Geschichte seines Pontifikats (1327–1344)", В: Stader Jahrbuch; т. 76 (1986), стр. 42; Герберт Шварцвельдер, Geschichte der Freien Hansestadt Bremen: 5 тт., Доб. и показ. изд., Бремен: Издание Temmen [де ], 1995, т. 1: Von den Anfängen bis zur Franzosenzeit: (1810), стр. 70; Альфред Лёр, "Kult und Herrschaft, Erzstift und Domkapitel", В: Der Bremer Dom. Baugeschichte, Ausgrabungen, Kunstschätze. Handbuch u. Katalog zur Sonderausstellung vom 17.6. bis 30.9.1979 im Bremer Landesmuseum - Музей Фокке -, Карл Хайнц Брандт (редактор), Бремен: Bremer Landesmuseum, 1979, (Focke-Museum, Bremen. Hefte; No. 49, vielm .: 52), pp. 102seq. и 128, а также Каталог № 31, Urkunden und Siegel des Erzbischofs Burchard Grelle; Бодо Хейн, "Die Arztheiligen Kosmas und Damian und der Bremer Dom", В: Hospitium Ecclesiae: Forschungen zur Bremischen Kirchengeschichte; т. 9 (1975), стр. 7–21; Йоханнес Фокке, "Die Heiligen Cosmas und Damian und ihr Reliquienschrein im Dom zu Bremen", In: Bremisches Jahrbuch, Bd. 17 (1895), стр. 128–161.
  4. ^ "Ostern 1334 hatte Burchard persönlich im Chor des Bremer Doms die… dort angeblich eingemauerten und vergessenen Reliquien der heiligen Ärzte Cosmas und Damian auf 'wunderbare Weise' wiederaufgefunden. Erzbischof und Kapitla de Réséséfénés de derénés de de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de de la de la de la de la de Bremer". der Mauer an einen würdigeren Platz überführt wurden ». Конрад Эльмсхойзер, "Территориальный округ Эрцбишёфе фон Бремен (1236–1511): I. Die Erzbischöfe als Landesherren", В: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser: 3 части, Ханс-Экхард Данненберг и Хайнц-Йоахим Шульце (ред.) От имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, (Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; № 7), часть II: Mittelalter (1995), стр. 159–189, здесь стр. 177. Оригинальный курсив. Упущения нет в оригинале. ISBN  978-3-9801919-8-2
  5. ^ Конрад Эльмсхойзер, "Территориальный округ Эрцбишёфе фон Бремен (1236–1511): I. Die Erzbischöfe als Landesherren", В: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser: 3 части, Ханс-Экхард Данненберг и Хайнц-Йоахим Шульце (ред.) От имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, (Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; № 7), Часть II: Mittelalter (1995), стр. 159–189, здесь стр. 178. ISBN  978-3-9801919-8-2
  6. ^ Михаэль Шютц, "Die Konsolidierung des Erzstiftes unter Johann Rode", в: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser: 3 тома, Ганс-Экхард Данненберг и Хайнц-Иоахим Шульце (ред.), Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, т. II: «Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)», стр. 263–278, здесь стр. 274. ISBN  3-9801919-8-2.
  7. ^ Иоганн Кристиан Боссе и Ханс Генри Ламотт, Der Dom zu Bremen, Мюнхен и Берлин: Deutscher Kunstverlag, 61990, (Große Baudenkmäler; № 340), стр. 12seq.
  8. ^ в Вестфальский мир Договор Кристина получил церковное княжество-архиепископство и побудил его преобразовать в светское Герцогство Бремен, став первой герцогиней. Она поддержала претензии нового герцогства на Вольный имперский город Бремен, являющийся неотъемлемой частью герцогства. Шведское правительство вело против города две войны, но в конце концов потерпело неудачу.
  9. ^ Уве Папе (редактор), Винфрид Топп, Вольфрам Хакель, Кристиан Шеффлер: Die Orgeln im St. Petri Dom zu Bremen. Папе-Верлаг, 2002 г., ISBN  978-3-921140-56-7.
  10. ^ Вальтер Борн: Die hohen deutschen Kirchtürme, ISBN  3-7848-7010-4, Hildesheim: Lax 1979. Die Höhenangaben basieren auf amtlichen Vermessungen.
  11. ^ Доктор философии, Виктория Уильямс (2016). Празднование обычаев жизни во всем мире: от детского душа до похорон [3 тома]. ABC-CLIO. п. 26. ISBN  978-1-4408-3659-6.

Библиография

  • Ханс-Кристоф Хоффманн, Die Erhaltung des St.Petri Doms zu Bremen im 19. Jahrhundert, Beihefte zum Jahrbuch der Wittheit zu Bremen / II, редактор Герольд Вефер и Ханс Клофт, © и редакционное общество Die Wittheit zu Bremen 2007, монтажная компания H. M. Hauschild Gmbh, Бремен, ISBN  978-3-89757-376-5, имеется в Бременском государственном архиве (де) каталожный номер Beih.3 125 Za.

внешняя ссылка

Координаты: 53 ° 04′31 ″ с.ш. 8 ° 48′32 ″ в.д. / 53,07528 ° с. Ш. 8,80889 ° в. / 53.07528; 8.80889