Шампмол - Champmol
В Шартрез де Шампмоль, формально Шартрез-де-ла-Сент-Трините-де-Шампмоль, был картезианский монастырь на окраине Дижон, который сейчас находится во Франции, но в 15 веке был столицей Герцогство Бургундия. Монастырь был основан в 1383 году герцогом Филипп Смелый предоставить династическое захоронение для Валуа Герцоги Бургундии,[2] и действовал до его распада в 1791 г., во время французская революция. Названный "самым грандиозным проектом в эпоху, известную своей экстравагантностью",[3] он был щедро обогащен произведениями искусства, и разрозненные остатки его коллекции остаются ключом к пониманию искусства того периода.[4]
Основание
Покупка земли и разработка карьеров начались в 1377 году, но строительство началось только в 1383 году.[5] под руководством архитектора Дрюэ де Даммартин из Парижа, который ранее проектировал замок герцога в Sluis, и был помощником по работе в Лувр. Согласно с Джеймс Снайдер его работа в Шамполе была «несколько консервативной модификацией зданий в стиле поздней готики в Париже».[6] Комитет советников из Дижона руководил строительством герцога, который часто бывал в других местах.[5] К 1388 году церковь была освящена и, скорее всего, строительство завершилось. Монастырь строился на двадцать четыре хор монахов вместо обычных двенадцати в картезианском доме,[2] и еще двое были награждены по случаю дня рождения в 1433 г. Карл Смелый.[7] Они жили полу-отшельнической жизнью в своих индивидуальных маленьких домиках, когда не находились в часовне. Также были нерукоположенные монахи, слуги, послушники и другие работники.
Когда был основан, Чампмол был "двумя выстрелами стрел" за городскими воротами,[8] но сейчас находится в границах современного города. В то время в городе проживало около 10 000 жителей, и он был самым большим в Бургундия собственно, хотя и меньшего размера, чем города на территориях Нидерландов, недавно унаследованных герцогом от жены. Но Бургундия держалась более надежно, чем часто неспокойные города на севере, и представляла собой высший титул династии.[9] Более шестидесяти членов Капетинг Дом Бургундии, которого Валуа сменили в 1361 году, всего двумя десятилетиями ранее, был похоронен в Cîteaux Abbey к югу от Дижона. Шампмоль должен был соперничать с Сито, Сен-Дени, где были похоронены короли Франции, и другие династические захоронения.
В некоторой степени в отличие от картезианской миссии умиротворенного созерцания, посетители и паломники поощрялись, а расходы на гостеприимство возмещались герцогами. В 1418 г. индульгенции были предоставлены посетителям Колодец Моисея, еще больше ободряя паломников. У герцогской семьи был частный ораторское искусство с видом на церковь (ныне разрушенную), хотя на самом деле их посещения были редкостью.[10] Герцогские отчеты, которые, к счастью, сохранились, показывают, что крупные заказы на картины и другие работы для завершения монастыря продолжались примерно до 1415 года, а после этого герцоги и другие дарители добавляли дополнительные работы, но медленнее.
Счета Чампмола сохранились достаточно подробно, чтобы Мартин Варнке[11] синтезировал из них взгляд на возникающий статус придворные художники, и «автономное сознание искусства и художников»[12] что выделило бы мир искусства в Ранний современный период.
Гробницы герцогов
Бургундской династии Валуа оставалось меньше века, когда был основан монастырь, и количество гробниц никогда не приближалось к количеству гробниц их предшественников-капетингов в Сито - действительно, вряд ли было бы место в хоре церкви, где находятся памятники мы.[13] Были воздвигнуты только два памятника,[14] оба в одном стиле с росписью алебастр чучела со львами у ног и ангелами с расправленными крыльями у их голов. Под плитой лежали чучела, маленькие неокрашенные (около 40 см высотой) "плевры" или плакальщики («плакальщики» - традиционный английский термин) были установлены среди готических узор.[15] Они были описаны Йохан Хейзинга в Закат средневековья как «самое глубокое выражение траура, известное в искусстве, похоронный марш в камне».[16]
Филипп Смелый умер в 1404 году, а его жена Маргарет III, графиня Фландрии в следующем году. Она решила оставить останки вместе с останками своих родителей в Лилль, и Филип планировал себе единственный памятник более двадцати лет, заказав Жан де Марвиль в 1381 г. Работы не начинались до 1384 г. и продолжались медленно, с Клаус Слютер назначен главой в 1389 году. После смерти герцога в 1404 году только двое скорбящих и основание были завершены; Джон Бесстрашный дал Слютеру четыре года, чтобы закончить работу, но через два он умер. Его племянник и помощник, Клаус де Верв принял и закончил скульптуры в 1410 году. Чучела были написаны Малуэлем.[17]
Джон выразил желание создать свою гробницу, на этот раз двойную с его герцогиней. Маргарита Баварская, чтобы походить на отца, но ничего не было сделано даже после его смерти в 1419 году до 1435 года, а в 1439 году де Верв умер, так и не сумев найти подходящего алебастр. В 1443 году был заключен контракт с испанцем Жаном де Ла Уэрта, который прислал чертежи чучел. Он завершил большинство элементов, но не изображения, прежде чем покинуть Дижон в 1456 году. Был привлечен еще один мастер, и памятник, наконец, был установлен в 1470 году, когда Филипп Добрый был мертв. Похоже, он не поставил себе памятник, и сначала был похоронен в Брюгге, где он умер. Останки его сына Карла Смелого через несколько лет вернули в Шампмоль, но памятник никогда не планировался. Сам Чарльз был переведен из Нэнси в Брюгге своим правнуком Карл V в 1558 г.[18]
Вторая гробница повторяет дизайн первой, но с их исполнением, охватывающим почти столетие, можно увидеть стилистические различия, хотя некоторые «плевры» второй гробницы в точности копируют таковые из первой.[19] Записано, что Филипп Добрый поместил свой портрет в хор, где уже были портреты двух предыдущих герцогов. Считается, что ни один из них не сохранился в оригинале, но сохранившиеся портреты могут быть их копиями.
После революции и продажи монастыря гробницы осторожно перевезли в Дижонский собор в 1792 г., когда было признано их историческое значение. Но в следующем году собор превратили в Храм Разума и изображения были осквернены, так что то, что сейчас видно, является реконструкцией. Многие элементы, в том числе десять «плевратов», были удалены благородными мародерами.[19]
Галерея гробниц
Могила Филиппа Смелого, за которым стоит "Пещера распятия"
"Плевры "или скорбящие
Два из "плевры "из более поздней гробницы
Произведения искусства из Шампмола
Шампмоль был задуман как экспонат, а художественное содержание, которое сейчас рассредоточено, представляет собой большую часть лучших монументальных произведений, в отличие от иллюминированные рукописи, французского и бургундского искусства того периода. Без произведений, которые оставались в Шампмоле до 18 века, Клаус Слютер, Жак де Бэрз, Мельхиор Бродерлам, Анри Бельшоз, Жан Малоуэль, и Жан де Боме останутся только имена, известные из документальных записей.
Все еще в Шампмоле
Есть очень важные скульптуры Клаус Слютер и его мастерская на церковном портале, включая стоящие на коленях фигуры Филиппа и его герцогини.[20] Нижние части Колодец Моисея (Puits de Moise) выжить, в том числе шесть фигур в натуральную величину Ветхий Завет пророки, предсказавшие Мессия, большая часть остальных была разрушена, по-видимому, скорее в результате выветривания, чем в результате революции.[21]
В музеях Дижона
Большинство экспонатов находится в Музее изящных искусств, в том числе в бывшем дворце герцогов. Фрагменты колодца Моисея и другие подобные предметы находятся в Археологическом музее. Ниже приведены только основные работы в Дижоне:
- Два крашеных и позолоченных резных дерева ретейлы, это почти единственные оставшиеся работы фламандского скульптора Жак де Бэрз, а также единственные полные нидерландские резные алтарь до конца 15 века. Внешние панели большего - единственные сохранившиеся картины автора. Мельхиор Бродерлам, и очень важные работы по отслеживанию развития Ранняя нидерландская живопись. Бродерлам также расписал и позолотил резьбу де Бэрце.[22]
- Гробницы (на самом деле всегда кенотафы ) герцогов Бургундских; в музее есть могилы Филиппа Смелого и его сына Иоанн Бесстрашный С его женой Маргарита Баварская. Чучела представляют собой реконструкцию 19 века по старинным рисункам и гравюрам оригиналов, уничтоженных во время революции. Около десяти «плеврантов» также являются копиями освобожденных или утерянных оригиналов.
- Погребальная корона Филиппа Смелого, в латунь и стекло.[23]
- Голова и туловище распятого Христа из Колодца Моисея.[24]
- В Ретабль Святого Георгия, расписной алтарь начала 15 века, вероятно, подаренный одним из монахов, чей портрет донора появляется у подножия распятого Христа.[25]
- Одно из распятий из двух скитов, добавленных в 1433 году.[26]
- Два запрестольных образа Шарль-Андре ван Лоо, который заменил старые работы (один Ретабль Святого Георгия) в 1741 г.[27]
В другом месте
- Лувр, то Мученичество Сен-Дени Анри Бельчоз, тондо из Пьета Жана Малоуэля и одна из 24 картин с изображением распятия для монастырей для монахов Жаном де Боме, все из которых являются наиболее известными работами каждого художника.[28]
- Вашингтон, Национальная галерея искусств, то Благовещение Яна ван Эйка; две другие панели триптих записанные в Шампмоле в 1791 г., были утеряны.[29]
- Gemäldegalerie, Берлин, большой Мадонна с младенцем, открытая заново только в 1960 году и теперь переданная в аренду Gemäldegalerie, приписывается Жану Малуэлю.[30] Считается, что берлинская картина была одной из сторон диптих для Шампмола, напротив портрета Иоанна Бесстрашного.[31]
- Кливлендский художественный музей, единственная сохранившаяся из 24 картин Жана де Боме,[32] и четыре «плодородные» фигуры из могилы Филиппа.[33]
- Балтимор, Художественный музей Уолтерса, половина "Антверпен-Балтиморского полиптиха" гр. 1400.[34]
- Антверпен, три другие сцены из "Антверпен-Балтиморского полиптиха"
- Музей Клюни, Париж, две кости и слоновая кость рельефные триптихи ведущих итальянских Эмбриаки мастерская, подаренная герцогом Филиппом в 1393 году.[35]
- Чикаго (Художественный институт Чикаго ), фигурка из позолоченного и крашеного дерева. распятие де Бэрз и Бродерлам.[36]
Галерея
Основа Колодец Моисея показывает пророков, предсказавших пришествие Христа
Пьета от Жан Малоуэль, Придворный художник Филиппа, Лувр, 1400–15
Сцена из ретабля Жак де Бэрз, Дижон.
Благовещение Яна ван Эйка, примерно с 1434 по 1436 год, Вашингтон.
Более поздняя история
После смерти в 1477 году Карла Смелого собственно Бургундия была возвращена силой Франции; Короли, все еще происходившие от герцогов через Габсбургов и другие пути, продолжали поддерживать и время от времени посещать монастырь. Был небольшой урон во время осады Дижона в 1513 г. и Французские религиозные войны, но по сути монастырь оставался в своем состоянии 15 века, пока в 1770-х годах его не решили обновить. Запрестольные образы святых Дениса и Георгия заменены новыми картинами художника. Шарль-Андре ван Лоо в 1741 г .; обе новые картины сейчас находятся в музее Дижона.[37] Реконструкция в 1770-х годах повлекла за собой разрушение некоторых средневековых частей, но большие разрушения последовали за Французской революцией. Монастырь был подавлен в 1791 году, а 4 мая, через пять дней после ухода монахов, здания и земля были куплены Эммануэль Крете (1747–1808), позже был министром внутренних дел при Наполеоне с титулом графа де Шампмоля. Он разрушил большие части зданий и церкви.[38] В 1833 году имение купил местный житель. департамент как психиатрический дом, и много новых построек.[39]
Сегодня в зданиях находится психиатрическая больница, а «аллергия на шартрез» - это местное выражение, обозначающее развитие психического расстройства. Скульптуры Sluter могут быть замечены посетителями, и многие из их содержимого находятся в музее Дижона с гробницами и резными ретаблями, размещенными в бывшем дворце герцогов.
Примечания
- ^ Рисунок архитектора Эме Пирона с последующей гравировкой (Муниципальная библиотека, Дижон).
- ^ а б Воан, 202
- ^ Шерри К. М. Линдквист, "Учет статуса художников в Шартрез де Шампмоль" Геста 41.1, «Художественная самобытность в позднем средневековье» (2002: 15–28 с. 15)
- ^ Некоторые работы и документация, ранее бывшие в Шамполе, были собраны для выставки «Chartreuse de Champmol», Дижон, 1960, с каталогом, содержащим эссе ученых уровня Милларда Мейса и Колин Эйслер.
- ^ а б Воан, 202 г.. Сложная и громоздкая бюрократическая структура, обеспечивающая «редкий взгляд на художественное производство в крупном центре» (стр. 15), была проанализирована на основе многочисленных сохранившихся отчетов Шерри К. М. Линдквист «Учет статуса художников в Шартрез де Шампмоль». Геста 41.1, «Художественная самобытность в позднем средневековье» (2002), стр. 15-28.
- ^ Снайдер, 65 лет
- ^ Досье, стр. 10
- ^ Цитируется по Линдквисту (2002), стр. 177
- ^ Гельфанд (2005), 571
- ^ Линдквист, 2002 г.
- ^ Варнке, Придворный художник: происхождение современного художника (Издательство Кембриджского университета), 1993.
- ^ Варнке 1993: xiii.
- ^ Досье, стр. 13 имеет гравюру 18 века в их оригинальной обстановке.
- ^ Досье, 17
- ^ Бет Харрис; Стивен Цукер. "Клаус Слютер и Клаус де Верв, скорбящие из гробницы Филиппа Смелого". Smarthistory. Ханская академия. Получено 13 января 2013.
- ^ Стр. 235 в этом онлайн-издание. Snyder 67-69 есть полное описание.
- ^ Досье, стр. 13–14
- ^ Досье, стр. 15–16
- ^ а б Досье, стр. 17
- ^ Снайдер, 65-66, есть полное описание.
- ^ Снайдер, 67
- ^ Снайдер, стр. 72-3 и 292-3.
- ^ "погребальная корона". Архивировано из оригинал на 2017-02-02. Получено 2017-01-23.
- ^ Фотография резного Христа
- ^ Досье, стр. 19
- ^ Досье, стр. 20
- ^ Досье, стр. 22
- ^ Снайдер, 69–70
- ^ NGA, Вашингтон В архиве 2009-01-14 на Wayback Machine См. Происхождение; идентификация теперь определена.
- ^ Образы Мадонны
- ^ Снайдер, 70. Берлинская Мадонна подробно описана в: Гельфанд (1994), стр. 41-47. Работа была первоначально опубликована, атрибутирована и предложена как половина диптиха в: Мейсс, Миллард и Колин Эйслер. «Новый французский примитив». The Burlington Magazine 102 (1960): 234 сл. (не видно). Гельфанд (с.44) предпочитает теорию о том, что портрет Филиппа Смелого, увиденный там в 1791 году, был спутником Берлинской Мадонны.
- ^ Кливленд Бомец
- ^ Cleveland Pleurants
- ^ Снайдер, 72–73;Одна из панелей Балтимора В архиве 2009-03-02 в Wayback Machine - первое фото Благовещение - Крещение Христово показано в увеличенном виде. Все панели (внизу страницы) В архиве 2008-08-29 на Wayback Machine.
- ^ Белый, 590
- ^ Художественный институт Чикаго
- ^ Досье, стр. 19-20 и 22, с иллюстрациями.
- ^ Досье, стр. 11
- ^ Досье, стр. 12
использованная литература
- Досье из музея Дижона (на французском языке)
- Гельфанд, Лаура Д. (2005), в Сара Блик, Рита Текиппе, ред .: Y Me Tarde в Искусство и архитектура позднесредневекового паломничества в Северной Европе и на Британских островах, 2005, БРИЛЛ, ISBN 90-04-12332-6
- Гельфанд, Лаура Д. (1994); Нидерландские религиозные диптихи XV века; Происхождение и функции, 1994, Кандидатская диссертация[постоянная мертвая ссылка ], Кейс Вестерн Резервный университет.
- Lindquist, Sherry C.M .; "Женщины в доме чартера" в Архитектура и гендерная политика в Европе раннего Нового времени, Ред. Хелен Хиллз, Ashgate Publishing, Ltd., 2003 г., ISBN 0-7546-0309-1
- Снайдер, Джеймс; Искусство Северного Возрождения, 1985, Гарри Н. Абрамс, ISBN 0-13-623596-4
- Воан, Ричард; Филипп Смелый, Образование Бургундского государства, Boydell Press, 2002, ISBN 0-85115-915-X
- Белый, Джон. Искусство и архитектура в Италии, 1250–1400 гг., Лондон, Penguin Books, 1966, 2-е изд. 1987 (ныне серия «Йельская история искусства»). ISBN 0-14-056128-5
дальнейшее чтение
- Библиография с выставки в Кливленде
- Флигель, Стивен Н. и др. . Искусство двора Бургундии: покровительство Филиппа Смелого и Иоанна Бесстрашного, 1364–1419. Каталог выставки. Кливленд: Музей искусств Кливленда, 2004.
- Линдквист, Шерри К. Агентство, визуальность и общество в Шартрез де Шампмоль, 2008, Ашгейт, ISBN 978-0-7546-6046-0
- Монжет, Сиприен. La Charreuse de Dijon, 3 тома, Монтрей-сюр-Мер, Турне, 1898–1905 гг.
Координаты: 47 ° 19′18 ″ с.ш. 5 ° 01′02 ″ в.д. / 47,321681 ° с.ш.5,017333 ° в.